Ethel Dench Puffer Howes - Ethel Dench Puffer Howes - Wikipedia

Ethel Dench Puffer Howes (10. října 1872–1950) byl Američan psycholog a feministka organizátor.

Ideálním životem musí být ten, ve kterém má každý čin smysl pro celek, ve kterém se uskutečňuje každý účel. Život je jednota a odpovědnost je jeho spojovacím slovem: odpovědnost znamená závazek, svazek, jedna část života odpovídá jiné části, pečlivě utkaná struktura. - Puffer Howes, 18. ledna[1]

Jako jedna z prvních žen, která zahájila psychologickou kariéru, Ethel Dench Puffer Howes čelila překážkám na každém kroku, od institucionalizovaných sexismus na univerzitách a vysokých školách, kde studovala a učila, na výzvu zachování rodinného života a kariéry (ženám je to až o sto let později příliš známé).[2] Ona a její ženské kolegyně dnes v psychologii položily základy pro ženy. Ačkoli se rozhodla vdávat účinně a ukončila svou kariéru na akademické půdě, upravila svá očekávání a snahy posunout hranice společensky uložených omezení pro ženy, zbytek života strávila organizováním a lobbováním za zájmy žen.[3] Její pokusy o žití ideálního života, s pečlivě strukturovanou texturou, která byla ve výše uvedeném citátu tak výmluvně formulována, nebyly nikdy naplněny na akademické půdě ani konkrétně v oblasti psychologie, ale její úspěchy v rodícím se feministka sociopolitické hnutí uvedlo tento život na dosah pro budoucí generace žen.

Časný život

Ethel Dench Puffer se narodil George a Ella Puffer v Framingham, Massachusetts 10. října 1872, nejstarší dítě v rodině čtyř dcer.[4] Puffersové byli zářným příkladem tohoto netradičního pohledu na ženský potenciál, počínaje Ethelinou matkou a tetou, kteří oba chodili na vysokou školu, a pokračováním Ethel a jejích sester.[5] Všechny čtyři sestry Pufferové promovaly Smith College a dva pokračovali v dokončování vzdělání doktorskými tituly.[6] Ethel dokončila vysokoškolské studium na Smith College v roce 1891 ve věku 19 let, poté vyučovala na střední škole v Keene, New Hampshire, kde potkala svého budoucího manžela, který byl v té době studentem.[7]

Psychologie

Poté, co rok učila na střední škole v Keene, se Ethel Puffer vrátila na Smith College jako a matematika instruktor, ale brzy zjistila, že se stále více zajímá o rodící se psychologickou vědu. V roce 1895 odcestovala do Německo (stejně jako mnoho jejích krajanů) pokračovala ve vzdělávání v nově vytvořeném oboru a okamžitě se setkala s logistickými překážkami, které bránily ženám v účasti na postgraduálních kurzech. Dopisy její matce odhalují vytrvalost, kterou Pufferová používala k zajištění jejího místa u Univerzita v Berlíně, který zahrnoval víkendové schůzky s profesory, ministry a rektory v jejich domovech za účelem žádosti o povolení k účasti na vyučování.[8]

Podařilo se jí oficiálně zapsat, ačkoli ne dříve, než tajně navštěvovala svůj první den ve třídě bez plného svolení. Její špatná životní situace, represivní společenská reakce na americké ženy v Berlíně a její nevýrazný studijní program byly pro Puffera stále skličující a stresující, takže když jí spolužačka doporučila pokračovat ve studiu pod Hugo Münsterberg na Univerzita ve Freiburgu, skočila na příležitost přestoupit.[9]

Podle dopisů, které Pufferová zaslala matce během akademického roku 1896-1897,[10] prospívala akademicky i společensky Freiburg jako adoptivní člen rodiny Münsterbergů. Ráno pilně prováděla svůj výzkum s Münsterbergem v rodinném salonu, vždy za přítomnosti paní Münsterbergové, malování na druhém konci místnosti, jak Puffer rychle poukázal na svou skandalizovanou matku. Chodila také do kurzů v údajně zchátralé univerzitní budově a prázdniny trávila prázdninami u nevázaných večírek freiburské elity. Když se naskytla příležitost požádat o prestižní ocenění od Asociace vysokoškolských absolventů k financování svého disertačního výzkumu ji Münsterberg vyzval, aby tak učinila, a napsala jí zářivé doporučení srovnávající její vynikající intelektuální schopnosti s Mary Whiton Calkins, jediná další prominentní psychologka v té době. Puffer získal cenu a vrátil se do USA, aby pokračovala ve studiu v roce 1897, po Münsterberg do Harvard odkud měl převzít psychologickou laboratoř William James. Puffer dokončila doktorskou práci v roce 1898.[11]

Navzdory zářícím doporučením osmi profesorů z Harvardu, které potvrzují Pufferovu akademickou dokonalost a dokončení kurzu pro tento titul, jí nikdy nebyla udělena Harvardská Ph.D.[12] Po dokončení doktorské práce počkala 3 roky a nakonec napsala děkanovi dopisy Radcliffe College zjišťování, zda by jí vysoká škola byla ochotna udělit titul Ph.D., zejména s ohledem na její předchozí zápis do školy, a to zavázali.[13] Nabídli také Radcliffe Ph.D. třem dalším psychologkám, které dokončily doktorské studium na Harvardu, včetně Mary Whiton Calkins, která odmítla s odůvodněním, že nikdy nebyla zapsána na Radcliffe, a rozhodla se vydržet Harvardský titul, který nebyl nikdy udělen (a nebyl , dodnes, navzdory pokračujícím protestům).[14]

Učená kariéra

Pufferova akademická kariéra v oboru psychologie trvala deset let po ukončení doktorského studia, kde učila na vysokých školách pro ženy, včetně Wellesley, Kovář a Simmons. Puffer také zastával souběžnou pozici laboratorního asistenta.[15] Za zmínku stojí, že byla místo toho uvedena v katalogu fakulty Radcliffe ze strachu, že by pro Harvard vytvořil „nebezpečný precedens“, pokud by se rozhodli uznat, že si na takovou pozici najali ženu.[16]

Pufferová publikovala svůj doktorský výzkum jako knihu s názvem Psychologie krásy v roce 1905[17] a psal články v tradici svého učitele, Huga Münsterberga, zastánce rozšíření publika pro psychologický výzkum i pro laiky mimo obor.[18] Mezitím ve Wellesley patřila mezi akademickou elitu žen, která sdílela své přesvědčení, že vysokoškolské vzdělání pro ženy je cestou nejen pro jednotlivé ženy, aby nalezly ve svém životě naplňující účel, ale také k rozšíření rolí žen ve společnosti a překonání institucionalizace. sexismus.[19] Její pozice v tomto sociálním hnutí se dramaticky změnila v roce 1908, když přijala nabídku k sňatku Benjamina Howese, který nedávno dokončil svou postgraduální práci v stavební inženýrství na Massachusetts Institute of Technology a stal se odborníkem ve stavebnictví.[20]

Manželství vs. kariéra

Po svatbě s Benjaminem Howesem v srpnu 1908 narazila Ethel Dench Puffer Howes, jak ji nyní známe, na začátek 20. století na další významnou překážku pro ženy na akademické půdě: pevně držená konvence, že by neměly být zaměstnávány vdané ženy, zvláště ne plný úvazek.[21] I když není jasné, zda opustila své místo ve Wellesley dobrovolně nebo byla požádána o rezignaci,[22] přesto pokračovala v hledání akademických pozic, ale její status vdané ženy ji zmařil. Například prezident Smith College napsal, aby ji varoval, že zprávy o jejím angažmá ho vedly k tomu, že odvolal jeho doporučení ohledně její žádosti stát se členem fakulty na Barnard College.[23]

Během následujících několika let se Puffer Howes snažila začlenit své akademické aktivity do svého nového života jako domácího partnera se zodpovědností za údržbu domácnosti, což bylo o to obtížnější častými přestěhováními nezbytnými pro postup v kariéře jejího manžela. Ačkoli se Benjamin Howes ukázal jako netypický ve své ochotě pomoci své ženě vařením a úklidem, když potřebovala čas na dokončení vědeckých článků, přitažlivost jejího domácího života byla stále silnější, když měl pár v roce 1915 dvě děti, dceru Ellen a syn, Benjamin, v roce 1917. Puffer Howesovi bylo v té době čtyřicátník a složité požadavky na její čas a pozornost od výchovy dětí k plnění domácích a společenských povinností účinně ukončily její akademickou kariéru.[24] Místo toho, aby Puffer Howes zmizela v zapomnění jako varovný příběh pro budoucí učenkyně, obrátila svou pozornost k sociálnímu aktivismu a zahájila druhou kariéru prominentní feministické organizátorky.[25]

Feminismus

Puffer Howes se postavila jako vůdce v pohyb volebního práva jako výkonná tajemnice National College Equal Suffrage League v roce 1914 těsně před narozením její dcery.[26] V průběhu první světová válka „Pomáhala také při organizování pozemské armády žen, aby nahradila zaměstnankyně v zemědělství, zatímco muži byli ve válce.[27] Na počátku 20. let napsala dva články pro Atlantik měsíčně pokud jde o nemožnou pozici, v níž se vědkyně ocitly při sňatku nebo s dětmi. Tímto způsobem vyjádřila své rozčarování nad sociální strukturou vnucenou ženám institucemi, které by nezaměstnávaly manželky a matky, a nad naprostou nedostatečnou podporou matek při udržování profesionálního zaměření při výchově dětí.[28] Tyto články poskytly to, co lze považovat za poslání po zbytek jejího celoživotního díla:

Svobodné ženy, omezené v počtech a v kontaktu se životem, nemohou nabýt citadelu profesionálních privilegií v dostatečném objemu a hybnosti, aby ji nesly. Dokud nebudou všechny ženy ve schopnostech ve smyslu, v jakém se to dá říci o všech mužích ve schopnostech, činit, je pravděpodobné, že jen málo žen dosáhne toho nejvyššího a cesty zůstanou omezeny. - Ethel Puffer Howes, Přijímání vesmíru

v Význam pokroku v ženském hnutí, Puffer Howes navrhl, aby volební právo nezašlo dostatečně daleko, aby poskytlo ženám nástroje k vedení plnohodnotného a produktivního života, a neudělalo by to nic jiného než nový společenský řád.[29] Krátce nato psala články a shromažďovala údaje prostřednictvím Společnosti pro ženy v domácnosti o strategiích kooperativní komunity, které byly vyvíjeny za účelem sdílení zátěže domácích prací a výchovy dětí.[30] Při pořádání soutěží jako „Nejpraktičtější plán pro kooperativní domácí služby v našem městě“ mohl Puffer Howes studovat účinnost řešení pro spolupráci a současně propagovat tuto myšlenku mezi předplatiteli časopisu,[31] samotné ženy v domácnosti Puffer Howes doufaly, že „nabijí pevnost profesionálních privilegií“ ve shodě se současnou kohortou žen, které hledají vysokoškolské vzdělání na vysokých a postgraduálních školách. Byla to dosud nejúspěšnější kampaň za organizaci služeb spolupráce ve prospěch žen.[32] V roce 1923 se Puffer Howes stal předsedou výboru pro družstevní domácí službu pro Americká asociace univerzitních žen.

Tyto studie, články a organizační pozice se staly základem Smith College Institute pro koordinaci zájmů žen, který Puffer Howes vyvinula a probíhala v letech 1925 až 1931, s grantem, který získala od Památník Laury Spelman Rockefellerové. Prostřednictvím Institutu pro koordinaci zájmů žen vytvořil Puffer Howes think-tank odborníků z nejrůznějších oborů, jejichž práce měla potenciál výrazně ovlivnit existující sociální struktury, které ženám bránily v profesionální činnosti a uspokojování kariéry. Mezi tyto specialisty patřili špičkoví badatelé v oblasti architektury, historie a domácí ekonomiky; stejně jako kariérové ​​poradenství, péče o děti a odborníci na mateřské a mateřské školy. V roce 1928 ústav hostil kooperativní kuchyň, která poskytovala jídlo lidem v komunitě a která se stala součástí větší výstavy životaschopného komunitního domu, která byla zaslána do New Yorku k vystavení.[33]

Institut byl také použit ke koordinaci družstva Smith College Day a Nursery School, což je ukázkový model kooperativní péče o děti.[34]

Puffer Howesovi bylo v době institutu padesát let a její vyčerpávající přednáškové cesty a organizační práce vyžadovaly, aby každý týden cestovala z domova. Sama musela koordinovat své zájmy pečlivým plánováním: vyvažováním mateřství, povinnostmi v domácnosti a svou kariérou.[35]

Přes její nejlepší úsilí byl institut vyřazen z existence, když Rockefellerova nadace se rozhodl neobnovit svůj grant, údajně proto, že se ústav příliš soustředil na vývoj praktických aplikací a nedostatečně na výzkum.[36] Smith College také nepodařilo začlenit výzkum a programování institutu do svých učebních osnov kvůli kontroverzní povaze jeho práce, kterou mnozí členové fakulty nepodporovali, ale vysoká škola přesto poskytla finanční prostředky na poslední dva roky, aby Puffer Howes pokusit se dokončit její výzkum.[37] Ve větším měřítku, Hayden[38] tvrdil, že nenasytná chamtivost nově napájeného výrobního sektoru, vybudovaného na podporu válečných snah, hrála největší roli při demontáži systému spolupráce, který Puffer Howes začal zakládat a povzbuzovat mezi americkými ženami v domácnosti a profesionálkami. Samotná společnost Woman's Home Companion se obrátila proti kooperativnímu hnutí, protože její inzerenti prosazovali osobní domácí spotřebiče jako řešení domácích požadavků na ženy v domácnosti.[39] V „Druhé fázi“ Friedan také koreluje neúspěch Smith College Institute pro koordinaci zájmů žen s Červené zděšení po první světové válce, v níž byly odborové organizace, družstva a feministky obecně podezírány nervózním kapitalistou vojensko-průmyslový komplex.[40]

Minulé roky

Po rozpuštění institutu se Howesové přestěhovali do Washington DC. ve třicátých letech minulého století, kdy mu odborné znalosti Benjamina Howese v oblasti stavebnictví zajistily jmenování do federálních výborů pro bydlení (včetně jmenování vedoucího amerického úřadu pro bydlení a správy veřejného bydlení). Ethel Puffer Howes mezitím trávila čas ve Washingtonu na občanských aktivitách. Pár se přestěhoval do Connecticut žít se svým synem Benjaminem Howesem ve 40. letech a v roce 1950 ve věku 78 let zemřela Ethel Puffer Howes. Smrt jejího manžela Benjamina následovala o 18 měsíců později.[41]

Publikovaná díla

  • Puffer, E. D. (1905) Psychologie krásy. Boston: Houghton Mifflin.
  • Howes, E. P. (1914). Estetika. Psychologický bulletin, 11, 196-201.
  • Howes, E. P. (1922). Přijímání vesmíru Atlantický měsíc, 129, 444-53.
  • Howes, E. P. (1922). Kontinuita pro ženy. Atlantický měsíc, 130, 731-39.
  • Howes, E. P. (1923). Skutečné a podstatné štěstí. Dámský domácí společník, pros.
  • Howes, E. P. (1929). Význam pokroku v ženském hnutí. Annals of the American Academy of Political and Social Science, 143, 14-20.
  • Howes, E. P. (1937). Zlatý věk. Radcliffe Quarterly, 21, 14-16.

Poznámky

  1. ^ Howes, 1920a
  2. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  3. ^ Scarborough, 1991
  4. ^ Furumoto, 1992
  5. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  6. ^ Scarborough, 1991
  7. ^ Scarborough, 1991
  8. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  9. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  10. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  11. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  12. ^ Palmieri, 1995
  13. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  14. ^ Scarborough, 1991
  15. ^ Scarborough, 1991
  16. ^ Hayden, 1982
  17. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  18. ^ Scarborough, 1991
  19. ^ Palmieri, 1995
  20. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  21. ^ Furumoto, 1986
  22. ^ Palmieri, 1995
  23. ^ Furumoto, 1986
  24. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  25. ^ Scarborough, 1991
  26. ^ Howes, 1920
  27. ^ Scarborough, 1991
  28. ^ Howes, 1922
  29. ^ Howes, 1929
  30. ^ Friedan, 1981
  31. ^ Friedan, 1981
  32. ^ Hayden, 1982
  33. ^ Hayden, 1982
  34. ^ Pět vysokoškolských archivů a sbírka rukopisů
  35. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  36. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  37. ^ Scarborough a Furumoto, 1987
  38. ^ Hayden, 1982
  39. ^ Hayden, 1982
  40. ^ Howes, 1920
  41. ^ Scarborough, 1991

Reference

  • Pět vysokoškolských archivů a sbírka rukopisů. Ústav pro koordinaci záznamů o zájmech žen, 1922-1931. Citováno 28. února 2010 z http://asteria.fivecolleges.edu/findaids/smitharchives/manosca81.html
  • Friedan, B. (1981). Druhá fáze (První vydání). Cambridge, MA: First Harvard University Press.
  • Furumoto, L. (1992). Spojování samostatných sfér - Christine Ladd Franklin, vědecká žena (1847–1930). Americký psycholog, 47, 175-182.
  • Furumoto, L. a Scarborough, E. (1986). Uvádění žen do dějin psychologie. Americký psycholog, 41 let, 35-42.
  • Hayden, D. (1982). Velká domácí revoluce: Historie feministických návrhů amerických domů, čtvrtí a měst. Cambridge, MA: MIT Press.
  • Howes, E. P. (1920a). 18. ledna In T. S. Fitzpatrick, & E. M. Watts (Eds.), Atlantická ročenka: Sbírka citátů z Atlantického měsíčníku (str. 8). Boston: Atlantický měsíční tisk.
  • Howes, E. P. (1920b). Národní vysoká škola ligy rovného volebního práva. Smith Alumnae Quarterly, listopad, 42-45.
  • Howes, E. P. (1922). Přijímání vesmíru. Atlantický měsíc, 444–453.
  • Howes, E. P. (1929). Význam pokroku v ženském hnutí. Annals of the American Academy of Political and Social Science, 143, 14-20.
  • Palmieri, P. A. (1995). In Adamless Eden: The Community of Women Faculty ve Wellesley. Ann Arbor, MI: Edwards Brothers, Inc.
  • Scarborough, E. (1991). Kontinuita pro ženy: boj Ethel Puffer. In G. A. Kimble, M. Wertheimer & C. White (Eds.), Portréty průkopníků v psychologii (str. 105–120). Washington, DC: Americká psychologická asociace.
  • Scarborough, E. a Furumoto, L. (1987). Untold Lives: The First Generation of American Women Psychologists. New York: Columbia University Press.

externí odkazy