Masakr na řece Forrest: Vyšetřování a Královská komise - Forrest River massacre: Investigations and Royal Commission - Wikipedia

Lumbia (vlevo) po jeho zatčení za vraždu Freda Haye v roce 1926. Na pravé straně dva domorodí stopaři

The Masakr na řece Forrest nebo masakr Oombulgurri, byl masakr z Domorodý Australan lidí stranou donucovacích orgánů v důsledku zabití pastevec Fred Hay, který se konal v Kimberley region západní Austrálie v roce 1926. Masakr vyšetřovali Woodové Královská komise v roce 1927, který následně určil, že bylo zabito 11 lidí. Obvinění byla vznesena proti dvěma důstojníkům, ale byla zamítnuta pro nedostatek důkazů. Nálezy komisí byly zpochybněny novinářem Rodem Moranem, jehož analýza získala určitou akademickou podporu, zatímco většina akademických historiků připouští, že došlo k masakru, ale nesouhlasí ohledně počtu obětí.

Pozadí

V roce 1921 se dva vrátili opraváři Leonard Overheu a Frederick Hay požádali o grant v rámci Schéma vypořádání pozemků válečné služby. Nulla Nulla stanice byl vyjmut z Marndoc Aboriginal rezervy s tradičními vlastníky, King River Domorodci, odstraněni a nuceni žít na okraji města Wyndham. Koncem roku 1925 Kimberleyovi utrpěli dva roky těžkého utrpení sucho. Silné deště počátkem roku 1926 naplnily vodní díry, což mělo za následek, že velké skupiny domorodců vstoupily do rezervy Marndoc a zabíjely dobytek pro jídlo. Hay a Overheu si stěžovali na kopí svého dobytka a tvrdili, že to bylo „součástí spiknutí“ Rev. Nulla Nulla. Ernest Gribble nedaleké mise Forrest River (později přejmenovaná Oombulgurri ).^{[poznámky 1]} V reakci na to seržant Buckland z Wyndhamu nechal stanici vyhlásit zakázanou oblast podle zákona o domorodcích z roku 1905, která bránila domorodcům ve vstupu nebo překročení, aby se dostali do jiných oblastí. Dne 18. května podal Overheu formální stížnost, že velký dav domorodců kopí na stanici dobytek a spolu s domorodým zaměstnancem Tommym Doortem, jeho manželkou Lyddiem a dvěma chlapci na táboře utábořili na spodní straně Řeka Letnic čekat na příjezd policie.

Constable James St Jack spolu s Domorodé trackery Jacob a Windie Joe dorazili 20. května a skupina se přesunula na vrch Durragee Hill, kde rozptýlili dav 250-300 domorodců. Po rozptýlení domorodců hlídka pokračovala k usedlosti Nulla Nulla, která dorazila po setmění, aby našla Hay chybí a prohlídka následujícího rána našla Hayovo tělo. Rev Gribble zapsal do protokolu mise ze dne 27. května poznámku, ve které informoval o „zprávě“, že Tommy a Windie Joe zabili Blui-Nua na kopci Durragee Hill a že starý muž jménem Umbillie byl zabit úderem do hlavy neznámými osobami.

Smrt sena

Dne 23. května 1926 zaútočil Fred Hay při jízdě na hranici stanice Nulla Nulla na domorodého muže jménem Lumbia. Hay bičoval Lumbii 20-30krát svým býkovec a když odjel, byl bodnut kopím do zad a zabit Lumbií. Důvody útoků zůstávají nejasné. Podle hlášení tlumočníků existuje několik nativních účtů. Všechny různé účty uvedené před Lumbiovým soudem sdílejí společné vlákno, znásilnění jedné nebo obou Lumbiiných dětských manželek.^[1] Když se dozvěděl o Hayově smrti, Rev Gribble spěchal do Wyndhamu, kde přísahal Richardu Jollymu a Bernardovi O'Learymu jako zvláštní strážníci pod dohledem konstábla Denise Regana a pověřil je hledáním Hayova vraha.^[2]

Zvěsti o masakru

Reganova hlídka odešla Wyndham 1. června lovit neznámého vraha Haye a setkat se s hlídkou St Jacka v Jowě. Policejní hlídka se nyní skládala ze čtyř bílých, z nichž jeden byl partner Freda Haye, Leopold Overheu, dva osadníci, na které Gribble jako policisté přísahali, sedm domorodých stopařů, 42 smečných koní / mul a vedeni strážníky Jamesem St Jackem a Denisem Reganem. Dne 4. července se hlídka vrátila na misi na řece Forrest s asi 30 domorodými muži v řetězech, mezi nimi i Lumbia, který se po výslechu prostřednictvím tlumočníka přiznal k zabití Hay. Během následujících týdnů se mise zúčastnilo několik domorodých žen, aby si nechaly ošetřit střelné rány, a tvrdilo se, že sestra jiné ženy byla hlídkou zastřelena a její dítě zabito. V následujících měsících kolovaly pověsti o masakru policejní stranou. Pokusy seržanta policie ve Wyndhamu vyšetřit zvěsti se setkaly s odmítnutím ze strany účastníků spolupráce nebo odpovědí na tvrzení, že byli zapojeni. Rev. Gribble tvrdil, že zmizelo 30 mužů a žen, u nichž měl podezření, že byli zabiti policejní stranou. Místní domorodci tvrdili, že bylo zabito až 100 mužů, žen a dětí. O dva roky později, profesore A. P. Elkin navštívil oblast a podle odhadů bylo 20 zabito.^[3]

Domácí chlapec Leopolda Overheu Tommy, který ho doprovázel na policejní hlídce, jako první hovořil o masakrech poté, co promluvil s některými domorodými křoví, kteří příběh předali Rev Gribbleovi. Dne 16. července poslal Gribble dva domorodce, aby se tajně setkali s Tommym, aby zjistili další podrobnosti. Overheu to zjistil a podle Tommyho manželky Lyddieho se vrhl s taženou pistolí a Tommy uprchl, aby se schoval keř. Dne 23. září nechal Overheu přivést Tommyho manželku Lyddie do tábora Six Mile a Tommy vyšel z úkrytu, aby se k ní přidal. Overheu mu dal nové oblečení a požádal Tommyho, aby se s ním následujícího rána setkal, aby pomohl najít nějaké zatoulané koně. Overheu a Tommy odešli společně s Overheuem, který se o několik hodin později vrátil sám a vedl Tommyho koně. Tommy už nikdy nebyl viděn. Overheu později vypověděl, že nevěděl o pověstech o policejních vraždách ani o tom, že Tommy s kýmkoli hovořil o své účasti na vraždách, dokud nezmizel. Začátkem září však inspektor Douglas na toto téma provedl rozsáhlý rozhovor s Overheuem.^[4]

Vyšetřování

Dne 12. srpna navštívil Rev. Gribble v doprovodu inspektora E. C. Mitchella z oddělení západních australských domorodců ve Wyndhamu dvě z údajných míst masakrů identifikovaných Tommym Doortem, Mowerie a Gotegotemerrie. Mitchell uvedl, že našel značné důkazy o pokusech o vyčištění místa, které zahrnovaly odštěpování kamene za účelem odstranění tmavých skvrn ze skalní římsy, a že z popela popela získal množství neporušených lidských zubů a úlomků lebky. poblíž velký požár. Mitchell poslal telegram hlavnímu ochránci A.O. Neville: „Šokující odhalení, viděl místo Forrest River, skalnaté vyšší koryto, kde tam zabíjeli domorodci připoutaný malý strom, pak těla spálila improvizovanou troubu.“^[5] O dva týdny později navštívil obě místa hlavní inspektor Douglas a všiml si, že našel tmavé skvrny, které měly lidské vlasy připevněné na skalní desce za stromem poblíž místa, kde byl oheň.^[3] V září se Douglas vrátil se stopařem Suliemanem, který jel s hlídkou. Po stopách z Mowerie a Gotegotemerrie do policejního tábora 3 upozornil Sulieman na zbytky požáru. Tvrdil, že domorodí stopaři byli vysláni, aby zničili další policejní tábor, zatímco St Jack a O'Leary zůstali se šesti zřetězenými vězni, a že po návratu následujícího rána našli strážníka St Jacka a O'Learyho při velkém požáru. Neviděl zabitého žádného z vězňů, ale „věděl, že těla jsou v ohni“. Po příjezdu do tábora 3 Sulieman uvedl, že Regan, O'Leary a Murnane vedli devět vězňů v řetězech do rokle a příštího rána se vrátili sami. Douglas sledoval stopy z tábora 3 do rokle, kde „našel v popelu zbytky velkého požáru a několik tisíc úlomků kostí“.^{[5][poznámky 2]} Douglasova zpráva pro policejního komisaře uvedla: „Šestnáct domorodců bylo spáleno ve třech lotech; jedna, šest a devět; zůstávají pouze úlomky kosti ne větší než jeden palec“.

Wood Royal Commission

Na doporučení policejního komisaře vyslala Královská komise pod vedením G. T. Wooda stranu shromažďující důkazy a vyslechla důkazy týkající se obvinění Gribble.

Wood Royal Commission z roku 1927 měl za úkol vyšetřit zmizení Tommyho, jednoho z hlídačů hlídek a klíčového svědka, který zmizel po setkání s Leopoldem Overheu a vyšetřování tří konkrétních míst (Gotegotemerrie, Mowerie a Dala) v blízkosti mise na řece Forrest (nyní Oombulgurii ) tam, kde údajně došlo k masakrům. Nezahrnoval tábor 3, kde policejní inspektor Douglas objevil tisíce úlomků kostí, o nichž se domníval, že jsou lidské, ani žádná jiná místa, kde se policie utábořila.^[5] Leopold Overheu najal W.N.Nairna, aby zastupoval strany, které jsou předmětem vyšetřování, a požádal členy policejní hlídky, aby v souladu s jejich zapojením darovali obraně dar. Koruna odmítla poskytnout domorodému odboru žádné právní zastoupení a Gribble byl povinen jednat jako Bush právník a celý případ řešit jejich jménem.^[6]

Kulka zjizvila strom v Dale.
Exponát C, Wood Royal Commission

Seržant Buckland 3. března podal důkazy o tom, že vyšetřoval Dala a jeho důkazy byly tak pohrdavé Gribbleovými tvrzeními o webu, že komisař Wood navštívil Dala 14. dne, aby se o tom přesvědčil. Z toho, co zjistil, Wood bez váhání prohlásil Buckland za nespolehlivého a méně upřímného komisi a potvrdil Gribbleův účet. Období dešťů bylo pozdě a popel a stopy byly stále přítomny a jasně viditelné (první déšť sezóny padl den poté, co Komise odešla). Seržant Buckland tvrdil, že když navštívil místo, nenašel žádné důkazy o policejním táboře, Wood našel místo poseté prázdnými plechovkami od jídla a plechovkami tabáku, které považoval za důkaz policejního tábora. Částečně spálený strom obklopený popelem byl posetý tím, co Gribble tvrdil, že jsou jizvy po kulkách, ale které Buckland osvědčil, byly značky vytvořené kameny nebo jinými tupými předměty. Připomenout Wood, Buckland připustil, že jednou ze značek byla jizva po kulce a že Quartpot, policejní stopař, z ní později vykopal kulku, kterou Wood žádal o výrobu. Constable Donegan, který se zmocnil kulky, řekl, že si není jistý, jestli ji dokáže najít, nicméně byla nalezena a dána Woodovi. Inspektor Douglas později řekl, že kulka vypadala jako 0,44, stejného kalibru jako policejní vydání Winchesteru, i když lehčí, ale uvedl, že by bylo nemožné, aby kulka prošla lidským tělem a ulehla na stromě za ní. . Green poznamenal, že puška Winchester byla oblíbeným modelem neseným cestujícími v této oblasti a že kulky extrahované ze stromů v Kimberley nutně nepocházely z policejních pušek.^[7][8] Při následném soudu s Reganem a St Jackem Buckland zopakoval své svědectví, že v Dale nebyl policejní tábor, jizvy po stromech byly vyrobeny kamenem a zotavení po kulce nebylo nikdy vyneseno.^[9]

Soudce a lékař ve Wyndhamu, dr. A. R. Adams, podle inspektora Mitchella uvedl, že spálené kosti, které dostal k prozkoumání, většinou části žeber a dlouhých kostí, byly „pravděpodobně lidské ostatky“. Wood tyto kosti požadoval, ale Adams je odmítl předat z důvodu, že hlavní lékař zdravotního oddělení WA v Perthu McGillivray nebyl způsobilý provést analýzu.^[10] Ukázal materiál shromážděný Douglasem, McGillivray, svědčil o tom, že kromě některých lidských zubů kosti buď nebyly lidské, nebo rozhodně lidské. U Královské komise byla obvinění z vraždy a pálení těl učiněna hlavně reverendem Ernestem Gribbleem. Na základě výslechu komisaře a právního zástupce zastupujícího obviněné Gribble nezjistil, že by nějaký domorodec byl svědkem nebo že podal zprávu o údajných trestných činech. Přestože zaznamenal několik takových hlášení, jako by mu byla podána, popřel, že by měl jakékoli záznamy nebo znalosti o tom, kdo zprávy podal.^[11]

Hlídkáři Sulieman, Windy Joe a Frank souhlasili, že budou svědčit proti policii, a byli drženi ve Wyndhamu, aby předložili své důkazy, ale poté, co zmizeli, nebyli schopni podat důkazy. Inspektor Douglas vypověděl, že jim někdo řekl, že budou oběšeni, a tak utekli přes noc a skryli se.^[12] Constable St Jack, proti kterému měli stopaři svědčit, měl za úkol je najít a vrátit, aby svědčili. Sulieman byl nalezen na řece Keep 350 km (220 mi) od Wyndhamu, ale nebyl vrácen dříve, než Komise dospěla k závěru. Sulieman tvrdil, že v den, kdy komisař Wood dorazil, se sledovačům zobrazil obrázek černého visícího ze stromu a řekl, že by byli oběšeni, pokud budou svědčit.^[13]

Ačkoli první oficiální zprávou o policejních vraždách byl Gribbleův telegram hlavnímu ochránci domorodců Nevillovi (přes Buckland) ze dne 30. července. Inspektor Mitchell ve svědectví přiznal, že byl informován o vraždách 21. července. Když byl dotázán, proč tyto zprávy nepředal policii, uvedl, že to bylo vytlačeno z jeho mysli obviněním z masakrů na řece Forrest.^[14] Podobně seržant Buckland vypověděl, že poprvé slyšel o masakrech 19. června. Když byl dotázán, kdo mu řekl, odpověděl, že je všeobecně známo o celém Wyndhamu, ale po stisknutí uvedl, že Gribble mu to však řekl, neexistují žádné důkazy, že Gribble viděl Buckland před 30. červencem, shodou okolností 19. června byl den, kdy se Murnane vrátil a promluvil k Bucklandu vedlo k tomu, že Buckland nařídil hlídce vrátit se do Wyndhamu, což byla akce, která nebyla nikdy vysvětlena.^[15]

Reverend Gribble vznesl před Komisí tvrzení, že Hay znásilnil Lumbiovu manželku, ale toto tvrzení nebylo nikdy vzneseno jménem Lumbie ani jeho manželek při jeho soudu.^[16] Hays předtím využil služeb Lumbiiny dětské manželky s jeho zdráhavým svolením, ale ona v den vraždy Haya odmítla.^[3]

Constable Regan na dotaz komisaře Wooda přijal Woodovo tvrzení, že u Gotegotemerrie byly nalezeny spálené pozůstatky domorodců, ale popřel, že stopy vedoucí z policejního tábora do Gotegotemerrie provedla jeho hlídka.^[17]

Paní komisařko: těchto zvěrstev se dopustila namontovaná strana působící přibližně v té době, kdy jste tam byli, navrhujete, aby je spáchala nějaká strana, která vám není známa?

Regan: Ano
Komisař: Je pravděpodobné, že taková strana mohla fungovat současně, aniž byste o tom věděli?

Regan: Bylo by to velmi nepravděpodobné, ale přesto ne nemožné.

Během šetření Wood představil kopie řady kódovaných telegramů napsaných Overheuem. Nairn namítal, že Wood zveřejnil soukromé telegramy, ale Wood ho zrušil, protože „ukazují, že jeden člen policejní strany se značně zajímal o to, aby obrana fungovala“. Telegramy odhalily síť komunikace mezi „zúčastněnými stranami“, místním získáváním finančních prostředků na obranu, které získaly více než 1 000 GBP (68 000 USD v dolarech z roku 2009), a podrobně popsaly „spiknutí“ Gribble organizující zabíjení skotu Nulla Nulla misí Domorodci s podrobnostmi o tom, jak se to stalo, bylo Woodovi sotva věrohodné. Přesněji řečeno, telegramy odhalily nenávist Overheu k domorodcům, názor podporovaný prohlášením detektivního seržanta Manninga od Lyddieho, že to byl Overhue, kdo neustále naléhal na policii, aby vězně zabila.^[18]

Po zmizení Tommyho bylo považováno za důležité přimět Murnana, aby svědčil. Jeho místo pobytu nebylo možné zjistit a Wood mu přidělil inspektora Condona a detektiva Manninga, aby ho našli. V březnu 1927 byl přijat tip a Murnane byl předvolán, aby se objevil. Wood nařídil Nairnovi, že s Murnanem nemůže mluvit, než vypovídá, což Nairn ignoroval, když ho cestou k soudu zachytil a informoval ho, zatímco Wood čekal. Když Murnane svědčil, potvrdil hlavní body důkazů bílých účastníků, ale lišil se ve dvou bodech. Jolly řekla, že se Murnane zúčastnil náletu na velké tábořiště, Murnane řekl, že na tomto náletu nebyl a že se Jolly mýlila. Druhý bod rozdílu citoval Wood; Reganova hlídka (a Murnane) původně uvedli, že se poprvé připojili k hlídce St Jacka severně od Nulla Nulla, zatímco St Jack a Overheu uvedli, že se setkali v usedlosti (kde se setkali, měli důležitý vliv na údajné zabíjení St Jack a Overheu před Reganovou párty) přidal se k nim). Svědky před komisí, s výjimkou Murnana, který zopakoval své dřívější prohlášení, nyní všichni bílí členové hlídky opakovali verzi St Jacks. Rozzlobený Wood dospěl k závěru, že to bylo způsobeno tím, že Nairn měl jen 15 minut na to, aby si promluvil s Murnanem, než vypověděl, a přidal ho na seznam svědků, o nichž se domníval, že jsou připraveni lhát komisi.^[19]

Komisař Wood předložil svou zprávu dne 21. května 1927 a dospěl k závěru, že policejní hlídka zabila 11 domorodců na třech místech a že na základě důkazů inspektora Douglase je nejpravděpodobnější, že podobný osud sdílelo dalších devět domorodců a hlásili, že došlo spiknutí ticha v Kimberley. Ačkoli měl Wood podezření, že Tommy byl zavražděn Leopoldem Overheuem, nenašel žádný důkaz, který by toto tvrzení podpořil, a dospěl k závěru, že všichni bílí členové hlídky lhali a zorganizovali jejich svědectví a že jejich deník byl vytvořen. Wood varoval, že jeho závěry jsou založeny na rovnováha pravděpodobností ne nade vší pochybnost standard vyžadovaný pro zkušební verzi. K otázce počtu zabitých domorodců komisař Wood uvedl, že „pokud nemohu získat přímý důkaz, budu muset záviset na doslechu.“^[20]

Pozdější kritika důkazů Komise

Mnoho svědků odvolalo výpovědi, odmítlo vypovídat nebo prostě zmizelo a několik klíčových domorodých svědků vražd „uteklo“ z vazby ve Wyndhamu, než mohli podat důkazy Komisi.^[5] Žádný z domorodců jmenovaných Komisi, kteří byli svědky masakrů nebo kteří nechali zabít příbuzné, nebyli povoláni svědčit.^[3] Výsledkem bylo, že Gribble byl jediným svědkem masakrů.

Hlavní lékař odboru zdravotnictví WA McGillivray vypovídal jako znalec pro získané fragmenty kostí. Identifikoval se jako bakteriolog bez zkušeností jako forenzní expert se svými povinnostmi ve zdravotnictví, které se obvykle skládalo z testování tamponů na nemoci a infekce (otázka 460, čestné důkazy o McGillivrayovi).^[21] Když je to zřejmé boky Společně uvedl, že je „příliš malý na to, aby byl dospělým člověkem“, a když se ukázalo, co všichni, včetně Wooda, řekli, že poznali jako součást lidské čelisti (Horní čelist ) spolu se zuby, McGillivray uvedl, že si „nemyslí, že je to člověk“. Zpočátku odmítal zuby jako lidské, při křížovém zkoumání připustil, že se nepodobaly zvířecím zubům, takže musely být lidské.^[22]

Historik Neville Green získal kopie dopisů citovaných jako „důkazy“, aby diskreditoval Gribble, a nenašel v nich nic, co by podporovalo to, co se tvrdí v souvislosti s jejich obsahem.^[23]

Hepburn Tindale, bratranec Norman Tindale, svědčil jako autorita pro severní domorodce a tvrdil, že má magisterský titul z Oxfordská univerzita, diplom z Antropologie, a Přátelství z Královská geografická společnost a byl autorem článků pro Manchester Guardian (Otázky 2758 a 2783, místopřísežné důkazy Tindale). Ačkoli archivy Oxfordské univerzity odhalily, že se skutečně zapsal v roce 1923, odešel ve stejném roce a nikdy nepromoval. Neměl žádné stipendium z Královské geografické společnosti a nebyly nalezeny žádné novinové články na jeho jméno.^[21]

Odborné důkazy Dr. Donalda Mackenzie týkající se nemožnosti zpopelnění těl do stavu nalezených úlomků kostí, citované v roce 1906 Wisconsin soud s vraždou, kde Dr. Golden provedl „klasický“ kremační experiment (otázky 2465 až 2474, místopřísežné důkazy Mackenzie). Neville Green tvrdil, že vyšetřování zjistilo, že žádný takový experiment nikdy nebyl proveden a že Dr. Golden ve skutečnosti neexistoval. Rod Moran následně uvedl, že počáteční zpráva o soudu a experimentu Dr. Golden se objevila v Oshkosh Daily Northwestern, 9. června 1906, na titulní stránce. Experiment prokázal, že i po kremaci po dobu čtyř a půl hodiny zůstaly některé pozůstatky (včetně zubů) identifikovatelné jako lidské. Dr. Golden byl popsán jako znalec a byl z Chicaga, Illinois. Následující zprávy v novinách zmiňující Dr. Golden a experiment jsou v Post-Crescent, publikovaném v Appleton, Wisconsin, 17. října 1930, strana 20 a v Milwaukee Journal, 10. srpna 1940, strana 16.^[24] Když inspektor Douglas objevil úlomky kostí, napsal, že „dřevo bylo taženo z celého okolí k ohni a na každém z těchto míst bylo v okolí k dispozici dostatek dřevěného paliva“. Dodal, že Regan a St Jack měli spoustu času na dokončení kremací.^[21]

Po přečtení tvrzení královské komise veterinář Dr. John Auty v roce 2004 tvrdil, že taková kremace je možná, a v experimentu zpopelnil býka úplně na popel s použitím jedné tuny suchého dřeva shromážděného v oblasti Kimberley. Uvedl, že „stejné množství střelby by zlikvidovalo pět lidských těl“ (Kvadrant, listopad 2004).^[21]

Zkušební verze St Jack a Regan

Místní bílá komunita financovala obranu hlídky a v důsledku sympatií veřejnosti k obviněným byli následně v květnu 1927 z vraždy jednoho Boondunga v Dale obviněni pouze dva policisté, strážníci St Jack a Regan. Při předběžném slyšení však soudce Kidson žalobu proti St Jackovi a Reganovi zamítl, protože důkazy „nebyly dostatečné k tomu, aby mohly být postaveny před porotu“. Oba strážníci byli povýšeni a přeneseni z regionu. Následné vyhrožování smrtí a útoky na důvěryhodnost Gribble vedly k jeho odchodu z regionu.^[3][25][26]

Historik Neville Green popsal masakry jako vyvrcholení let násilí ze strany policie a pastevců proti domorodým lidem v Kimberley a nikoli jako aberaci, ale jako součást kultury desetiletí násilí.^[27]

Pozdější důkazy

V lednu 1968 provedl rozhovor Dr. Neville Green na zvukové kazetě Charles Overheu, bratr Haysova partnera a spolumajitele stanice Nulla Nulla Leopolda Overheu:

Všichni se shromáždili tam nahoře a došlo ke krvavému masakru, protože si myslím, že zastřelili asi tři sta domorodců v jednom zásahu a byla nad tím pekelná řada. Všechno to bylo publikováno v novinách a někdo pustil kočku z tašky a jakkoli vláda a soudci v té době si uvědomili, v čem je problém, a celá věc byla utišena, vidíte.^[4]

Ve stejném roce domorodci z Forrest River upřesnili, že k masakrům došlo na pěti různých místech, a německý vědec, Dr. Helmut Reim, z rozhovorů se třemi domorodými staršími dospěl k závěru, že při masakrech bylo zabito 80 až 100 domorodců rezerva Marndoc, jejíž malá část byla součástí Forrest River Mission.^[28]

Dne 6. července 1926 přeložila Lily Johnson zprávu očitého svědka Loorabane pro laického kazatele Johna Thomsona, který ji zaznamenal do misijního deníku. V roce 1986 dala Lily Johnson svůj účet, když si ho pamatovala reportérovi:

... policie dostala všechny ty domorodce z kmene Kular, kteří žili od pobřeží, na misi ... dali muže na jeden řetěz a ženy s jejich dětmi a jejich děti na další řetěz. Některé z těch žen měly na prsou nemluvňata ... muže zabili. Prostě je postavili do řady a stříleli jeden po druhém ... ženy se musely dívat, jak jsou muži zastřeleni ... jejich manželé a bratři a příbuzní ... muži museli nejdříve sbírat dřevo. Nevěděli, proč to dřevo museli sbírat, ale museli z něj dostat hromadu ... Seřadili je a stříleli ... pak je rozřezali na kousky, noha, noha paže, právě tak a ty kousky těla byly hozeny na dřevo ... a spáleny tam ... ženy byly odvezeny na jiné místo jen kousek odtud ... a musely stát na břehu řeky, ale bylo to suché v tom ročním období a byli tam zastřeleni, takže jejich těla právě spadla do (suché) řeky ... vybili mozky dětem a hodili je do řeky se svými matkami a tam spálili los ... je tu spousta těl. Trvalo dlouho hořet ... U žen byla matka a její dvě děti ... měli křoví. Nemohli mluvit anglicky ... Chlapec se jmenoval Numbunnung a dívka byla Loorabane ... chlapec mluvil se svou sestrou jazykem a řekl jí, že když se ten řetěz odtrhl, aby popadl matku a zamířil ke křoví. ... byli na konci řetězu ... ale (když utekli) policie na ně střílela ... zabili matku a dívka tam byla střelena do nohy (ukazovala) ... schovali se do kořeny trávy pandanu v řece Forrest. Schovávali se pod vodou a dýchali trochou pandanové trávy, víte, je to duté, jako sláma ... policie je hledala všude, ale oni prostě zůstali skuteční nehybní, nehybní, protože se tak báli ... večer, když si mysleli, že je bezpečné odejít, se odstěhovali ... plavali přes řeku Forrest a cestovali celý další den a potom den poté až do večera, dokud nedorazili na misi, kde věděli, že budou v bezpečí. ..Hrál jsem si s ostatními dívkami ... když přišla Loorabane ... třásla se zděšením ... řekla nám, co se stalo, a řekli jsme to Mammě (Angelina Noble) a Mamma to řekla Jimovi (Reverend James Noble) a on řekl starý Gribble.^[29]

Během Královské komise, která proběhla v první polovině roku 1927, byl však reverend James Noble (otázka 1417 v záznamu Komise) požádán komisařem Woodem, pokud „vám někdo z domorodců řekl o zastřelení a spálení černochů“? Noble odpověděl, že mu to nikdo neřekl, a řekl, že „pouze slyšel zprávy přinesené na stanici“. Podobně na otázku komisaře Wooda a WN Nairna, který zastupoval policisty a další vyšetřované strany, ohledně zdrojů jeho informací o údajných vraždách, reverend Ernest Gribble neposkytl jména žádného domorodce ani žádného jiného osoba poskytla informace, i když zaznamenal jména domorodých domorodců, kteří byli údajně zabiti.^[30]

Obvinění z nepravdivých tvrzení

V roce 1999 vydal novinář Rod Moran knihu Masakr Mýtus která přezkoumala důkazy a tvrdila, že Gribble propagoval a šířil zvěsti o údajných masakrech a že mnoho příběhů obklopujících události Gribble vymyslel. Moran například poznamenává, že veškerá obvinění ze sexuálního útoku na Lumbiovu manželku lze odvodit z tvrzení Gribble a do deníků misí, které jako vedoucí mise byly pod Gribbleovou kontrolou. Moran cituje dopis od korunního žalobce v případu, který odkazoval na tvrzení o znásilnění jako „poněkud divné ... že Lumbia ani žádný z domorodých očitých svědků neučinil žádné takové prohlášení ani při vyšetřování, ani při soudu“.^[31] Na Královské komisi Gribble tvrdil, že inspektor oddělení domorodců E.C. Mitchell, který u soudu vystupoval jako Lumbiaův obhájce, se spikl za účelem potlačení údajného znásilnění. Mitchell toto tvrzení popřel. Komisař Wood souhlasil s tím, že obvinění bylo nepravdivé, a nařídil odstranit veškerý odkaz na zprávu ze zprávy před jejím zveřejněním. Díky dohledu však obvinění zůstalo v dopise připojeném ke zprávě. Mitchell požadoval, aby ke zprávě byl připojen dopis od Wooda, který uznal, že věří, že Gribbleovo tvrzení je nepravdivé a že jej nařídil odstranit.^[32] Moran uvádí, že při předběžném slyšení, kterému předsedal reverend Gribble jako smírčí soudce, a při vyšetřování koronera, Lumbia a jeho manželky vydaly prohlášení o zabití Hay. Tři zprávy o zabíjení se shodují a měly za následek, že Lumbiiny manželky byly v bazénu a shromažďovaly jedlé cibulky, když Hay vyjel a zaútočil na Lumbii bičem pro podezření ze zabití dobytka. Když Lumbia po výprasku hněval, kopíroval Haye do zad, když odjížděl. Výroky, o nichž Moran uvádí, že jsou stále v záznamu, se shodují také ve dvou dalších bodech: že Hay nevystoupil ze svého koně, dokud nespadl poté, co ho napíchli, a že Lumbia poté tělo svlékl.^[33] Záznamy mise Forrest River však zdokumentovaly několik verzí stejné události, které poskytlo několik překladatelů misí a prohlašovalo znásilnění jedné nebo obou domorodých žen Hayem jako motiv k jeho vraždě Lumbií.^[34]

Moran tvrdí, že jelikož Dr. McGillivray dosvědčil, že žádný z úlomků kostí nebyl „charakteristický pro lidskou kostru“, a ti svědci, kteří si mysleli, že to mohli být lidé, neměli kvalifikaci ani zkušenosti se zkoumáním spálené a roztříštěné kosti, je pravděpodobné, že většina nebo všechny nalezené úlomky kostí byly zbytky jídel domorodců, kteří se utábořili na místech. Alternativně, s ohledem na přítomnost spálených a roztříštěných kostí a zubů, které mohly mít lidský původ, Moran uvádí, že hlavní domorodou pohřební praxí v této oblasti v té době bylo pohřbívání mrtvých pokrytých kůrou a větvemi v prohlubně a vidličky ze stromů. Později byly ze stromu získány kosti, které byly rozděleny mezi několik balíků obalených kůrou a uloženy na různých místech, která byla považována za významná v životě zesnulého, včetně v kalužích vody a v jejich blízkosti. Moran poznamenal, že v Královské komisi byly poskytnuty důkazy o tom, že některé úlomky kostí byly získány z popelu kolem základny velkého stromu, který byl spálen, a také to, že domorodci z mise podle pokynů reverenda Gribble získali další úlomky kostí a dřevěné uhlí ze dna bazénů. Moran se zmínil o důkazech poskytnutých JC de Lancourtem, který viděl velké lovecké požáry, když cestoval okresem v září 1926, a na svědectví kapitána Hepburna Tindaleho, který také svědčil, že viděl velké požáry v oblasti, která byla nastaveno domorodci. Přirozené a záměrně osvětlené lesní požáry by nevyhnutelně vedly k tomu, že by se některé stromy s lidskými ostatky vznítily a kosti byly spáleny, roztříštěny a rozptýleny. Moran napsal, že v roce 1934 provedl antropolog Phyllis Kaberry výzkum v této oblasti a poznamenal pohřby stromů a pozdější šíření kostí v této oblasti až v polovině 30. let. Další praxe v této oblasti se týkala „mrtvých zblízka“, velmi starých a křehkých lidí považovaných za tak blízké ke konci svého života, že byli jednoduše vzati příbuzným do křoví a necháni zemřít. Moran tvrdí, že tyto praktiky, po tisíce let domorodé okupace oblasti, nevyhnutelně znamenaly, že roztříštěné lidské ostatky byly široce rozptýleny po Kimberleyových. Poznamenává, že věk kostních fragmentů a zubů, které se nacházely, nebyl nikdy určen a že mohly být staré desítky nebo století.^[35] V roce 1927 komisař Wood konkrétně vyšetřoval tvrzení, že pozůstatky byly výsledkem pohřbů stromů zasažených požáry. Wood zjistil, že na dotyčných místech nebyly žádné důkazy o požárech; some bone fragments were found in a pool, others in heaps in a creek and, at Mowerie, the bones and teeth were found in three distinct heaps around a tree eliminating the possibility that these had been scattered or transported by any means; the fires were much larger than was customary for Aborigines and that there were no trees in the vicinity large enough to hold native bodies. Uvedl; "Try as one might to make the actual facts fit the contention, it is impossible."^[36] Moran argues that Wood's conduct of the Royal Commission was deeply flawed, that he seemed to approach the investigation as though he had already made his decision and that Wood made findings which ignored or dismissed evidence to the contrary presented at the Royal Commission.^[37]

Archeolog Josephine Flood wrote: "Moran's disassembly of evidence establishes that Wood's findings were a travesty. ... However, the myth of a Forrest River massacre lives on ... The extent of the violence in this region is uncertain, pending detailed studies but Moran's research on this and two other alleged massacres shows it may have been exaggerated."^[38]

In a rebuttal of Massacre Myth, Neville Green describes the massacre as probable, but not able to be proven in court. He makes a number of criticisms of Moran's book. For example, Moran cites the evidence of "anthropologist" Hepburn Tindale who, at the time, claimed to be a Fellow of the Royal Geographical Society, to have a master's degree and diploma in anthropology from Oxford University and to have written anthropological articles for English papers. None of these claims were true. Moran refers to anthropologist Phyllis Kaberry 's descriptions of Forrest River cremation customs, suggesting that this would explain the cremated remains found at the sites. However, Kaberry also stated that cremation was peculiar to the small Numalo horde and was abandoned after the arrival of Europeans. In regards to Moran's claims that the burnt fragments were the result of bushfires, in 1926 Commissioner Wood stated that "by no stretch of the imagination could it [the remains] be associated with a bushfire". Moran also referred to evidence given at the Royal Commission that the volume of wood required for the cremation of 11 bodies was 16.5 tons, Moran concluded that this was insufficient and suggested that 28.5 tons was required, a figure that historian Keith Windschuttle accepted and used in his own work. Green subsequently conducted a survey of government and municipal agencies and undertakers in regions where open air cremations are still conducted which found that one ton per body is recommended for health reasons although as little as 250 kg per body, or 2.75 tons for all 11, would be more than sufficient.^[39]

In his 2002 book, Sex, Maiming and Murder Moran argues that there is no credible evidence that the police patrol killed anyone and that Rev. Gribble had a long history of making false claims against the police and pastoralists.^[40]

V recenzi na Sex, Maiming and Murder pro recenzováno Australian Aboriginal Studies journal, Sylvia Hallam states that Moran's preface throws some doubts on his claims of impartiality. Hallam further states; "The evidence Moran cites does not always support his conclusions [due to a] lack of adequate context, lack of balance, and insufficient presentation and explication of evidence. This book does not enable me to judge where the truth—or even the balance of probability—lies on most of the matters on which the author makes firm assertions, which he fails fully to justify".^[41]

Frontier historian Noel Loos has replied that Moran simply reargued the same case made by the pastoralists' defence lawyer, Walter Nairn, in 1927, believing the police evidence while repeating Nairn's attempt to discredit the evidence and character of the main witness, Ernest Gribble, who had been impugned before the Royal Commission by Walter Nairn, for treating the Aborigines "as the equal of whites,"^{[42][poznámky 3]}

Most historians agree with the general conclusions of the Royal Commission, though without committing themselves to a specific number of victims.^[43] In 2003 Neville Green wrote: "The guilt or innocence of the police party accused of murder at Forrest River could not be proven in court and cannot be proven now. In The Forrest River Massacres (1995), I tried to show that given the violent history of the Kimberley the massacre was probable."^[44]

Viz také

• Války o historii
• Seznam masakrů domorodých Australanů

Poznámky

Citace

Reference

• Bolton, Geoffrey (2010). "Reflections on Oombulgurri". Studie v historii západní Austrálie. 26: 176–190.
• Starší, Bruce (1998). Krev na proutí: Masakry a týrání domorodých Australanů od roku 1788. Vydavatelé New Holland. ISBN  1-86436-410-6.
• Halse, Christine (2002). A Terribly Wild Man. Sydney: Allen & Unwin. ISBN  978-1-86508-753-5.
• Green, Neville (1995). The Forrest River massacres. Fremantle: Fremantle Arts Center Press. ISBN  3-540-63293-X.
• Green, Neville (2010). "Dilemmas, Dramas and Damnation in Contested History". Studie v historii západní Austrálie. 26: 203–214.
• Loos, Noel (2007). White Christ black cross: The emergence of a Black church. Tisk domorodých studií.
• Moran, Rod (1999). Massacre myth: An investigation into allegations concerning the mass murder of Aborigines at Forrest River. Bassendean: Access Press. ISBN  0-86445-124-5.

Další čtení

Primární zdroje

• Police file Acc 430, 5374/1926 at the WA State Records Office.
• Report of Commissioner G.T. Wood, "Inquiry into alleged killing and burning of bodies of Aborigines in East Kimberley and into police methods when effecting arrests", WA Votes and Proceedings 1927, Paper No.3

Sekundární zdroje

• Auty, Kate. (2004) "Patrick Bernard O'Leary and the Forrest River Massacre, Western Australia: Examining 'Wodjil' and the significance of 8 June 1926." Domorodé dějiny, Vol.28 (2004), p. 122-155
• Fitzgerald, B. (1984) "Blood on the saddle: the Forrest River massacres, 1926" Studie v historii západní Austrálie, Dec. 1984, p. 16-25
• Moran, Rod. (2002) Sex, Maiming and Murder: Seven case studies into the reliability of Reverend E.R.B. Gribble, Superintendent, Forrest River Mission 1913-1928, as a witness to the truth. Bassendean, W.A. Access Press. ISBN  0-86445-157-1