Bývalý Mormon - Ex-Mormon

Viz také: Seznam bývalých Svatých posledních dnů

Bývalý Mormon nebo postmormonský označuje a odloučit se z Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church) nebo některý z jejích schizmatické výpadkysouhrnně nazývané „Mormonismus Bývalí mormoni - někdy označovaní jako exmo nebo postmo[1]- nesmí věřit v LDS církev ani se jí přidružovat. V porovnání, Jack Mormons může věřit, ale není přidružený; a kulturní mormoni může nebo nemusí být přidruženým členem, ale nevěří v určité doktríny nebo praktiky církve LDS. Toto rozlišení je důležité pro velkou část bývalých mormonů, z nichž mnozí považují své rozhodnutí odejít za morálně přesvědčivé a sociálně riskantní. Podle roku 2014 Lavice údaje, přibližně 1/3 dospělých vychovávaných LDS již nedodržuje víru (přibližně 70% a 80. let přibližně 10%) a v roce 2008 je aktivně zapojeno pouze 25% mladých dospělých LDS.[2][3] Mnoho bývalých mormonů zažívá potíže s rodinnými příslušníky, kteří se stále řídí mormonským učením.[4] Agregace bývalých mormonů mohou zahrnovat a sociální hnutí.

Důvody k odchodu

Viz také: Kritika hnutí Svatých posledních dnů

Většina bývalých mormonů opouští mormonismus a církev LDS, protože konkrétní intelektuální nebo duchovní důvody je vedly k přesvědčení, že náboženství je falešné. Hlavními důvody jsou nedůvěra v Joseph Smith jako prorok[5][6] a v Kniha Mormonova jako náboženský a historický dokument.[4][7] Důvody této nedůvěry zahrnují problémy s antropologickými, jazykové, archeologický, a genetický důkazy proti Knize Mormonově v Novém světě. Kromě odmítnutí Knihy Mormonovy z těchto důvodů, Kniha Abrahama a další mormonské náboženské texty jsou z podobných důvodů odmítány.[8][9] Studie 3000 lidí, kteří byli dříve členy církve LDS, zaznamenala, že 74 procent respondentů uvedlo jako hlavní důvod pro odchod z církve nedůvěru v církevní doktrínu nebo teologii, ale pouze 4 procenta respondentů uvedly jako velký konflikt s ostatními členy faktorem při jejich rozhodování o odchodu. Pouze 4 procenta rovněž tvrdila, že významným důvodem pro odpadlictví byla nespokojenost s pravidly chování, které tvrdí církev LDS.[10] To potvrzuje tvrzení, že mnoho mormonů je spokojeno s obecním aspektem a atributy života církve LDS.[11]

Jednotlivci opouštějí mormonismus z různých důvodů, i když „disaffiliates z jediného důvodu jsou u bývalých mormonů vzácné“.[12] Výzkum ukazuje, že 43 procent bývalých mormonů odešlo kvůli nesplněným duchovním potřebám.[13] Další důvody pro odchod mohou zahrnovat víru, že jsou v kultu, logické nebo intelektuální hodnocení, změny nebo rozdíly ve víře, duchovní obrácení k jiné víře, životní krize a špatná nebo škodlivá reakce mormonských vůdců nebo sborů.[14] Z bývalých dotazovaných Mormonů přešlo 58 procent na jiné víry nebo praktiky.[13]

Ti, kteří adoptují humanista nebo feministka perspektivy se mohou dívat na určité mormonské doktríny (včetně minulých učení o duchovní postavení černochů, mnohoženství a role žen ve společnosti ) tak jako rasista nebo sexistické.[15]

Menšina bývalých mormonů uvádí svou osobní neslučitelnost s mormonskými vírami nebo kulturou.[Citace je zapotřebí ] 2003 Princeton recenze publikace citovala studenta ve vlastnictví církve Univerzita Brighama Younga jak uvádí: „nekonformní najdou nudný společenský život s obtížemi najít někoho, kdo bude jejich přítelem, bez ohledu na to, kdo jsou nebo čemu věří.“[16] Liberální názory a politické postoje, které to zpochybňují shoda a občas sexuální orientace, jsou uváděny jako důvody pro opuštění mormonismu.[17]

V posledních letech se církev LDS stala politicky aktivnější, zejména pokud jde o legislativu zakazující civilní sňatky pro páry stejného pohlaví. Oficiální zapojení církve do Kalifornie Proposition 8 kampaň byla velmi kontroverzní, což způsobilo, že někteří mormoni přestali chodit do kostela.[18]

Problémy po odloučení

Po svém rozhodnutí opustit mormonismus a církev LDS bývalí mormoni obvykle procházejí obdobím přizpůsobení, když přeorientovávají svůj život nábožensky, sociálně a psychologicky.

Náboženský

An online hlasování bývalých mormonů zjistili, že většina bývalých mormonů se neidentifikuje jako příslušník jiné tradice víry, a rozhodli se popisovat sebe jako agnostik, ateista nebo prostě bývalý Mormon. Někteří se také mohou stát apatheist. Potvrdila to zpráva společnosti Pew Research, která v roce 2015 zjistila, že 36% narozených mormonů opustilo náboženství, přičemž 21% narozených mormonů (58% bývalých mormonů) je nyní nepřidružených, 6% evangelikálních protestantů a 9% konvertuje k jiným protestantům , Katolická nebo nekřesťanská víra.[19] Jiní si buď uchovali víru v Boha, ale ne v organizované náboženství, nebo se stali přívrženci jiných vyznání.[7] Z bývalých mormonů bez současné náboženské preference pokračovalo v praxi 36 procent modlitba často nebo denně.[13] Postmormonské postoje vůči mormonům a mormonismu se velmi liší. Někteří bývalí mormoni aktivně obracejí proti mormonismu, zatímco jiní poskytují pouze podporu ostatním opouštějícím náboženství. Jiní bývalí mormoni dávají přednost tomu, aby se tomuto tématu úplně vyhnuli, zatímco jiní se mohou pokusit povzbudit zdravý dialog mezi vyznavači své nové víry a aktivními mormony. Postoje bývalých mormonů se také liší, pokud jde o jejich členství v církvi. Někteří formálně rezignují, což církev LDS označuje jako „odstraňování jmen“, zatímco jiní jednoduše přestaň se účastnit bohoslužby.

Sociální

Bývalí mormoni, kteří veřejně opouštějí mormonismus, často čelí sociální stigmatizaci. Ačkoli mnozí nechávají být věrni sobě samému nebo nové struktuře víry, odcházejí za cenu;[12] mnozí odcházejí s pocitem vyloučení a tlaku a přicházejí o významné rodinné události, jako je chrámové svatby. Členové některých rodin mohou vyjádřit jen zklamání a zármutek a pokusit se dosáhnout porozumění svému novému systému víry nebo jeho nedostatku. Někteří zůstávají pod hrozbou rozvodu s manžely, kteří stále věří. Přesto se mnoho bývalých mormonů zcela vyhýbá a vzdali se manželů, dětí a možnosti vstoupit do mormonských chrámů, aby byli svědky životních událostí členů rodiny. Bývalí mormoni v geografických lokalitách mimo hlavní enklávy z Mormonská kultura takový jako Utah však může zaznamenat menší stigmatizaci.[4]

Psychologický

Řada bývalých mormonů prochází psychologickým procesem, když opouští mormonismus. Bývalý mormon Bob McCue popsal své odloučení jako zotavení z kognitivní disonance.[20] Reynolds uvádí, že odchod zahrnuje období intenzivního pochybování o sobě a Deprese jako nespokojenci čelí pocitům zrady a osamělosti, následovaným objevováním sebe sama, zkoumáním víry, duchovním vedením a spojením, když opouštějí mormonismus.[14] Tvrdí, že odchod může poskytnout obnovený pocit sebe sama, sebevědomí a míru.[14] Jeden bývalý mormon porovnal své zkušenosti s odloučením s opuštěním a kult,[21] zatímco jiní to nazývali blízko překonání ovládání mysli[22] nebo se přizpůsobit životu mimo náboženské vyznání fundamentalismus.[23] Ještě další srovnávají své příznaky s rozvodem z manželství.[24] Bývalí mormoni se možná budou muset vyrovnat s bolestí ostrakismu ze strany mormonských zaměstnavatelů, přátel, manželů a členů rodiny.,[25] k porovnání exmormonů s bývalými členy jiných náboženských komunit bude třeba provést další studie, aby se zjistilo, zda je psychologie ex mormona jedinečná.

Bývalé mormonské organizace

Mnoho dříve jednotlivců z LDS (někdy nazývaných postmormonské nebo exmormonské, „postmos“ nebo „exmos“) vyhledává komunitu a diskusi o své dřívější víře v online a v osobních skupinách. Mezi tyto mezinárodní skupiny patří bývalá mormonská stránka na Reddit (s více než 180 000 předplatiteli) a také různé výpisy skupin na internetu Mormonské spektrum webová stránka. Mezi lokalizované skupiny patří Setkání SLC Postmos a Facebooková skupina (s více než 2 000 členy) a Setkání Utah Valley Postmos a Facebooková skupina (více než 900 členů).[26] Bývalý mormonský subreddit získal publicitu díky zapojení unikajících dokumentů LDS.[27][28]

Pohledy Svatých posledních dnů na bývalé mormony

V závislosti na okolnostech odchodu bývalého Mormona se názory Svatých posledních dnů mohou pohybovat v rozmezí od toho, že je považujeme za odpadlíky, až po jejich prohlížení jako jednotlivců, kteří se jednoduše z cesty vzdálili. Církev LDS učí, že lidé odcházejí z různých důvodů.[29] Důvody se pohybují od triviálních po závažné (včetně názorových neshod). Pohled Svatých posledních dnů „popírá Svatý Duch „protože mají potenciálně ničivé duchovní důsledky a obecně doufají, že se bývalí mormoni„ vrátí do stáda “.[30]

Důvody k odchodu

Důvody pro osobu opouštějící církev se liší podle toho, kdo názor nabízí. Kostel LDS Nedělní škola manuály říkají, že členové odcházejí kvůli neoprávněné pýchě, spáchání hříchů, které je vedou k odcizení od Boha, nebo proto, že se urazili něčím triviálním. Manuál z roku 2003 tvrdí, že členové odcházejí, protože byli oklamáni Satan,[29] který se podle mormonského písma aktivně snaží zničit lidské duše.[31] Navíc ti, kteří se „odchýlí od pravdy“, budou souzeni v posledním soudu[32] za to, že propadli tomuto podvodu.[33] Mezi podvody, které satan používá, patří přijetí a falešný prorok, hrdost a ješitnost, kritika nedokonalostí vůdců, urážení, racionalizace neposlušnosti a přijímání falešných učení světa.[29]

V Kniha Mormonova, postava jménem Korihor[34] káže nevěru a zpochybňuje proroctví a církevní vůdce.[35] Poté požaduje zázrak a je za zázraky zázračně zasažen. Jeden mormonský učenec přirovnal filozofická analýza zaměstnán v kompilaci eseje, kterou upravil bývalý mormon podle Korihorovy taktiky.[36] Církevní autorita a populární LDS fiction spisovatel Gerald N. Lund srovnává jakékoli úvahy, které vedou k nevěře v Boha nebo mormonismu, k Korihoru.[37]

Mormonský historik B. H. Roberts napsal zprávu o členovi opouštějícím církev LDS kvůli překlepu jména v církevních záznamech.[38] Církev LDS použila příběh Fraziera Eatona (který dal 700 $ na Chrám Kirtland ale odešel poté, co se nemohl posadit na obřad věnování) jako lekci o předmětu, jak mohou členové po urážce odejít.[29][39]

V říjnu 2013 Dieter F. Uchtdorf učil: „Hledání pravdy přivedlo miliony lidí do Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Existují však lidé, kteří opouštějí Církev, kterou kdysi milovali. Někdo by se mohl zeptat:‚ Je-li evangelium tak úžasné, proč odešel by někdo? ' Někdy předpokládáme, že je to proto, že byli uraženi, líní nebo hříšní. Ve skutečnosti to není tak jednoduché. Ve skutečnosti neexistuje jen jeden důvod, který platí pro různé situace. Někteří naši drahí členové bojují roky s otázka, zda by se měli oddělit od Církve. V této Církvi, která tak silně ctí osobní jednání, kterou obnovil mladý muž, který kládl otázky a hledal odpovědi, respektujeme ty, kteří upřímně hledají pravdu. Může nám to zlomit srdce, když jejich cesta je odnáší od církve, kterou milujeme, a od pravdy, kterou jsme našli, ale ctíme jejich právo uctívat Všemohoucího Boha podle diktátu jejich vlastního svědomí, stejně jako si tuto výsadu pro sebe nárokujeme. “[40]

Důsledky odchodu

První Svatí posledních dnů se učili považovat bývalé Mormony za silnější kandidáty na věčné zatracení na základě jejich dřívější oddanosti mormonismu, protože ti, kteří nikdy nebyli přívrženci bude posouzena lehčí. Církev LDS učila: „Když se jednotlivci nebo skupiny lidí odvracejí od zásad evangelia, jsou ve stavu odpadlictví.“ [41] Navíc ten, kdo jde až tak daleko zapřít Ducha svatého se mohl stát syn zatracení a být vržen do vnější tma.[42] Přímo odpadnutí členů povede ke kostelu disciplinární rada, což může mít za následek vyloučení nebo exkomunikace.[43] Členové, kteří požádají o odstranění svých jmen z záznamů církve, nebo kteří se připojili k jiné církvi, však nejsou předmětem disciplinární rady.[43]

Brigham Young, a prezident církve LDS v letech 1847 až 1877 učil, že členové, kteří otevřeně nesouhlasí s vedoucími církví, jsou prokleti nebo odsouzeni a že ti, kteří přímo odmítají mormonskou doktrínu nebo autoritu, jsou “odpadlík ".[44] Raná mormonská epištola učí, že odpadlíci „upadli do nástrah toho zlého“.[45]

Young také řekl, že „[pokud] je na povrchu Země opovrženíhodná postava, je to odpadlík od této Církve. Je to zrádce, který podvedl své nejlepší přátele, zradil jeho důvěru a propadl všem zásadám cti, které Bůh do něj vložil. Mohou si myslet, že jsou respektováni, ale nejsou. Jsou zneuctěni ve svých vlastních očích. Není v nich mnoho poctivosti; propadli svému nebi, prodali své prvorozenství a zradili své přátele. "[46]

Viz také

Reference

  1. ^ Dekonstruktor (září 2010), „Zkratky: PRO NOVINY - Průvodce zkratkami používanými na nástěnce exmormon.org“, Zotavení z mormonismu
  2. ^ Zlatá, Hallie. „Proč není snadné stát se bývalým mormonem“. The Daily Beast. Citováno 9. června 2017.
  3. ^ Hatch, Heidi (13. dubna 2016). „Tisíciletí mormoni opouštějící víru rychleji než předchozí generace“. KUTV. Sinclair Broadcast Group. Citováno 9. června 2017.
  4. ^ A b C Lobdell, William (1. prosince 2001), „Ztráta víry a mnoho dalšího“, Los Angeles Times, archivovány z originál dne 2001-12-01
  5. ^ Backman, Milton V. Jr. (Duben 1989), „Varování z Kirtlandu“, Prapor: 26
  6. ^ Roberts, B.H. (1902), Dějiny církve, 1, Salt Lake City: Deseret News, str. 115
  7. ^ A b MPC3934849484. „Průzkum Exmormon“. Mister Poll Enterprises. Archivovány od originál 16. března 2008.
  8. ^ „Kniha Mormonovy stránky“, Mormoni v přechodu, Institut pro náboženský výzkum, archivovány z originál 3. září 2011[upřesnit ]
  9. ^ Larson, Charles M. (1992), Jeho vlastní rukou na papyruGrand Rapids, Michigan: Institut pro náboženský výzkum, str.[stránka potřebná ], ISBN  0-9620963-2-6, OCLC  26140322
  10. ^ „Porozumění Mormonově průzkumu nevěry - výsledky a analýza z března 2012“. Proč mormonská otázka (Adresa URL PDF: http://www.whymormonsquestion.org/wp-content/uploads/2012/04/Survey-Results_Understanding-Mormon-Disbelief-Mar2012-1.pdf ). Citováno 2016-03-16.
  11. ^ Beverley, James (2013). Mormonova krize: Anatomie selhávajícího náboženství (Kindle ed.). Knihy Castle Quay. str. Kindle Locations 76–77.
  12. ^ A b Albrecht, S.L .; Bahr, H.M. (1989). „Cizinci ještě jednou: vzorce osamostatnění se od mormonismu“. Časopis pro vědecké studium náboženství. 28: 180. doi:10.2307/1387058. JSTOR  1387058.
  13. ^ A b C Albrecht, S.L .; Bahr, H.M. (1983). „Modely náboženského odloučení: Studie celoživotních mormonů, obrácených mormonů a bývalých mormonů“. Časopis pro vědecké studium náboženství. 22: 366. doi:10.2307/1385774. JSTOR  1385774.
  14. ^ A b C Reynolds, Leslie (1998) [1996], Mormoni v přechodu (Druhé vydání), Grand Rapids, Michigan: Baker Books, str.[stránka potřebná ], ISBN  978-0-8010-5811-0, OCLC  38199795
  15. ^ Hanks, Maxine, Ženy a autorita: znovu se objevující mormonský feminismus, Salt Lake City, Utah: Podpisové knihy, ISBN  1-56085-014-0, OCLC  25509094
  16. ^ Best Western Colleges. Princetonská recenze. 2003. s. 33. ISBN  0-375-76338-4.
  17. ^ „TÉMATA: LGBT - A MORMONISMUS - ODDÍL 1“, Mormonská opona, archivovány z originál dne 2008-04-03[nespolehlivý zdroj? ]
  18. ^ Vanocur, Chris (10.11.2008), Někteří členové LDS opouštějící církev kvůli kontroverzi manželství osob stejného pohlaví, Salt Lake City: KTVX
  19. ^ „Religious Switching: Change in America's Religion Landscape“. 2015-05-12.
  20. ^ „Bývalý mormonský biskup vysvětluje zhroucení své víry“ Souhrn zpráv, Internetový archiv Ross Institute pro studium destruktivních kultů, kontroverzních skupin a hnutí, Rick Ross, Červen 2004[nespolehlivý zdroj? ]
  21. ^ Kettunen, Eric, „Moje mise“, Zotavení z mormonismu
  22. ^ Kettunen, Eric, „Reforma myšlení a konformita v rámci mormonismu“, Zotavení z mormonismu
  23. ^ Stricker, Marion (2000), Vzor dvojité vazby v mormonismu, Universal Publishers, ISBN  978-1-58112-739-3, OCLC  46728224[stránka potřebná ]
  24. ^ Winell, Marlene (1993), Leaving the Fold: Průvodce pro bývalé fundamentalisty a ostatní, kteří opouštějí náboženství, Oakland, Kalifornie: Nové publikace Harbinger, ISBN  978-1-879237-51-3, OCLC  30314020, archivovány z originál dne 04.09.2012, vyvoláno 2011-09-26[stránka potřebná ][trvalý mrtvý odkaz ]
  25. ^ Co vás odchod stál? (sbírka příspěvků na fóru), exmormon.org[nespolehlivý zdroj? ]
  26. ^ Miet, Hannah (30. ledna 2014). „Když svatí pochodují“. Newsweek Magazine. Newsweek Media Group. Citováno 9. června 2017.
  27. ^ Brown, Jennings; Cuen, Leigh (10. března 2016). „Dark Net: Jak Reddit demontuje mormonskou církev“. Vocativ. Citováno 9. června 2017.
  28. ^ Wenzke, Marissa. „Jak komunita bývalých mormonů našla domov na Redditu“. Mashable. Citováno 9. června 2017.
  29. ^ A b C d „Lekce 24:“ Nenechte se oklamat, ale pokračujte ve vytrvalosti"", Příručka pro učitele nauky a smluv o nauce a smlouvách a církevních dějinách, 2003, s. 134, publikace: 35685
  30. ^ Peggy Fletcher, zásobník (2008-04-08), „Prezident Církve LDS Monson naléhavě žádá, aby se zbavil práva vrátit se do stáje“, Tribune v Solném jezeře, archivovány z originál dne 2008-04-12, vyvoláno 2008-04-26
  31. ^ Nauka a smlouvy 10: 27–33
  32. ^ 3. Nefi 26: 4
  33. ^ Nauka a smlouvy 20:15
  34. ^ Alma 30
  35. ^ Alma 30:27
  36. ^ Robinson, Stephen E. (1991), "Recenze Slovo Boží: Eseje o Mormonově písmu Dan Vogel ", FARMS Recenze knih, Provo, Utah: Maxwellův institut, BYU, 3 (1): 312–318, archivovány od originál dne 17. dubna 2007, vyvoláno 2008-04-13.
  37. ^ Lund, Gerald N. (Červenec 1992), „Proti Korihorově filozofii“, Prapor
  38. ^ Roberts, B.H. (1902), Dějiny církve, 1, str. 261
  39. ^ Smith, George A. (1867), Journal of Discourses, 11, str. 9
  40. ^ | url = https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2013/10/come-join-with-us?lang=eng
  41. ^ Odpadnutí
  42. ^ Burton, Theodore M. (Květen 1981), "Světlo a pravda", Prapor: 28
  43. ^ A b Ballard, M. Russell (Září 1990), „Šance začít znovu: Církevní disciplinární rady a znovuzřízení požehnání“, Prapor, 20 (9): 12, vyvoláno 2011-09-26.
  44. ^ „Kapitola 12: Předcházení osobnímu odpadlictví“, Učení presidentů Církve: Brigham Young, 1997
  45. ^ Smith, Joseph F., vyd. (1938), Učení proroka Josepha Smitha, Salt Lake City: Deseret Book, str. 66, OCLC  718055
    Ačkoli se někdy mylně zaměňuje za přímý citát Josepha Smitha, tato pasáž se v knize objevuje jako součást „Výňatků z listu starších církve v Kirtlandu k jejich bratrům v zahraničí“, editoval Oliver Cowdery a Frederick G. Williams jak je zveřejněno v Večerní a ranní hvězda.
  46. ^ Mladý, Brighame (1867), Journal of Discourses, 12: 94 Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)

Další čtení

externí odkazy