Gadi Taub - Gadi Taub

Gadi Taub
GadiTaub.jpg
Gadi Taub, 2009
narozený(1965-04-19)19.dubna 1965
Jeruzalém, Izrael

Gadi Taub (hebrejština: גדי טאוב; narozen 19. dubna 1965 v Jeruzalém ) je Izraelčan historik, autor, scénárista, politické komentátor, a konspirační teoretik. On je Docent na Fakultě veřejné politiky a Katedře komunikací na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. Taub je také mezinárodně vnímaným hlasem v diskurzu sionismus.[1]

Život

Taubovi prarodiče z matčiny strany byli sionističtí průkopníci, kteří přišli z Polska do Palestiny ve dvacátých letech minulého století, kdy byla země ještě pod britským mandátem. Jeho otec uprchl z Československa v roce 1939 po Nacistická invaze a před začátkem Holocaust. Dorazil do Palestiny a byl spolu s otcem internován Brity. Později bojoval a byl zraněn Válka za nezávislost v roce 1948. Po válce, po ztrátě schopnosti pracovat rukama, Taubův otec studoval ekonomii a právo a později se stal zástupcem prezidenta Bank of Israel.

Gadi Taub je synem Yitzhaka Tauba, vysokého ekonoma a novináře, který byl předsedou Izraelský úřad pro cenné papíry. Vyrůstal v Jeruzalémě a 3 roky absolvoval povinnou vojenskou službu v Izraelské letectvo. V letech 1986 až 1998 pracoval jako spisovatel a moderátor dětských programů Izraelský rozhlas a televize. Mezitím dokončil bakalářský titul v oboru historie a obecné humanitní vědy na Tel Avivská univerzita, napsal nejprodávanější knihu povídek a vydal vlivnou knihu esejů „The Dispirited Rebellion: Eseje o současné izraelské kultuře“ (hebrejsky), která byla velmi kritická vůči postmodernímu trendu izraelské literatury, populární kultury a akademické obce.

V letech 1998 až 2003 studoval na Rutgersova univerzita, New Jersey, kde obdržel své Ph.D. v Americké historii za svou práci o americkém liberalismu a filozofickém pragmatismu. Mezitím pokračoval v psaní prózy, včetně oceňovaného románu pro mladé dospělé, Čarodějnice z ulice Meltchet 3 (Hebrejština). Od roku 2003 vyučuje na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě, kde se v roce 2010 stal odborným asistentem. V roce 2007 vydal knihu o náboženských osadnících, která byla v angličtině uvedena na Yale University Press. V této knize Taub tvrdí, že hnutí osídlení, zdaleka není pokračováním sionismu, je ve skutečnosti jeho negací. V roce 2010 vydal online esej nazvanou „Co je sionismus“. V roce 2009 vydal nejprodávanější román s názvem „Allenby Street“ o barech a striptýzových klubech v noci Tel Aviv. Taub byl tvůrcem i spoluscenáristou (spolu s Erez Kavel ) televizního seriálu podle jeho románu. Seriál byl vysílán na izraelském Channel 10 v roce 2012. Byl také hlavním scenáristou a spolurežisérem připravované hlavní vysílací série pro Channel 2 s názvem The Harem, která se zabývá polygamním kultem.

Od roku 1996 je Gadi Taub pravidelným členem sloupkař pro deníky v Izraeli, nejprve v Maariv a později v Yedioth Ahronoth, Největší izraelský deník. Nyní píše dílky pro Haaretz. Napsal politické a kulturní komentáře pro americký a evropský tisk, včetně The New York Times, Nová republika, Die Zeit, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Corriere della Sera, a další. V posledních letech se stal alt-right konspirační teoretik a prominentní obránce a propagátor obou Donald Trump a Benjamin Netanjahu. Příznivě provedl rozhovor s alt-pravým stratégem Steve Bannon a sdílí jeho útoky na to, co on nazývá Deep State a na údajnou válku, jejímž cílem je svrhnout Trumpa v USA a Netanjahua v Izraeli. Pravidelně diskutoval na politické show „Rady moudrých“ na kanále 10. Je členem akademické rady „Centra sionistického, židovského, liberálního a humanistického myšlení v Metzile“.[2]

Pohledy

Sionismus svobody vs. sionismus země

Gadi Taub se považuje za Sionista v tom, co nazývá původním významem termínu, tj. věřící v právo všech národů, včetně Židé, za sebeurčení ve svém vlastním národním státě.[3]V zásadě vyjádřil podporu při vytváření a Palestinec stát vedle Izrael v budoucnu, i když také vyjasnil, že Izrael by v tuto chvíli neměl připustit palestinský stát.[4] Taub rozlišuje mezi původním sionismem, který na jedné straně nazývá sionismem svobody (nebo sionismem státu), a novým mesiášským druhem sionismu, který se objevil mezi menšinou Izraelců po válce v roce 1967, kterou nazývá sionismus země. .[5] Sionismus svobody druhu, který vyznával Theodor Herzl a David Ben Gurion, považuje Izrael za ztělesnění práva Židů na demokratické sebeurčení a je hluboce demokratický, zatímco sionismus země je nacionalismem typu „krev a půda“, pro který je stát Izrael prostředkem k naplnění mystického spojení mezi židovským lidem a zemí Izrael. Podle Taubova názoru není sionismus země jen ideologickou negací původního sionismu svobody, je to také cesta k zániku Izraele.[6]Okupace Západního břehu Jordánu porušuje nejen samotné právo, na kterém morálně stojí sionismus - právo všech národů na sebeurčení jako Izraelská deklarace nezávislosti prohlašuje - nakonec to také povede k bi-národnímu státu, ve kterém ani Židé, ani Palestinci nebudou moci vykonávat sebeurčení. Proto byl Taub hlasitým kritikem hnutí za urovnání a podporuje okamžité jednostranné stažení ze všech okupovaných území, s mírovou dohodou nebo bez ní. Upustil od podpory unilateralismu až poté, co se to ukázalo jako neproveditelné ve druhé libanonské válce. Je také hlasovým kritikem post-sionistický vlevo, který obhajuje a jednostupňové řešení do Izraelsko-palestinský konflikt.[7][8][9][10]

Konflikt nelegálních migrantů

Od roku 2016 Taub ve svých článcích a veřejných prohlášeních důsledně podporuje deportaci nelegálních migrujících pracovníků z Izraele, pokud se neprokáže, že skutečně potřebují azyl.[11][12][13][14] Jeho dlouhý hloubkový rozhovor s Haaretzem Steve Bannon [15] byl široce kritizován levicovými intelektuály, včetně dvou jeho bývalých učitelů, Todda Gitlina a Nissim Calderon za to, že nejste dostatečně nepřátelští.[16]Opakovaně tvrdil, že vykreslování populismu jako nezbytně xenofobního bylo na dně způsob, jak popřít, že velká část jeho síly je odvozena z demokratických impulsů, které vzbuzují odpor v pokusu připravit občany národního státu o prostředky k účasti na formování jejich vlastního kolektivního osudu . Jako Douglas Murray „Taub věří, že je jedním z nejdůležitějších úkolů naší doby říci umírněnému populistovi přímo od rasistů na okraji těchto hnutí. Taub hostil Murryho na akci v Tel Avivské univerzitě, která tento předmět vydala.[17]Kritik multikulturalismu a intersekcionality Taub opakovaně kritizoval tendenci omlouvat útlak žen a gayů muslimskými komunitami, stejně jako pokus umlčet takovou kritiku motivovanou pouze Islamofobie. Původně byl v protitrumpovském táboře, dokud nebylo jasné, že Trumf byl usilující o zastavení růstu Číny k globální hegemonii a zastavení Íránský jaderný program. Rovněž se stal kritickým vůči „globalistickým elitám“, které nazval (pokračování) Zygmunt Bauman a David Goodhart ) "Mobilní třídy". V sérii článků Haaretz[18][19][20]tvrdil, že tyto třídy využívají abstraktní lidská práva k podkopávání konkrétních občanských práv a osvobozují se od tradičních povinností, které bývalé elity cítily, že dluží svým spoluobčanům.

Feminismus jako hra s nulovým součtem

Taub byl také dlouho kritikem radikálních pruhů ve feminismu[21] tvrdí, že někteří se otočili zády k ideálu rovnosti a přijali koncepci genderových vztahů jako hru s nulovým součtem.[22] Jeho rozhovor s Jordan Peterson prozkoumal tato témata, o nichž se poprvé zmínil ve své knize „A Dispirited Rebellion“ z roku 1997.[23]

Soudní revoluce a zhroucení „Trias Politica“

Taub se stal jedním z nejotevřenějších kritiků izraelského nejvyššího soudu. Zdůrazňuje to od té doby Aharon Barak Během soudní revoluce 90. let si nejvyšší soud uzurpoval moc volených vládních složek (výkonné a zákonodárné). Taub tvrdí, že soudní intervence přichází mnoha způsoby a některé jsou nepřímé, například využití kanceláře právní rady k zachycování právních předpisů dříve, než dosáhne patra Knessetu. Taub ve své knize „Peněženka a meč“ a od profesora zakládá řadu svých tvrzení na dílech známých a široce uznávaných osobností, jako je profesor Daniel Friedmann. Amnon Rubinstein kdo napsal:

Nastala tedy situace, kdy se Nejvyšší soud může sejít a rozhodnout o všech možných věcech. Kromě toho bude nepřiměřenost správního rozhodnutí důvodem pro soudní zásah. Jednalo se o úplnou revoluci v soudním myšlení, která charakterizovala Nejvyšší soud předchozích generací, a to mu dalo pověst nejaktivnějšího soudu na světě, což vyvolalo obdiv i kritiku. V praxi se v mnoha ohledech stal Nejvyšší soud pod vedením Baraka alternativní vládou.[24]

Taub tvrdí, že izraelský nejvyšší soud si přivlastnil povolení, jaké dosud nebylo na celém světě vidět, na to má důvod Richard Posner recenze v The New Republic, ke knize Aharona Baraka „Soudce v demokracii“. Posner, soudce amerického odvolacího soudu pro sedmý obvod a autorita v jurisprudenci, kritizoval Barakovo rozhodnutí interpretovat Základní zákony jako izraelskou ústavu a uvedl, že:

pouze v Izraeli si soudci udělují moc abstraktního přezkumu sami, aniž by jim poskytlo výhody ústavní nebo zákonné ustanovení.[25]

Dalšími významnými izraelskými kritiky Barakova soudního aktivismu, kteří podpořili Taubovu kritiku, jsou bývalý předseda Nejvyššího soudu Izraele Moshe Landau, Menachem Mautner - profesor srovnávacího občanského práva a právní vědy na univerzitě v Tel Avivu a Ruth Gavison - profesor práva na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě a člen Izraelské akademie věd a humanitních věd.

Taub tvrdí, že jeho hlavním zájmem je soudní systém, který ztrácí důvěru veřejnosti, což je nakonec jediný skutečný základ jeho moci.[26][27][28]Taubova kritika intervenční tendence Nejvyššího soudu byla podrobena časté kritice a osobním útokům na Haaretzových op-ed stránkách.[29][30]

Palestinská oběť jako strategická politika

Taubův nejkontroverznější příspěvek k veřejnému diskurzu v Izraeli se točil kolem jeho deziluze ohledně vyhlídek na mír mezi Izraelci a Palestinci.[31] Od té doby se stal energickým kritikem toho, co vykresluje jako palestinskou vzpurnost a odmítavost[32] - naposledy jejich odmítnutí ekonomického mírového plánu amerického prezidenta Trumpa v hodnotě 50 miliard dolarů.[33][34]

Publikovaná díla

Politické a sociální vědy

  • Osadníci a boj o smysl sionismu (2010, hebrejština, angličtina)
  • Děsivá vzpoura: Eseje o současné izraelské kultuře (1997, hebrejsky)
  • Proti samoty: Dojmy (2011, eseje, hebrejština)

Beletrie

  • Allenby Street (2009, román, hebrejština)
  • Co se mohlo stát, kdybychom zapomněli, Dov (1992, povídky, hebrejština)
  • Čarodějnice z ulice Melchett 3 (2000, román pro mladé dospělé, hebrejština)
  • Žirafa, která se cítila líto sama za sebe (děti, 2003 hebrejština, 2006 angličtina)
  • Jelen, kterému se líbilo všechno čisté (2005, děti, hebrejština)
  • Věci, které si nechávám (1990, děti, hebrejština)
  • Věci, které si nechávám před Yaelem (1992, děti, hebrejština)
  • Lev, který si myslel, že je zbabělec (2007, děti, hebrejština)

Reference

  1. ^ „Na obranu sionismu“. Archivovány od originál 6. května 2010.
  2. ^ Centrum Metzilah
  3. ^ „Sionismus - země vs. svoboda“. www.gaditaub.com/eblog/.
  4. ^ „Plán B pro izraelsko-palestinský konflikt“. Archivovány od originál 11. listopadu 2010.
  5. ^ „Na obranu sionismu“. Archivovány od originál 6. května 2010.
  6. ^ „V Izraeli se usadit za méně“. Archivovány od originál 29. srpna 2010.
  7. ^ „Odvážný sionismus“. 2009-08-04. Archivovány od originál 4. srpna 2009.
  8. ^ Taub, Gadi (2007). „Lze demokracii a nacionalismus chápat odděleně? Případ sionismu a jeho kritici“. Journal of izraelských dějin. 26 (2): 157–177. doi:10.1080/13531040701552108.
  9. ^ „על העיוורון“. Archivovány od originál v roce 2000.
  10. ^ „Na obranu sionismu“. Archivovány od originál 6. května 2010.
  11. ^ „en israel le liberalisme contre la demokratratie“. Archivovány od originál 27. července 2019.
  12. ^ „המסתננים אינם נטולי זכויות“. Archivovány od originál 8. května 2017.
  13. ^ „Imigrační politika a vzestup antidemokratického liberalismu - případ Izraele“. Archivovány od originál 4. července 2019.
  14. ^ „Světové elity podporují přistěhovalectví, protože neplatí cenu“. Archivovány od originál 24. července 2019.
  15. ^ "Rozhovor se Stevem Bannonem". Archivovány od originál 30. července 2018.
  16. ^ „לגדי טאוב אין שאלות מרגיזות לסטיב בנון“. Archivovány od originál dne 15. července 2018.
  17. ^ "המערב והמערב: עליית האסלאם באירופה והשפעתה על ישראל". Archivovány od originál 5. května 2019.
  18. ^ „Proč se americký multikulturní model rozpadá v Evropě a Izraeli“. Archivovány od originál 9. dubna 2016.
  19. ^ „האליטות הליברליות נגד הדמוקרטיה“. Archivovány od originál 23. července 2018. Alternativní URL
  20. ^ „מתקפת הניידים, או עליית הליברליזם האנטי־דמוקרטי“. Archivovány od originál 28. listopadu 2018. Alternativní URL
  21. ^ „תסמונת סטוקהולם“. Archivovány od originál 27. června 2013.
  22. ^ „הרטוריקה ועונשה“. Archivovány od originál 25. března 2001.
  23. ^ „Děsivá vzpoura: Eseje o současné izraelské kultuře“. הקיבוץ המאוחד.
  24. ^ „פרידה מברק“. Archivovány od originál dne 15. září 2006.
  25. ^ „Osvícený despot“. Archivovány od originál 23. dubna 2007.
  26. ^ „להציל את בית המשפט“. Archivovány od originál 30. května 2019.
  27. ^ „גדי טאוב- הקלישאון העליון“. Archivovány od originál 27. června 2019.
  28. ^ „K čemu je izraelská demokracie“. Archivovány od originál 18. května 2019. Alternativní URL
  29. ^ „בני בגין- דבר הרוב“. Archivovány od originál 6. června 2019.
  30. ^ „יהודית קרפ- הפליק פלאק הדמוקרטי של טאוב“. Archivovány od originál 1. listopadu 2018.
  31. ^ „Gadi Taub: Abbas není partnerem pro mír, ale to neznamená, že by se Izrael měl rozhovorům otočit zády“. Archivovány od originál dne 18. května 2016.
  32. ^ „Gadi Taub: Proč západní„ liberálové “tak snadno kupují antisemitskou urážku na cti Hamasu“. Archivovány od originál 10. června 2018.
  33. ^ „Palestinci„ nejsou ochotni se vzdát své bídy “, říká izraelský historik“. Archivovány od originál 25. června 2019.
  34. ^ „Trumpův plán na Středním východě: 50 miliard $ na palestinské projekty, cestovní koridor mezi Západním břehem a Gazou“. Archivovány od originál dne 22. června 2019.

externí odkazy