Frederik Christian von Haven - Frederik Christian von Haven

Frederik Christian von Haven
narozený(1728-06-26)26. června 1728
Vester Skerninge, Funen, Dánsko
Zemřel25. května 1763(1763-05-25) (ve věku 34)
Moka, Jemen
Národnostdánština
Známý jakoDánská expedice na Jemen

Frederik Christian von Haven (26. června 1728-25. Května 1763) byl a dánština filolog a teolog kteří se zúčastnili Dánská expedice na Jemen.

Životopis

Pozadí a časný život

Frederik von Haven se narodil 26. června 1728 na farě Vester Skerninge na dánském ostrově Funen, kde byl jeho otec Lambert von Haven knězem, a křtil 3. července v kostele Panny Marie v Odense. Jeho matkou byla Maren, rozená Wielandt. Měl tři sestry; měl obzvláště blízko k Pernille Elisabeth von Haven, která se nikdy neoženila.

Rodina von Haven pravděpodobně pocházela ze severu Německo. Byli uvnitř Bergen v Norsko v 17. století a později se přestěhoval do Dánska. Nejstarší dánští von Havens byli například malíři nebo architekti Lambert van Haven (1630–1695), který navrhl Thott Mansion, kupolová hala Palác Charlottenborg a všichni kromě věže Církev našeho Spasitele v Kodaň. Ke konci 17. století se ze synů von Havena začali stávat kněží.

Otec Frederika von Havena zemřel v roce 1738 a jeho rodina se dostala do finančních potíží. Za pomoci příbuzných mohl Frederik studovat na katedrální škole v Odense a poté se stát studentem teologie na Kodaňská univerzita. Získal magisterský titul v roce 1750 a získal stipendium, které mu umožnilo cestovat do Göttingen pro další studium, mimo jiné předměty v asijských jazycích u slavného profesora Johann David Michaelis.

Expedice do Arábie

Expedice do Arábie byla Michaelisovým nápadem; studoval bible ze srovnávacího historického a jazykového hlediska, takže určování podrobností o životě na Středním východě bylo pro jeho práci důležité. Měl za to, že Jemen, izolovaný, si z biblického období uchoval mnoho tradic a společenských vzorů. Napsal králi Frederick V získat podporu pro tento podnik a král souhlasil.[1]

Michaelis původně plánoval vyslat misionáře z dánské kolonie v Tranquebar, ale místo toho se rozhodl poslat vyškolené učence. Von Haven byl vybrán mimo jiné z toho důvodu, že se ukázal být uznávaným lingvistou. Když to von Haven uslyšel Maronite mniši z Sýrie učili na vysoké škole v Řím, získal stipendium, aby tam šel a učil se arabština od nich. V USA bylo také mnoho rukopisů Středního východu Vatikánská knihovna, z nichž některé by byly užitečné. Na konci roku 1759 odešel a zůstal asi rok v zahraničí. V době jeho nepřítomnosti byli ostatní členové expedice jmenováni Michaelisem a ministr zahraničí, J. H. E. Bernstorff: botanik Peter Forsskål, žák Linné, matematik a astronom Carsten Niebuhr rytec a miniaturista Georg Wilhelm Baurenfeind a lékař Christian Carl Kramer.

Když se von Haven vrátil do Kodaně, byl jmenován profesorem, stejně jako Forsskål. Dne 4. ledna 1761 se členové expedice nalodili na válečnou loď Grønland, který je měl zavést Konstantinopol. Špatné počasí však donutilo loď vrátit se do Helsingør několikrát. Von Haven a velká část posádky onemocněli, protože pitná voda se rychle znečistila. Dne 11. února byla loď znovu nucena vrátit se do Helsingøru a von Haven se rozhodl cestovat po zemi Marseilles a připojte se tam k expedici. Jeho deník expedice ukazuje, že se důkladně připravil. Například sledoval profesora Kratzensteina v Kodani, jak vyrábí sádrové odlitky nápisů a ukazuje, jak odřízl blok vepsaného mramoru. Kromě toho koupil knihy a psal lidem, kteří byli považováni za orgány arabské historie, kultury a jazyka.

Dorazil do Marseilles dne 8. května a připojil se k ostatním členům expedice na Grønland když dorazila 13. května. Ve městě si užíval, chodil na divadelní představení a koncerty a navštěvoval prominentní lidi. Do svého expedičního deníku píše, že „si přál, aby zůstali pryč dalších 14 dní“.[2]

Dne 3. června vyplula loď z Marseille do Konstantinopole. Cestou tam měli von Haven a Forsskål zásadní neshodu, která ovlivnila celou expedici. Ve svém deníku to von Haven popisuje jako malou diskusi vyplývající z Forsskålovy nespokojenosti s Kramerovými vědeckými schopnostmi, které vyhrál; píše, že Forsskål opustil kabinu a nebyl schopen odpovědět.[3] V Konstantinopoli koupil von Haven několik balíčků arsen způsobil, že se jeho kolegové obávali, že je zamýšlí otrávit; napsali Bernstorffovi a dánskému konzulovi v Konstantinopoli von Gählerovi, aby ho z expedice odstranili. Úsilí to bylo marné a ve svém deníku von Haven nevěnuje epizodě ani slovo.

26. září dorazila expedice Alexandrie v Egypt. Tam a dovnitř Káhira von Haven uskutečnil na cestě převážnou většinu nákupů rukopisů, které byly součástí jeho profesionálních povinností. Zůstali v Egyptě jeden rok a mezi 6. a 25. zářím 1762 se von Haven a Carsten Niebuhr vydali na výlet do Sinaj, kde měli zkontrolovat nějaké nápisy a navštívit Klášter svaté Kateřiny na Mount Sinai, o kterém se předpokládalo, že má velkou knihovnu vzácných rukopisů. Byli však svedeni svými arabskými průvodci z cesty a neviděli nápisy na hoře; a mniši je nepustili do kláštera, protože neměli dopis od patriarchy řecké pravoslavné církve. Von Haven zaslal zprávu o tomto neúspěchu Bernstorffovi, který poslal zprávu z Kodaně a ptal se na jejich postup. Bernstorff nebyl s odpovědí spokojen a odepsal, že očekává lepší výsledky, ale protože post mezi Dánskem a Egyptem byl pomalý, jeho dopis dorazil až dlouho po von Havenově smrti.

Smrt

Expedice poté pokračovala na arabské lodi přes Rudé moře a dne 29. prosince dorazila do přístavu Loheia v Jemenu. Odtamtud cestovali po souši do města Moka, zastavující se na cestě v pouštním městě Bayt al-Faqih. V tomto okamžiku byla většina z nich nemocná. Později bylo zjištěno, že ano malárie, ale věřili, že to bude jen běžné nachlazení. Nemoc se zhoršila. Když došli k Mochě, bylo von Havenovi tak špatně, že musel zůstat v posteli v jejich pronajatém domě. Sám Von Haven si uvědomil, jak vážná byla jeho nemoc. Odpoledne 25. května napsal nejistou rukou poslední příspěvek do svého cestovního deníku: „25. května 1763 ráno: věřím, že po poledni mi Bůh dal požehnaný konec. Narodil jsem se 26. června 1728. " Byl pohřben na křesťanském hřbitově v Mochě, který stále existuje. Umístění hrobu není známo.

Vědecké výsledky

Von Haven koupil 116 rukopisů,[4] které byly dány Královská dánská knihovna, kde stále jsou. Zahrnují historické, geografické a jazykové texty a navíc poezii v arabštině a hebrejštině. Existuje sedm hebrejských Biblí.[5] Mimo jiné oxfordský teolog Benjamin Kennicott použil je při přípravě svého autoritativního kritické vydání z Starý zákon. Mnoho rukopisů je krásně ilustrováno.

Časopis ukazuje, že von Haven měl dobrý vědecký úsudek a pozorovací schopnosti. Za poslední půlrok jeho života jsou jen poznámky. Jeho obor filologie vyžadoval mnoho revizí, takže jeho zjištění v této oblasti je dnes obtížné posoudit. Upravená část jeho časopisu je jedním z nejlepších děl dánských próz toho stylisticky dosud nedokončeného období,[6] Na stejné úrovni Frederik Sneedorff cestovní dopisy a Andreas Christian Hviid cestovní deníky.

Thorkild Hansen Det lykkelige Arabien

Arabská expedice je dnes známá především prostřednictvím spisovatele Thorkild Hansen dokumentární román z roku 1962 Det lykkelige Arabien (doslovně, Arabia Felix ). V Hansenově knize je Frederik von Haven sobecký, zbabělý a líný. Neustále se snažil podkopat vědeckou práci, o kterou se snaží zejména Forsskål a Niebuhr. Vyplývá to z Hansenovy interpretace pramenů; jeho hlavním zdrojem byly dvě biografie Forsskåla, Carl Christensen Naturforskeren Pehr Forsskål (1918) a Henrik Schück Från Linnés příliv. Peter Forsskål (1923). Oba jsou vůči von Havenu velmi kritičtí. Kromě toho použil biografii Niebuhra svého syna Barthold Georg Niebuhr.

Hansen pravděpodobně nevěděl o cestovním deníku von Havena, který existoval jako rukopis v Královská dánská knihovna (a byl poprvé vytištěn v roce 2005).[7] Jediné spisy samotného von Havena, které Hansen použil, byly zpráva o neúspěšné cestě na Sinaj a dopisy přátelům a známým. Tyto dopisy se týkají pouze osobních věcí, nikoli práce expedice, což výrazně ovlivnilo Hansenův obraz von Havena: v knize se objevuje jako někdo, kdo myslel jen na pohodlí a dobré jídlo a neustále si stěžoval na špatné zdraví. To, že von Haven byl tvrdohlavý a měl averzi k Forsskålovi - a byl obecně nevhodný pro expedici tohoto druhu - není názor, který by jeho deník hodně rozptýlil. Ukazuje však, že se ve svém vědeckém úkolu snažil udělat maximum a že je třeba přehodnotit obvinění z lenivosti a špatných výmluv. Jeho problém spočíval v tom, jak Hansen uvádí ve svém románu, že expedice trávila většinu času na moři nebo v pustých pustinách a že na takových místech nebylo pro filologa mnoho práce, zatímco kartografovi a botanikovi bylo co dělat dělat.[8]

Z literárních důvodů Hansen démonizoval von Havena: jeho negativní stránky byly v kontrastu s hrdiny Niebuhr a Forsskål. Von Haven proto hraje roli v knize „nepostradatelného padoucha“.[9]

Viz také

Reference

  1. ^ Podrobný popis přípravků v publikaci Stig T. Rasmussen, ed., Den Arabiske Rejse 1761–1767: en dansk ekspedition set i videnskabshistorisk perspektiv, Kodaň: Munksgaard, 1990, ISBN  9788716105417, s. 13–84 (v dánštině).
  2. ^ „ønskede at det endnu havde bleven borte i 14 dage“: Anne Haslund Hansen a Stig T. Rasmussen, eds., Min Sundheds Forliis: Frederik Christian von Havens Rejsejournal fra Den Arabiske Rejse 1760–1763, Carsten Niebuhr biblioteket 9, Kodaň: Vandkunsten, 2005, ISBN  9788791393105, str. 141 (v dánštině).
  3. ^ Min. Sundheds Forliis, str. 152.
  4. ^ Rasmussen dovnitř Den Arabiske Rejse, str. 326–37.
  5. ^ Egon Keck dovnitř Den Arabiske Rejse, str. 339–46.
  6. ^ Min Sundheds Forliis, str. 22.
  7. ^ Anne Haslund Hansen, "Den uundværlige skurk - Thorkild Hansens von Haven", v Min Sundheds Forliis, str. 35-38.
  8. ^ Thorkild Hansen, Det Lykkelige Arabien, Kodaň: Gyldendal, 1962, OCLC  250221877, str. 245–46 (v dánštině). Román byl vydán v angličtině jako Arabia Felix: Dánská expedice v letech 1761–1767, tr. James a Kathleen McFarlane, Londýn: Collins / New York: Harper, 1964, OCLC  466934840, OCLC  1336248.
  9. ^ „den uundværlige skurk“: Haslund Hansen, s. 35–36.