Rozšíření (metafyzika) - Extension (metaphysics)

v metafyzika, rozšíření znamená oba „natahování“ (latinsky: extensio), jakož i pozdější „zabírání místa“ a nejnověji šíření vnitřního duševního poznání do vnějšího světa.

Historie přemýšlení rozšíření lze vysledovat alespoň k Archytas „kopí analogie pro nekonečno vesmíru. Jak daleko se může natáhnout ruka nebo kopí, dokud nedosáhne okraje reality? "Kdybych dorazil na nejvzdálenější okraj nebe, mohl bych natáhnout ruku nebo hůl do toho, co je venku, nebo ne?" Bylo by paradoxní (vzhledem k našim běžným předpokladům o povaze vesmíru), kdybychom jej nemohli rozšířit. “

To lze porovnat s současné koncepce v kvantové fyzice[podle koho? ], Kde Planckova délka, téměř nepředstavitelně malá veličina, představuje dosažení této stupnice vzdálenosti, kde, jak bylo teoretizováno, se všechna měření zdánlivě rozpadají na to, co lze v tomto měřítku zahrnout, pouze jako vzdálenost nebo prodloužení.

Dějiny

Descartes

René Descartes definované rozšíření jako vlastnost existující ve více než jedné dimenzi, vlastnost, která byla později sledována v Grassmannově n-dimenzionální algebře. Pro Descartese je primární charakteristikou hmota je přípona (res extensa), stejně jako primární charakteristika mysl je myslel (res cogitans).

Newton

Po odmítnutí kartézské identifikace těla s prodloužením, Newton se obrací k otázce, jaká byla povaha „nepohyblivé bytosti“ - prostoru nebo samotného rozšíření, odlišeného od těla. Uvádí tři možné definice rozšíření: jako druh látka; nebo jako druh nehoda (standardní filozofický termín pro atribut: cokoli, co lze předpovědět o látce); nebo „prostě nic„(odkaz na atomismus), všeho se zavrhuje. Místo toho navrhuje, aby toto rozšíření„ mělo určitý vlastní způsob existence, který nesouhlasí ani s látkami, ani s nehodami. “[1] Poté, co se Newton potýkal s touto otázkou, poskytuje snad jednu z nejjasnějších definic rozšíření

Řekneme-li u Descarta, že extenzí je tělo, nenabídneme zjevně cestu k ateismu, jednak proto, že extenze není tvor, ale existuje věčně, a protože o ní máme absolutní ideu bez jakéhokoli vztahu k Bohu, a proto jsou schopni si to představit jako existující a zároveň předstírat neexistenci Boha?[1]

které vedou Steina k závěru o Newtonově pojetí vesmíru, existenci prostoru nebo rozšíření, vyplývá z cokoli cokoli; ale rozšíření nevyžaduje předmět, ve kterém „dědí“, jako vlastnost; a lze ji chápat jako existující, aniž by předpokládala jakoukoli konkrétní věc, včetně Boha. Na druhou stranu je to „náklonnost každé bytosti“.[1]

Locke

John Locke, v Esej o lidském porozumění, definované rozšíření jako „pouze prostor, který leží mezi končetinami těch pevných koherentních částí“ těla.[2] Je to prostor posedlý tělem. Locke odkazuje na rozšíření ve spojení s pevnost a neproniknutelnost, další primární charakteristiky hmoty.[3]

Rozšíření také hraje důležitou roli ve filozofii Baruch Spinoza, který říká, že látka (ta, která má rozšíření) může být omezena pouze látkou stejného druhu, tj. hmota nemůže být omezena myšlenkami a naopak. Z tohoto principu určuje, že látka je nekonečná. Tuto nekonečnou látku nazývá Spinoza Bůh nebo ještě lépe Příroda, a má jak neomezené rozšíření, tak neomezené vědomí.

Nekonečná dělitelnost

Nekonečná dělitelnost odkazuje na myšlenku, že extenze nebo množství, když se dělí a dále dělí nekonečně, nemůže dosáhnout bodu nulové kvantity. Lze jej rozdělit na velmi malé nebo zanedbatelné množství, ale ne na nulové nebo vůbec žádné. Pomocí matematického přístupu, konkrétně geometrických modelů, Gottfried Leibniz a Descartes diskutovali o nekonečné dělitelnosti extenze. Skutečná dělitelnost může být omezena z důvodu nedostupnosti řezných nástrojů, ale její možnost rozbití na menší kousky je nekonečná.

Kompenzace

Kompenzace označuje dvě nebo více rozšíření zabírajících stejný prostor ve stejnou dobu. To podle scholastika filozofové, je nemožné; podle tohoto pohledu mohou pouze duchové nebo zduchovněná hmota obsadit místo obsazené již entitou (hmotou nebo duchem)

Extended Mind Thesis

V novější práci, filozofové David Chalmers a Andy Clark v roce 1998 zveřejnili „Rozšířená mysl Tím se otevřel široký kanál nového výzkumu ve spojení epistemologie, filozofie mysli, kognitivních a neurovědy, dynamického systémového myšlení, vědy, technologie a inovačních studií.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Stein, Howard (2016). Newtonova metafyzika: Cambridge společník Newton. Cambridge University Press. p. 333. doi:10.1017 / cco9781139058568.010. jak je například zřejmé z toho, že by snadno připustili, aby rozšíření bylo látkou jako tělo, kdyby se jen mohlo pohybovat a mohlo vykonávat činnost těla; a na druhé straně by v žádném případě nepřipustili, aby tělo bylo látkou, pokud by se nemohlo pohnout ani vzbudit jakýkoli pocit nebo vnímání v jakékoli mysli.
  2. ^ Locke, Johne (1816). Esej o lidském porozumění, svazek 1. B. Smith. p. 131.
  3. ^ Locke, Johne (1816). Esej o lidském porozumění, svazek 1. B. Smith. str. 131–132.