Teorie fikce - Fiction theory - Wikipedia

Teorie fikce je disciplína, která platí možný svět teorie k literatuře. Vědci a kritici teorie beletrie formulovali různé teze zakořeněné v Saul Kripke aplikace aplikace modální logika na sémantika. Na základě konceptů nalezených v možné teorii světa studují teoretici fikce vztahy mezi textovými světy a světem mimo text. Základní myšlenkou v teorii beletrie je, že vztahy mezi imaginárními fikčními světy a skutečným světem, ve kterém žijeme, jsou komplikované a že bychom neměli zavrhovat fikci jako pouhé příběhy, které nejsou „pravdivé“. Teoretici beletrie kladou náročné otázky a nabízejí konstruktivní způsoby zkoumání často složitých vztahů mezi fikčními světy a „skutečným“ světem, ve kterém žijeme.

Základy teorie beletrie

Abychom porozuměli teorii beletrie, musíme si položit otázky týkající se základních pojmů, jako je text, příběh, literatura, beletrie atd. Literaturu lze chápat jako text, který je vědomě umělecký, spíše než jako text, který se používá jako médium, jehož prostřednictvím lze sdělovat informace, například novinový článek Roman Jakobson, ruský formalista a lingvista, byl jedním z prvních jedinců, kteří diskutovali o umění jako o způsobu komunikace, který je záměrně estetický, a aplikoval lingvistiku na analýzy literárních textů. Jakobson ve svém dobře známém komunikačním modelu rozděluje komunikační akt mezi adresátem a adresátem na zprávu, kód, kontext a kontakt, přičemž každá část má svou vlastní funkci. Podle Jakobsonova modelu je umění vytvořeno, když je zdůrazněna samotná zpráva (která nese poetickou funkci).

Francouzský učenec Roland Barthes navrhl systém pět hlavních kódů které fungují jako nástroje k analýze narativních textů způsoby, které přesahují zkoumání zápletky a struktury, čímž se na povrch dostávají jemné způsoby, jak se text stává literárním vyprávěním.

Jakobsonův model a Barthesovy kódy nabízejí kritikům způsob, jak začít zkoumat podstatu literárního textu pomocí aplikace sémiotika na příběh.

Skutečný versus fiktivní

Zatímco Jakobson a Barthes zdůrazňují záměr řečníka / spisovatele, filozofa Nelson Goodman zkoumá širší otázku, jak vytváříme imaginární světy, a kategorizuje naše „Cesty tvorby světa“ (název jeho knihy na toto téma) do složení / rozkladu, vážení, objednávání, mazání / doplňování a reformací. Učenec Marie-Laure Ryan zabývá se také méně záměrem a více různými způsoby, jak fiktivní světy souvisejí se skutečným světem mimo text. Ryan tyto vztahy konceptualizuje v rámci přístupnosti a vyvinul typologii vztahů přístupnosti, která stanoví, do jaké míry jsou fiktivní světy podobné nebo odlišné od skutečného světa, ve kterém žijeme. Fiktivní svět, který se nejvíce podobá skutečnému světu, je založen na „principu minimálního odchodu“. Tuto myšlenku poprvé vyslovil John Searle a odkazuje na základní vlastnost imaginárního světa, která se minimálně liší od známého světa, ve kterém žijeme. Lubomír Dolezel vyvinul podobnou typologii založenou na modální operátoři které určují narativní svět.

Frank Kermode, v jeho klíčovém textu Smysl konce: Studie v teorii fikce tvrdí, že konečný význam je odvozen od konce; následné události jsou založeny na dříve stanoveném významu. Artikuluje koncept fikce založený na tomto pohledu na neustálé touhy lidí po konečném konci, který bude naplňovat významem všeho, co tomu předcházelo. V této diskusi Kermode rozlišuje mezi fikcí a mýtem. Beletrie se skládá z příběhů, které všichni jednotlivci vytvářejí o svém životě, aby mohli dál žít ve světě, který poskytuje jen málo záruk a je plný nevysvětlitelných jevů. Kermode definuje mýtus jako nebezpečnou fikci používanou pro vykořisťovatelské účely. Filozof Hans Vaihinger formuloval podobné myšlenky a předkládá biologický argument, že lidské bytosti používají fikce, aby pomohly přežít v nepřátelském prostředí, a že tyto fikce jsou tak užitečné, že je pro nás nejtěžší, ne-li nemožné, zastavit se ve vytváření fikcí. V Vaihingerově jazyce je fikce něco, s čím zacházíme „jakoby“, je pravda, i když víme, že to není pravda, zatímco mýtus je něco, s čím zacházíme jako s pravdou, protože nevíme, že je falešná.

Literární kritik Thomas Pavel tvrdí, že fiktivní svět si zaslouží být zkoumán na základě jeho vlastních pojmů, nikoli pouze optikou mimeze. Jeho práce slouží jako kritika Strukturalismus tím, že trvá na myšlence, že narativnost jako základní aspekt fikce odstraňuje možnost čistého napodobování skutečného světa. Pavlova teorie se tak odchyluje od hlavních myšlenek jiných teoretiků beletrie, protože odděluje literaturu od jejího referenčního vztahu k aktuálnímu světu. Po stopách rakouského filozofa Alexius Meinong „Pavel tvrdí, že fiktivní světy vyžadují obrovský respekt k jejich schopnosti sloužit jako mocný nástroj poznání, spíše než k jejich podobě se skutečným světem.

Reference

  • Routledge Encyclopedia of Narrative Theory (2005: Routledge) ISBN  0-415-28259-4

Další čtení

  • Barthes, Roland, S / Z: Esej (1975: Hill and Wang) ISBN  0-374-52167-0
  • Brooks, Peter, Čtení pro děj: Design a záměr v příběhu (1992: Harvard University Press) ISBN  0-674-74892-1
  • Culler, Jonathan, Literární teorie: velmi krátký úvod (2000: Oxford University Press) ISBN  0-19-285383-X
  • Dolezel, Lubomír, Heterocosmica: Beletrie a možné světy (2000: The Johns Hopkins University Press) ISBN  0-8018-6738-X
  • Goodman, Nelson, Způsoby tvorby světa (1978: Hackett Publishing Company) ISBN  0-915144-51-4
  • Iser, Wolfgang, Fiktivní a imaginární: mapování literární antropologie (1993: The Johns Hopkins University Press) ISBN  0-8018-4499-1
  • Jakobson, Roman, „Závěrečné prohlášení: Lingvistika a poetika,“ In Thomas A. Sebeok (ed), Styl v jazyce (1960: MIT Press) ISBN  0-262-69010-1
  • Kermode, Franku, Smysl konce: Studie v teorii fikce (2003: Oxford University Press) ISBN  0-19-513612-8
  • Pavel, Thomas, Fiktivní světy (1986: Harvard University Press) ISBN  0-674-29966-3
  • Ryan, Marie-Laure, Možné světy, umělá inteligence a narativní teorie (1992: Indiana University Press) ISBN  0-253-35004-2
  • Vaihinger, Hansi, Filozofie jako by: Systém teoretických, praktických a náboženských fikcí lidstva (1984: Routeledge) ISBN  0-7100-3019-3

externí odkazy