Frances Young - Frances Young
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Frances Young | |
---|---|
narozený | Frances Margaret Young 1939 (věk 80–81) |
Zaměstnavatel | University of Birmingham |
Titul | Edward Cadbury profesor teologie |
Období | 1986-2005 |
Nástupce | David C. Parker |
Ctihodný Frances Margaret Young, Ó BÝT, FBA (narozen 1939[1]) je Brit teolog a Metodik ministr. Je emeritní profesorkou na University of Birmingham.
Životopis
Frances Young učila teologii na univerzitě v Birminghamu od roku 1971 a stala se Profesor Edwarda Cadburyho a vedoucí katedry teologie v roce 1986. Během svého působení na univerzitě působila také jako děkanka Filozofické fakulty (1995–1997) a prodekanka (1997–2002). V roce 1984 byla vysvěcena za metodistickou ministryni a spojila kázání na místním okruhu a pokračování ve své akademické kariéře. V roce 1998 jí byla udělena Ó BÝT za zásluhy o teologii a v roce 2004 zvolen za kolegu Britská akademie. V roce 2005 odešla z univerzity. Dne 15. listopadu 2005 kázala při zahajovací službě osmého Obecná synoda Church of England, první metodistická a první žena, která kázala na pětiletém inauguračním ceremoniálu. Donesla ji kázání na Eucharistie bohoslužba, při které canterburský arcibiskup Dr. Rowan Williams, předsedal.
Působila jako redaktorka svazků 39–43 Studia patristica a psala akademické a populárnější teologické spisy, přičemž čerpala z její práce o Novém zákoně a o křesťanství v jeho formativních staletích, ale také o jejích zkušenostech jako matky syna (Artura), který se narodil s hlubokým tělesným a mentálním postižením. Z tohoto důvodu pracovala na teologické a ekumenické dimenzi L'Arche komunity s Jean Vanier, jejich zakladatel.[Citace je zapotřebí ]
Podle místních průvodců se v srpnu 1965 stala první ženou, která vylezla Ranrapalca (asi 20 000 stop) v peruánských Andách.
Mýtus o Bohu vtěleném
Young byl jedním z přispěvatelů do Mýtus o Bohu vtěleném (1977) Don Cupitt, Michael Goulder, John Hick, Leslie Houlden, Dennis Nineham, a Maurice Wiles. Tato kniha způsobila v době jejího vydání značnou polemiku, protože se zdálo, že zpochybňuje tradiční křesťanskou víru v inkarnace. Ve své eseji „Dva kořeny nebo zamotaný nepořádek“ kritizovala svého kolegu přispěvatele Michaela Gouldera za to, že představila hypotetickou rekonstrukci, která měla „výlučné soustředění na jeden nebo dva konkrétní zdroje“, a tak nedokázala pohlédnout na složitost hranic judaismus.[Citace je zapotřebí ] V „Oblaku svědků“ upozorňuje na různé formy, v nichž raná církev hovořila o Ježíši, a naznačuje také, že myšlenka vtělení je součástí symbolického nebo mytologického rámce, kterým nemyslí, že pojmy jsou falešné, ale spíše že „odkazují na skutečnosti, které jsou ... nedefinovatelné z hlediska lidského jazyka a v jejich úplnosti, nepředstavitelné v rámci omezených schopností a zkušeností omezené lidské mysli.“ Trevor Beeson, ve své recenzi v Christian Century (Vydání z 31. srpna - 7. září 1977, s. 74) shledala její sekci jednou z nejdůležitějších a uvedla, že její „příspěvek si zaslouží nejopatrnější zkoumání“.
V navazujícím svazku Vtělení a mýtus (1979) se zaměřila na to, jaké „důkazy“ existují ve zdrojích, a ukázala podivnost jazyka použitého v její eseji „Bůh utrpěl a zemřel“, a zpochybnila, zda mají tradiční pojmy vtělení smysl a zda mají tendenci k doketismu, ztrácím ze zřetele Kristovo utrpení: „Zjistil jsem, že jsem schopen říci:„ Vidím Boha v Ježíši, “a„ Bůh byl v Kristu, když usmířil svět sám se sebou, “a další podobná tradiční prohlášení, aniž by to bylo nutné hláskovat jde o doslovnou inkarnaci. Spasení nacházím v Kristu, protože v něm je mi Bůh zjeven jako „trpící Bůh“. Bůh je nejen odhalen v něm, ani zjevení není omezeno na „biblické časy“, ale Ježíš je nejvyšší odhalení, které mi v současnosti otevírá oči před Bohem, a přestože zůstane člověkem, který žil v konkrétní historické situaci, vždy bude být jedinečným zaměřením mého vnímání a reakce na Boha. “ Avšak po dalším historickém výzkumu, když přišla psát „Od Nicaea po Chalcedon“, poznamenala, že změnila své názory; nyní si myslela, že metafyzický jazyk raných církevních otců měl smysl, jakmile byl správně pochopen „v důsledku hlubšího zapojení do materiálu při výzkumu“, což byla pozice, které se později měla ujmout v „The Making of the Creeds“ ".[Citace je zapotřebí ]
Teologická práce
Mezi další pozoruhodná teologická díla patří „The Making of the Creeds“, ve kterém vysvětlila, jak vyznání vznikla v boji za porozumění myšlenkám vtělení a trojice: „nebyly to zpočátku„ zkoušky pravoslaví “, ale jako souhrny víry učené novými křesťany jejich místní biskupové, souhrny, které byly tradiční pro každý místní kostel a které se podrobně lišily od místa k místu “. Přesvědčivě vysvětluje, že zdaleka nejde o abstraktní teologické hry mysli, spory o důvěryhodnost byly „vypáleny obavou, aby bylo zajištěno evangelium spásy. Jádrem života církve byla víra, že spása je uskutečňována, a na jádrem raně křesťanské teologie byl pocit svátostné a duchovní reality této spásy. “
Bibliografie
- Oběť a Kristova smrt, Philadelphia: Westminster Press, 1975, ISBN 9780664242107
- Mýtus o Bohu vtěleném, vyd. John Hick, London: SCM Press, 1977, ISBN 9780334010654
- Vtělení a mýtus: Debata pokračovala, vyd. Michael Goulder, London: SCM Press, 1979, ISBN 9780802811998
- Mohou tyto suché kosti žít? : vzrušení z teologické studie, Londýn: SCM Press Ltd, 1982, ISBN 9780334049654
- Od Nicaea po Chalcedon: průvodce literaturou a jejím pozadím, Londýn: SCM Press, 1983, ISBN 9780334004950
- Význam a pravda ve 2 Korintským, s Davidem F Fordem, London: SPCK, 1987, ISBN 9780281043170
- Umění představení: směrem k teologii Písma svatého, Londýn: Darton, Longman a Todd, 1990, ISBN 9780232517798
- Tváří v tvář: narativní esej v teologii utrpení, Edinburgh: T. & T. Clark, 1991, ISBN 9780567291776
- The Making of the Creeds, Londýn: SCM Press, 1991, ISBN 9780334024880
- Virtuosová teologie: Bible a interpretaceEugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 1993, ISBN 9781579109776
- Teologie pastoračních dopisů, Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1994, ISBN 9780521379311
- Neopovažujeme se mluvit o Bohu na veřejnosti?, Londýn: Mowbray, 1995, ISBN 9780264673660
- Biblická exegeze a formace křesťanské kultury, Cambridge: Cambridge University Press, 1997, ISBN 9780511583216
- Zlomenost a požehnání: Směrem k biblické duchovnosti„Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2007, ISBN 9780801035043
- Boží přítomnost: Současná rekapitulace raného křesťanství, Cambridge: Cambridge University Press 2013, ISBN 1107642787 ISBN 978-1107642782
- Arturovo volání: Cesta víry tváří v tvář těžké poruše učení, Londýn: SPCK, 2014, ISBN 0281070466, ISBN 9780281070466
- Všichni jste jedním v Kristu Ježíši - Young, Frances M. Všichni jste jedním v Kristu Ježíši: Biblická studia pro pátou světovou konferenci o víře a pořádku. Santiago De Compostela, 1993. Ženeva: Komise pro víru a pořádek, Světová rada církví, 1993. Tisk.
Reference
- ^ Informace o datu získané z údajů Knihovny kongresových úřadů prostřednictvím odpovídajících WorldCat Totožnostipropojený soubor oprávnění (LAF).
externí odkazy
- Kázání Frances Youngové nazvané Tělesná stvoření o zdravotním postižení
- Mýtus a ztělesnění Jerry H. Gill, Christian Century, 21. prosince 1977, s. 1190
- Debata o inkarnaci Trevora Beesona, křesťanské století, 31. srpna - 7. září 1977. S. 740
- Recenze knihy, The Making of the Creeds
- Review of Virtuoso Theology: The Bible and Interpretation
- Revd Frances Youngová káže při zahájení služby generální synody 2005
- Kázání o soudu v Novém zákoně, Společnost sv. Františka
- Text Sermon at General Synod, 2005
- Díla nebo o Frances Youngové v knihovnách (WorldCat katalog)