František z Marchie - Francis of Marchia

František z Marchie[1] (asi 1290 - po roce 1344) byl Ital Františkánský teolog a filozof.[2] Byl spojencem Vilém z Ockhamu a Michal z Ceseny a oponent Papež Jan XXII v bojích Františkánští duchovní, což vedlo k jeho vyloučení z řádu v roce 1329. Komentoval Věty z Peter Lombard kolem 1320,[3] ale už není úzce spjat s Lombardem;[4] například mimochodem teoretizuje pohyb střely,[5] názory, o nichž se nyní předpokládá, že jsou převzaty z Richard Rufus z Cornwallu.[6] Byl přezdíván Doktor Succinctus.[7][8]

Život

Po počátečním vzdělání se František z Marchie stal instruktorem na různých místech, včetně studia.[9] Jeho nejslavnějším učením byly jeho komentáře k Věty na univerzitě v Paříži. Je pravděpodobné, že jeho přednášky byly přepsány jeho studenty, které editoval, což vedlo k několika verzím jeho komentářů v rukopisné podobě.[10] Před odjezdem do Avignon kolem roku 1324, aby učila ve františkánském klášteře, složila Marchia několik odborných komentářů, včetně dvou dalších Aristotelova metafyzika a jeden na Fyzika. The Quodlibet byl napsán později, mezi 1324 a 1328.[11] Marchia podpořila františkánského generálního ministra, Michal z Ceseny a vzdal se Papež Jan XXII Pojem chudoby v roce 1328. Po odříkání uprchl s Michaelem a Williamem z Ockhamu do Mnichova. The Improbatio, vyvrácení papežského papeže býka s názvem Quia vir reprobus, byl napsán během této doby, stejně jako Allegationes Religiosorum Vivorum, spoluautorem Marchia a Ockham a sestaven Michaelem.[12] V roce 1343 Marchia činila pokání a krátce poté zemřela.

Filozofie

Vlastnická práva

V Improbatio„František z Marchie se zaměřuje na určení, kdy a kde vlastnická práva vznikla, aby podpořila františkánskou víru, že Kristus žil v absolutní chudobě. Rozlišuje dva typy dominia: dominium před pádem a dominium po něm. Dominium před pádem, známé také jako vláda prelapsariánského státu, bylo dobou, kdy se všechna Boží stvoření radovala ze štěstí, byla vzájemně hluboce propojena a podílela se na Božím stvoření. Dominium po pádu bylo způsobeno prvním Adamovým hříchem, díky čemuž byla otázka vlastnických práv výrazně lidská.[13]

Papež popřel, že by původ majetku byl spojen s lidmi, a tvrdil, že příčinou byl sám hřích. Marchia souhlasila s tím, že bez hříchu nebudou žádná vlastnická práva, avšak hřích nepřinesl koncept vlastnictví okamžitě. František tvrdil, že za formování vlastnických práv je odpovědné lidské právo, nikoliv božské právo, a použil příběh Kaina a Ábela s odvoláním na Kainovu zkorumpovanou vůli k podpoře jeho víry.[14]

Pohyb střely

Teorie Františka z Marchie pohyb střely, označované jako Virtus derelicta, je popsán v částech jeho komentářů k Věty vysvětlující zasvěcení eucharistie. Virtus derelicta uvádí: pohyb objektu je způsoben silou zanechanou objektem, který na něj působil. Na rozdíl od teorie setrvačnosti určené k vysvětlení přírodních jevů formuluje Marchia virtus derelicta jako komplexní vysvětlení přírodních i nadpřirozených jevů.[15]

Virtus derelicta vysvětluje několik různých druhů pohybu - věčný a konečný - a má odpovídat za nepřirozené změny. Mezi klíčové prvky virtus derelicta patří:

  • Objekt je uveden do pohybu jiným objektem, který zanechává v pohybujícím se objektu virtus derelicta.
  • Na začátku daného pohybu může virtus derelicta pracovat s přirozenou dispozicí objektu v pohybu nebo proti němu.
  • Pokud to funguje proti pohybujícímu se objektu, virtus derelicta se rozptýlí a nakonec opustí tělo a zastaví pohyb.
  • Pokud to funguje s pohybujícím se objektem, zůstane virtus derelicta v objektu a způsobí potenciál trvalého pohybu.

Před časem Marchie je několik filozofů, jako např Richard Rufus z Cornwallu od 13. století se zdá, že tvoří jejich vlastní verze Virtus derelicta, takže není jasné, zda tato teorie skutečně pochází z Marchie. Je však zřejmé, že filozofové jako Jean Buridan a Gerard Odonis použili Marchiovu teorii k upřesnění svých vlastních konceptů Virtus derelicta a potvrdili, že františkán hrál klíčovou roli ve vývoji filozofie fyziky.[16]

Akt vůle

Další ohnisko komentáře Františka z Marchie k Věty pózoval v Kniha II bylo, jak mohla vůle jednat proti rozumu, jehož výsledkem bylo morální zavinění: zda závěť mohla jednat před nebo proti racionálnímu úsudku. Marchia tvrdila, že vůle je příčinou činu. Po vynesení rozsudku se závěť rozhodne jednat buď v souladu s tímto rozsudkem, nebo proti němu. Závěť představuje střednědobý mezi úsudkem a činem. Bez něj by rozsudek vyžadoval akci, která by negovala koncept svobodné vůle a morálního zavinění. Závěť navíc podléhá zákonu, který ji ukládá povinnost konat dobré jednání. Bez této povinnosti by nebyl hřích.[17]

Aby odpověděl, jak by se vůle mohla postavit proti této povinnosti, rozlišuje Marchia mezi obavami a soudními činy. Aby vůle fungovala, jsou nutné obavy. Jsou výsledkem intelektuálního poznání a úsudku. Judikativní akty jsou tvořeny ze složitějších znalostí, kde se uvažování uplatňuje uvážlivě. Vůle nevyžaduje provedení soudních činů, což vysvětluje, jak jsou lidé schopni hřešit. Jinými slovy, vůle nezávisí na racionálním úsudku.[18]

Abychom se vyhnuli námitce, že k odůvodnění je nutný úsudek a nelze jej při projednávání ignorovat, nabízí Marchia další rozlišení mezi obavou a judikaturou a dvěma typy racionálních reflexivních úsudků. Tyto rozdíly umožňují, aby byl jeden soud vybrán nad jiným kvůli síle, kterou dostává od výběru vůlí.[19]

Reference

  • Folger-Fonfara, Sabine. Das 'Super'-Transzendentale und die Spaltung der Metaphysik: Der Entwurf des Franziskus von Marchia Leiden: Brill 2008.
  • Friedman, Russell L., Schabel, Chris, Komentář Františka z Marchie k větám. Seznam otázek a stav výzkumu Mediaeval Studies 63 (2001): 31-106.
  • Friedman, Russell L., Schabel, Chris (redaktoři), František z Marchie - teolog a filozof: františkán na pařížské univerzitě na počátku čtrnáctého století, Vivarium, svazek 44, číslo 1, 2006 (Přispěvatelé: Fabrizio Amerini, Russell L. Friedman, Roberto Lambertini, Andrea Robiglio, Chris Schabel, Mark Thakkar a Fabio Zanin).
  • Lambertini, Roberto. František z Marchie a William z Ockhamu: Fragmenty z dialogu. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 184-204.
  • Pasnau, Robert a van Dyke, Christina. Cambridge historie středověké filozofie. Cambridge, Velká Británie; New York: Cambridge University Press, 2010.
  • Robiglio, Andrea A. Jak je možná síla vůle? Pokud jde o Františka z Marchie a akt vůle. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 151-83.
  • Schabel, Chris. Virtus Derelicta Františka z Marchie a kontext jejího vývoje. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 41-80.
  • Schneider, Notker. Die Kosmologie des Franciscus de Marchia: Texte, Quellen, und Untersuchungen zur Naturphilosophie des 14. Jahrhunderts, Leiden: Brill 1991.
  • Thakkar, Marku. Františka z Marchie na nebesích. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 21-40.
  • Zanin, Fabio. František z Marchie, Virtus Derelicta a Úpravy základních principů aristotelské fyziky. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 81-95

Poznámky

  1. ^ František z Ascoli, František z Marcie, Francesco d'Appignano.
  2. ^ Pasnau, Robert a Christina van Dyke. Cambridge historie středověké filozofie. Cambridge, Velká Británie; New York: Cambridge University Press, 2010. Tisk.
  3. ^ Online text, online text.
  4. ^ George Henry Radcliffe Parkinson, Stuart Shanker, Routledge History of Philosophy (1999), str. 397.
  5. ^ A. C. Crombie, Středověká a raně novověká věda, II (vydání z roku 1959), s. 59-60.
  6. ^ Jorge J. E. Gracia, Timothy B. Noone (redaktoři), Společník filozofie ve středověku (2003), str. 580.
  7. ^ Frederick Copleston, Dějiny filozofie III (vydání z roku 1999), s. 124.
  8. ^ Taky Doktor Praefulgens nebo Praefulgidus, Doktor Distinctivus, Doktor Illustratus (Schneider str [1] Archivováno 2007-07-14 na Wayback Machine ).
  9. ^ Pasnau, Robert a Christina van Dyke. Cambridge historie středověké filozofie. Cambridge, Velká Británie; New York: Cambridge University Press, 2010. Tisk.
  10. ^ Robiglio, Andrea A. "Jak je možná síla vůle? Co se týká Františka z Marchie a vůle vůle?" Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 151-83. Tisk.
  11. ^ Friedman, Russell L., Schabel, Chris. "Úvod." Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 1-20. Tisk.
  12. ^ Lambertini, Roberto. „František z Marchie a William z Ockhamu: Fragmenty z dialogu.“ Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 184-204. Tisk.
  13. ^ Lambertini, Roberto. František z Marchie a William z Ockhamu: Fragmenty z dialogu. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 184-204. Tisk.
  14. ^ Lambertini, Roberto. František z Marchie a William z Ockhamu: Fragmenty z dialogu. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 184-204. Tisk.
  15. ^ Zanin, Fabio. František z Marchie, Virtus Derelicta a Úpravy základny Principy aristotelské fyziky. Vivarium: Mezinárodní časopis pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 81-95. Tisk.
  16. ^ Schabel, Chris. Virtus Derelicta Františka z Marchie a kontext jejího vývoje. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 41-80. Tisk.
  17. ^ Robiglio, Andrea A. Jak je možná síla vůle? Pokud jde o Františka z Marchie a akt vůle. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 151-83. Tisk.
  18. ^ Robiglio, Andrea A. Jak je možná síla vůle? Pokud jde o Františka z Marchie a akt vůle. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 151-83. Tisk.
  19. ^ Robiglio, Andrea A. Jak je možná síla vůle? Pokud jde o Františka z Marchie a akt vůle. Vivarium: Mezinárodní žurnál pro filozofii a intelektuální život středověku a renesance 44.1 (2006): 151-83. Tisk.

externí odkazy

  • Schabel, Christopher. „František z Marchie“. v Zalta, Edward N. (vyd.). Stanfordská encyklopedie filozofie.
  • Stránka Franaut
  • (v italštině) Centro Studi Francesco d'Appignano, se stránkami v angličtině (příspěvky ke konferencím)
  • Mark Thakkar, Františka z Marchie na nebesích (PDF)