Ethel M. Albert - Ethel M. Albert
Ethel Mary Albert | |
---|---|
narozený | 28. března 1918 |
Zemřel | Říjen 1989 |
Alma mater | Brooklyn College; Columbia University; University of Wisconsin |
Známý jako | Etnologický výzkum mezi Navajo (Diné) a Rundi |
Ethel M. Albert (28. března 1918 - říjen 1989) byl Američan etnolog.[1] Albert provedl etnologický výzkum týkající se řeči, hodnot a etiky a použil mezikulturní přístup ke studiu různých sociálních tříd, etnických skupin a lokalit.[1] Albert provedl výzkum s Navajo (Diné) na americkém jihozápadě[2] a lidé Rundi v Burundská republika.[1] Albert je mezi americkými vědci z oblasti sémiotiky z konce dvacátého století nejznámější pro oživení sémiotika v osnovách americké univerzity.[3]
raný život a vzdělávání
Ethel Mary Albert se narodila v roce Nová Británie, Connecticut 28. března 1918 Zundel a Dorothy (Eisenstadt) Sokolsky.[1] Získala titul bakaláře umění Brooklyn College v roce 1942 a magister umění z Columbia University v roce 1947.[1] Albert získal doktorát z filozofie na University of Wisconsin v roce 1949. Albert učil filozofii na Brooklyn College v letech 1946 až 1947, zatímco pokračoval v postgraduálním studiu na Columbia University.[1] Poté, co v roce 1949 získala doktorát, Albert učil filozofii na Syrakuská univerzita od roku 1949 do roku 1952.[1]
Kariéra
Maďarský semiotik Thomas Albert Seboek popsal Alberta jako „profesí kulturní antropolog, vyhýbáním se samiotickému semiotikovi, zaměstnáním a poté výzkumným spolupracovníkem Kluckhohnova personálu.“[3] Americký antropolog Clyde Kluckhohn byl výzkumníkem lidí Navajo (Diné) v Harvardská Univerzita a autor Navaho čarodějnictví (1944).[3] Albert pracoval jako výzkumný pracovník v Laboratoři sociálních vztahů na Harvardově univerzitě krátce před Kluckhohnovou smrtí v roce 1960.[3] Albertova příslušnost k Harvardu byla potvrzena v jejím článku z roku 1956 „Klasifikace hodnot: metoda a ilustrace“, publikovaném v Americký antropolog.[2] Albert se přestěhoval do University of California do roku 1964.[4]
Albert vyvinul řadu výzkumných zájmů, včetně mezikulturních antropologických studií hodnot a řeči, sémiotiky a později v jejím životě, fatalismus.[1][5]
Albertův výzkum se zaměřil na komparativní etnofilosofii a hodnotové systémy v různých indiánských skupinách.[6] V roce 1953 se stala výzkumnou spolupracovnicí v Laboratoři sociálních vztahů na Harvardské univerzitě, kde působila až do roku 1955 při terénních pracích s Navajo (Diné).[1] Albert vytvořil metodu deskriptivní analýzy pro klasifikaci hodnot jako konkrétních částí hodnotového systému a přispěl svými vlastními údaji týkajícími se Navajo Nation na mezikulturní analýzu hodnotových systémů mezi pěti komunitami na americkém jihozápadě (Navajo, Zuni, Španělský Američan, texaský a Mormon ).[2] Albert použil toto hodnotové schéma k popisu hodnotového systému pásma Ramah národa Navajo.[2] Albertův výzkum využil poznámky z terénu, protokoly, historie života a monografie pro analýzu a zobecnění hodnotových kategorií.[2] Mnoho z těchto materiálů je nyní na Národní antropologické archivy.[2]
Albert uznal mnoho matoucích faktorů, které zpochybňují etnofilosofický výzkum. Albert poznamenal, že žádný jednotlivec nemůže poskytnout obsah hodnotového systému celé komunity Navajo, protože existují individuální rozdíly v pohledu a změny v přesvědčení a hodnotách, ke kterým dochází v průběhu času.[2] Studovala také kulturní změny ve vztahu k americkému hodnotovému systému.[7] Albert zabránil tomu, aby její výzkum byl přemožen těmito proměnnými vytvořením „normální operační základny“[2] hodnotového systému. Tato normální operativní základna poskytla referenční bod pro diskusi o rozdílech v individuálních přesvědčeních a chování.[2] Albert aktivně identifikoval to, co nazvala „ústředními hodnotami“, které se u různých národů liší.[2] Albert identifikoval znalosti, rodinný život, hmotný majetek a zdraví jako ústřední hodnoty pro Ramah Navajo.[2] Albert studoval navajskou ontologii prostřednictvím navajských mýtů, příběhů o původu, písní a rituálů, které zaznamenávala během terénních prací a diskutovala ve svých publikacích.[2]
Terénní práce mezi lidmi Rundi
V letech 1955–1957 získal Albert cenu Fordova nadace Společenstvo v zámořském africkém programu k provedení etnografické studie Tutsi, Hutu, a Twa lidé z Burundi.[1] Rundi jsou obyvatelé Burundské republiky, kteří mluví rundi, bantuským jazykem.[8] Žijí stovky mluvčích jazyka Rundi Uganda, Tanzanie, a Rwanda.[8] Albert studoval rozdíly řeči na základě tříd, věku a pohlavních skupin mezi Rundi, studoval Burundi mluvící pravidla v různých sociálních podmínkách [3]. Albert se zvláště zajímal o řečové rozdíly mezi ženami v patrilineální společnosti Rundi. Albert zejména studoval, jak se řeč burundských žen lišila na základě jejich sociální kasty.[9]
Albert studoval výcvik řeči mezi chlapci a dívkami v kmeni Burundi, včetně toho, jak skládají amazina, nebo „pochvalné básně“, pohřební řeči nebo rétorika na rozdíl od dívek, které se učí poslouchat a opakovat rozhovory.[4] Albert ukázal, že ženy z vyšších společenských kast dokázaly vykonávat autoritu navzdory[9] a trochu kvůli jejich mlčení.[4] Albert také studoval burundská pravidla řeči související s podáváním žádostí o nadřazenou, formální nebo neformální návštěvu, společenskými obřady, pravidly priority a dobrými způsoby řeči, respektujícími vzory a relativismem rolí a pořadí mluvení na základě společenské hodnosti.[4] Albert použila texty a biografie z Burundi pro svůj výzkum týkající se hodnot, jako je její práce s Navajo (Diné).[10] Albert také studoval různá politická chování mezi blízce příbuznými zeměmi, včetně mezi Ruandou a Urundi.[11]
Albert publikoval svou práci široce a přispěl do publikací dalších výzkumníků. Albert publikoval svůj výzkum týkající se sociálních hodnot na základě sociálních stanov mezi Burundi v Denise Paulme Ženy tropické Afriky.[9] Upravila také People of Rimrock: A Study of Values in Five Cultures (1967), spolu s Evonem Z. Vogtem.[12] Albert také uplatnil svůj výzkum hodnotového systému ve Spojených státech a publikoval článek o hodnotové nejistotě a hodnotových konfliktech v americké společnosti, který souvisí se změnami v polovině dvacátého století a přítomností alternativních hodnotových systémů tvořících různé kulturní skupiny v americké společnosti .[7]
Přes své příspěvky do publikací sémiotik Thomas Albert Seboek poznamenal, že její odkaz v americké sémiotice koncem dvacátého století zajistila spíše její výuka než její publikace.[3] Albert učil postgraduální semináře o sémiotice zaměřené na analýza diskurzu a systematické lexikografie, oživení sémiotiky v osnovách amerických univerzit 25 let po seminářích Charlese Morrisa v University of Chicago.[3] Albert byl také aktivní ve výuce antropologie a vytváření vzdělávacích zdrojů pro studenty. Přispěla k Výuka antropologie (1963), autor David G. Mandelbaum a pracoval jako zástupce ředitele projektu Ethnology of Educational Resources in Anthropology Project.[6]
Akademické pozice
Albert během své kariéry udržoval řadu akademických pozic. V letech 1957–1958 se Albert stal Fellow na Centrum pro pokročilé studium behaviorálních věd ve Stanfordu v Kalifornii.[1] Od roku 1958 do roku 1966 učil Albert řeč na University of California v Berkley.[1] Podle záznamu Úřadu pro vzdělávání a kulturu Spojených států z roku 1961 Albert během tohoto funkčního období studoval přesvědčení, zákony a hodnoty negramotných národů na území Ruandi-Urundi.[13] Albert učil antropologii a řeč na Northwestern University od roku 1966 do roku 1977.[1] Albert působil jako předseda Výboru pro africká studia, později přejmenovaného na Institut mezinárodních studií, při Kalifornská univerzita v Berkeley v letech 1963 až 1965 byl jmenován místopředsedou katedry řeči na Kalifornské univerzitě v Berkeley v roce 1964.[1] Albert působil jako profesor antropologie a řeči na Northwestern University v letech 1966 až 1977 a v roce 1973 se stal předsedou katedry antropologie a řeči.[14]
Albert se aktivně účastnil profesionálních antropologických sdružení. Podílela se na dvoudenní konferenci regionálních specialistů v terénu v západní a střední Africe v květnu 1958 na Northwestern University.[15] Produktem této konference byl Polní průvodce po západní a střední Africe (1959), autor Alvin William Wolfe.[15] Albert se stal náměstkem ředitele etnologie pro Národní vědecká nadace Projekt vzdělávacích zdrojů v antropologii pro roky 1960 a 1961.[1]
Pozdější život
Albert aktivně podporoval pokračování své práce v semiotice a etnografické sémantice. V roce 1966 se Albert vyjádřil k článku o etnografické sémantice a uvedl, že doufá, že v této oblasti bude provedeno více práce v této oblasti.[16] Později v životě začal Albert psát rukopis o mezikulturních studiích fatalismu, ale zůstává nepublikovaný. Poznámky a návrhy Albertova nepublikovaného rukopisu jsou v novinách Ethel Mary Albert v Národním antropologickém archivu.[1]
Semiotian Thomas Albert Seboek poznamenává, že s Albertem zůstal v kontaktu během šedesátých let poté, co se s ní poprvé setkal v Kluckhohnově harvardské kanceláři. Vysvětluje to ve své knize Globální sémiotika že Albert byl donucen k předčasnému odchodu do důchodu kvůli progresivní chronické nemoci.[3] Albert zemřel v říjnu 1989 v Sarasotě na Floridě ve věku 71 let.
Dokumenty Ethel Mary Albert jsou uloženy v Národním antropologickém archivu. Albertovy práce zahrnují spisy, fotografie a zvukové záznamy z jejího výzkumu mezi Burundi, texty a biografie Rundi, výzkumné materiály z Albertovy terénní práce s Navajo (Diné) a materiály související s mezikulturními studiemi fatalismu.[1]
Vybraná bibliografie
- 1956 "Klasifikace hodnot: metoda a ilustrace." Americký antropolog 58, č. 2: 221–248.
- 1960 "Sociálně-politická organizace a vnímavost ke změnám: Některé rozdíly mezi Ruandou a Urundim." Jihozápadní žurnál antropologie 16, č. 1: 46–74.
- 1963 "Ženy v Burundi: Studie sociálních hodnot." V Ženy tropické Afriky, editoval Denise Paulme, str. 179–217.
- 1963 "Konflikt a změna amerických hodnot, kulturněhistorický přístup. " Etika 74, č. 1 (1963): 19–33.
- 1964 „Rétorika“, „Logika“ a „Poetika“ v Burundi: Kulturní vzorce chování řeči. “ Americký antropolog 66, č. 6: 35–54.
- 1969 Velké tradice v etice. New York: American Book Co.
- 1970 „Konceptuální systémy v Africe.“ v Africká zkušenost, díl I: Eseje, editoval John N. Paden a Edward W. Soja, str. 99–100.
Reference
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q „Papíry Ethel Mary Albert · SOVA“. sova.si.edu. Citováno 2020-07-09.
- ^ A b C d E F G h i j k l Albert, Ethel M. (1956). „Klasifikace hodnot: metoda a ilustrace *“. Americký antropolog. 58 (2): 221–248. doi:10.1525 / aa.1956.58.2.02a00020. ISSN 1548-1433.
- ^ A b C d E F G Sebeok, Thomas Albert (2001). Globální sémiotika. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-33957-7.
- ^ A b C d Albert, Ethel M. (1964). ""Rétorika, „Logika“ a „Poetika“ v Burundi: Kulturní vzorování chování řeči “. Americký antropolog. 66 (6): 35–54. doi:10.1525 / aa.1964.66.suppl_3.02a00020. ISSN 0002-7294. JSTOR 668160.
- ^ Denzin, Norman K. (06.10.2011). Studie symbolické interakce. Publikace Emerald Group. ISBN 978-1-78052-157-2.
- ^ A b Mandelbaum, David Goodman (1963). Výuka antropologie. University of California Press.
- ^ A b Albert, Ethel M. (10.10.1963). „Konflikt a změna amerických hodnot, kulturněhistorický přístup“. Etika. 74 (1): 19–33. doi:10.1086/291469. ISSN 0014-1704. S2CID 144554115.
- ^ A b "Rundi | lidé". Encyklopedie Britannica. Citováno 2020-07-09.
- ^ A b C Paulme, Denise (05.11.2013). Ženy tropické Afriky. Routledge. ISBN 978-1-136-53297-9.
- ^ Archives, National Anthropological (1992). Průvodce po národních antropologických archivech, Smithsonian Institution. Národní antropologické archivy.
- ^ Albert, Ethel M. (1960). „Sociálně-politická organizace a vnímavost ke změnám: některé rozdíly mezi Ruandou a Urundi“. Jihozápadní žurnál antropologie. 16 (1): 46–74. doi:10.1086 / soutjanth.16.1.3629054. ISSN 0038-4801. S2CID 142847876.
- ^ Vogt, Evon Z; Albert, Ethel M; Whiting, John Wesley Mayhew; Chasdi, Eleanor Hollenberg; Antonovsky, Helen F; Pauker, Guy J; Bellah, Robert N; Kluckhohn, Clyde; Harvardská univerzita (1966). Lidé z Rimrocku: studie hodnot v pěti kulturách. ISBN 978-0-674-86508-2. OCLC 484247.
- ^ Affairs, United States Bureau of Educational and Cultural (1961). Mezinárodní vzdělávací, kulturní a související aktivity pro africké země jižně od Sahary. Vládní tiskárna USA.
- ^ "Sbírka: Záznamy antropologického oddělení | Archivní a rukopisné sbírky". findaids.library.northwestern.edu. Citováno 2020-07-09.
- ^ A b Wolfe, Alvin William (1959). Polní průvodce po západní a střední Africe. Národní akademie.
- ^ Colby, B. N .; Achmanová, Olga; Albert, Ethel M .; Banks, E. Pendleton; Chafe, Wallace L .; Conklin, Harold C .; Fischer, J.L .; Grootaers, Willem A .; Hymes, Dell; Kay, Paul; Keesing, Roger M. (01.02.1966). „Etnografická sémantika: Předběžný průzkum [a komentáře a odpovědi]“. Současná antropologie. 7 (1): 3–32. doi:10.1086/200660. ISSN 0011-3204. S2CID 147354358.