Fiona Marshall - Fiona Marshall

Fiona Marshall je archeolog na Washingtonské univerzitě v St. Louis. Její metodické speciality jsou zooarcheologie a etnoarcheologie. Vykopala Pastorační neolit weby v východní Afrika, se zaměřením především na domestikace a stádo zvířat, zejména skotu a osli.^[1] Provedla také etnoarcheologický výzkum faktorů, které ovlivňují zastoupení částí těla v archeologických nalezištích, a hledání způsobu života mezi Okiek lidé ze Západu Mau sráz, Keňa.^[2] Pracovala také na zachování Laetoli stopy.^[2]

Životopis

Fiona Marshall získala titul PhD University of California-Berkeley v roce 1986.^[3] V současné době je James W. a Jean L. Davis profesorem umění a věd na Washingtonská univerzita v St. Louis.^[3][4] Je také členkou Národní akademie věd,^[5] the Americká akademie umění a věd,^[6] a Americká asociace pro rozvoj vědy.^[4]

Výzkum

Fiona Marshall pracuje na pastoračních neolitických webech ve městě východní Afrika. Výroba potravin začala v jihozápadní Asii asi před 10 000 lety, což vedlo k vyšší populaci, městům a sociální stratifikace.^[7] Tato raná výroba potravin mohla vést k současné distribuci bohatství.^[7] Neolit ​​v Africe však šel jinak.^[7] Místo toho, aby se lidé stali sedavými farmáři, se stalo mnoho národů v Africe mobilní pastevci.^[7] Ale tento pastevectví se nerozšířil po celé Africe; kolem bylo sporadičtější Sahara.^[7] Afrika nakonec rozvinula produkci potravin v zemědělství, to bylo jen později než ve zbytku světa, kolem 4000 BP.^[7] Marshall zkoumal otázku, proč starověké národy domestikovaly divoké rostliny a zvířata.^[7] Dobytek byl prvními domestikáty v severní Africe kolem 10 000–8 000 BP.^[7] Dobytek byl tak užitečný proto, že umožňoval pastevcům přizpůsobit se měnícímu se podnebí.^[7] Přestože se pastevectví v Africe zakořenilo, Marshall zdůrazňuje, že pasení také přispělo k nerovnému šíření potravy.^[7] Pastevectví je také náročnější na práci a nepředvídatelné než lov a shromažďování, proto Marshall věří, že v celé Africe to bylo více nerovnoměrné, než aby to bylo všechno najednou.^[7]

Spolu s výrobou potravin analyzuje příchod specializovaných pastevectví ve východní Africe.^[8] K této specializaci mohlo dojít kvůli rozšířeným pastoračním výrobním příležitostem ve východní Africe v té době.^[8] Ve východní Africe existují určité skupiny, které byly a stále jsou velmi specializovanými pastevci; skupiny jako Masajové, Samburu, a Rendille.^[8] Tyto skupiny jsou v zásadě plně závislé na svém nahnáném skotu, ovcích a kozách s malými nebo žádnými loveckými a sběračskými a rybářskými praktikami.^[8] Marshallův výzkum na místě Ngamuriak, Keňa, ukázal, že zatímco první pastevci v povodí Turkany v Keni praktikovali obecněji stádo systém, zatímco specializovaný pastevectví se vyvinul na jih před 2000 lety.^[8] Stabilizace podnebí před 3000 lety mohla být jedním z důvodů, proč se tato specializace mohla začít vyskytovat, protože lidé se nyní mohli spoléhat na určité roční období, aby mohli dělat určité věci, a podle toho mohli přesouvat své osady.^[8] Dalším důležitým faktorem mohla být interakce mezi pastevci a skupinami lovců a sběračů kolem nich.^[8]

Marshall také zkoumá rozdíl mezi archeologickými pozůstatky, které po sobě zanechaly pastevci a lovec-sběrač skupiny.^[9] Identifikace pasteveckých stránek není vždy snadná: pastevci mají tendenci nenechávat po svém odchodu přesně definované stránky a to, co po sobě zanechají, se ne vždy dobře uchová.^[9] Ve východní Africe je typ, který je odlišuje, ten typ litics které vytvářejí.^[9] Keramika v této oblasti jsou spojeny jak s lovci-sběrači, tak s pastevci, ačkoli interakce mezi pastevci a skupinami lovců a sběračů tyto linie stírá a ztěžuje archeologové odlišit je od sebe.^[9] Marshall tvrdí, že množství hnoje, které se hromadí v ohradách, může také rozlišovat místa pastevců a lovců a sběračů.^[9] Hnůj však je organický materiál který se časem rozkládá.^[9] Marshall navrhuje, že když archeologové vybrat místo, které by mohlo být pastoračním místem, že si vybere místo, které je daleko od vodních zdrojů, protože některé věci, jako fosfátové minerály, bude lépe zachována.^[9]

Další věc, kterou dělá, je pohled na zvířecí kosti z Neolitický weby, aby zjistili, co lidé na těchto webech jedí.^[10] Pohled na kosti, které jsou na daném místě zastoupeny, může pomoci archeolog určit, zda jde o web řeznictví nebo o bydlení.^[10] Marshall pohlédl na kosti, které byly objeveny Ngamuriak Keňa, které byly téměř všechny z domestikovaného skotu, ovcí a koz.^[10] Marshall zjistil, že dobytek dlouhé kosti byly obvykle rozbité.^[10] Její teorie, podporovaná pozorováním zlomenin, spočívá v tom, že tyto kosti byly zlomeny, aby se kostní maz dostal dovnitř.^[10]

Vliv na ostatní

Marshall byl velmi vlivný archeologové kteří studují pastevectví v Africe. Její článek z roku 2002 s Elisabeth Hildebrandovou „Skot před plodinami: počátky produkce potravin v Africe“ byl citován 279krát (k prosinci 2016).^[11] Albano Beja-Pereira a kol. také použila svůj příspěvek ve svém článku „Původ evropského skotu: důkazy z moderní a starověké DNA“ z roku 2006.^[12] Uznávají, že dobytek mohl být nejprve domestikován z Afriky, a pomocí Marshallova výzkumu pomáhají zjistit, kde je skot v Evropě archeologický záznam přišel z.^[12]

Její článek z roku 1990 „Původ specializované pastorační produkce ve východní Africe“ byl citován více než stokrát (k prosinci 2016).^[13] Tento papír byl použit stejným způsobem archeologové to by se podíval na ten zmíněný výše. Tento článek byl citován uživatelem Diane Gifford-Gonzalez ve svém příspěvku „Výzvy nemocí zvířat na vznik pastevectví v subsaharské Africe“.^[14] Gifford-Gonzalez využívá Marshallovu práci o tom, kde jí začal specializovaný pastevectví pomáhat argumentovat o tom, jak může být tak blízko zvířatům ovlivněno jejich zdraví.^[14] Specializace na pastevectví by lidem otevřela nové nemoci, kterým by jinak dříve nebyli vystaveni.^[14]

Reference