Eshkaft-e Salman - Eshkaft-e Salman

Souřadnice: 31 ° 49'7,33 ″ severní šířky 49 ° 50'59,35 ″ V / 31,8187028 ° N 49,8498194 ° E / 31.8187028; 49.8498194

Pohled na Shekaft-e Salman s umístěním čtyř reliéfů Elamite (J. Alvarez-Mon)

Eshkaft-e Salman nebo Shekaft-e Salman

Umístění

Na jihozápadní straně údolí, 2,5 km od centra města Izeh na jihozápadě Íránu, je majestátní „romantická jeskyně“Ze Shekaft-e Salman („ Salomonova jeskyně “), kde vodopád sezónně kaskádovitě přechází přes vysoký útes a prochází vchodem do přírodní jeskyně dole. Jeho vody splývají s pramenitou vodou vytékající z jeskyně. Uvnitř a napravo od ústí jeskyně byly vyřezány čtyři reliéfy, Shekaft-e Salman (SSI-IV). Podobnosti s vepsanými cihlovými panely u Susy prosazují 12th století před naším letopočtem datum pro první dva reliéfy (SSI a SS II), zobrazující královské rodiny a pravděpodobně vyřezávané v souvislosti s kultovními aktivitami, které dům Shutrukid v horských svatyních pod širým nebem sleduje.

Popis

Shekaft-e Salman I (12. století a 11.-7. Století před naším letopočtem)

(H. cca. 1,9 m š. 3,30 m / 2,60 m; 12th a 11th-7th století před naším letopočtem). SSI, vytesaný do obdélníkového panelu asi 8,5 m nad úrovní terénu, zobrazuje dva muže, chlapce a ženu stojící v profilu orientovaném směrem k jeskyni, kteří před ohněm stojí gesta uctívání. Zdá se, že původní panel, který se datuje kolem 12th století, ukázal pouze královskou rodinu (Muž B, Chlapec a Žena) a že požární stojan a muž nejblíže k němu (Muž A) bylo 11th-7th století. K reliéfu v 7 přidal špatně zachovaný elamitský nápisth-6th století před naším letopočtem Hanni, kutur (správce, ochránce, vládce) Ayapir přesahuje spodní část reliéfu. První muž ve skupině (muž A) zvedá paže vpředu, ohnuté v lokti. Ruce jsou sevřené v pěst, ukazováčky natažené. Má dlouhý vous, pár dlouhých postranních zámků zakončených zvlněním, účes „hledí“ a dlouhý cop, který se táhne po zádech a končí zvlněním v úrovni pasu. Jeho oděv má krátké rukávy, v pase má opasek a má zvonovou sukni po kolena. Jeho nohy jsou holé. Druhý muž (muž B) sevře ruce v pase. Má podobný oděv, tvář, účes a postavu jako předchozí. Chlapec za sebou má srovnatelný oděv a přijímá stejné gesto sevřených rukou. Poslední v řadě je žena, která drží pravou paži ohnutou v lokti se zdviženou rukou a ukazováčkem nataženým směrem nahoru. Levá ruka je držena před pasem a může uchopit přeložený textil. Oděvní košile s krátkým rukávem se formuje přes malá prsa a dlouhá zvonová sukně s délkou po podlahu zakrývá chodidla a světlice do dvou trojúhelníkových špiček na spodní lince. Malý pruh na čele sleduje linii vlasů, která se táhne vzhůru ve velké hmotě a vyboulí se vzadu. Obličej je poměrně kulatý, s výraznými tvářemi, malými ústy a dvojitou bradou. Krk zdobí náhrdelník s prodloužením (nebo copem?) Podél linie paže (jako žena v SSII níže).

Reliéf Shekaft-e Salmana I (J. Alvarez-Mon)

Shekaft-e Salman II (12. století před naším letopočtem)

Reliéf Shekaft-e Salman II (J. ALvarez-Mon)

(H. 1,92 m, š 2,23 m; 12th století před naším letopočtem). Vyřezávané do obdélníkového panelu přibližně ve stejné výšce (nejméně 8 m) jako SSI, ale blíže k jeskyni. Zobrazuje muže, chlapce a ženu stojící orientovanou k jeskyni. Muž je na nízkém podstavci vpředu a sevřel ruce v pase. Pás nad levým zápěstím se táhne po délce předloktí až k lokti (možná popruhy související s lukostřelbou). Oděv má krátké rukávy a dlouhé třásně přes hrudník ve tvaru písmene V. Zakřivená čára na krku může naznačovat spodní prádlo nebo náhrdelník. Úzký pas je opásán širokým páskem a zvonová sukně se rozšířila nad koleno do lemované lemovky. Účes „hledí“ pokrývá horní část ucha a úzký pásek vede podél čela. Dvojice pletených bočních zámků o délce hrudníku se ke konci zužuje, kde se kroutí vzhůru v opačných směrech, a další dlouhý cop se táhne podél levého ramene a končí zvlněním nad loktem. Chlapec nosí stejný styl oděvu, pokrývky hlavy a copu a provádí stejné gesto. Žena za ním svírá pravou rukou levé zápěstí. Levá ruka může obsahovat přeložený textil. Definice malých prsou s bradavkami naznačuje oděvní košili z jemné látky. Zvonová sukně padá z úzkého pasu na zem a zakrývá chodidla. Je rozdělena do sledu tří třásní: horní řada dlouhých třásní, střední řada vlnitých třásní, která se zmenšuje na délku směrem ke středu a vytváří trojúhelníkový prostor, a spodní řada třásní složená z patnácti dlouhých střapců. Zachovalý obličej je kulatý, s dvojitou bradou, malými, mírně usměvavými ústy, tlustým monobrowem a velkým okem. Vlasy se vpředu vznášejí vzhůru, zakrývají ucho a vzadu se boulí v podobě drdolu. Krk je obklopen obojkem, který může být fixován sponou s dlouhým prodloužením (copem?) Končícím v kudrlinkách. Úzký pás běží podél čela u linie vlasů a dolů směrem k náušnici ve tvaru osmičky.

Hanni z Ayapir v 7 přidal k tomuto reliéfu tři titulkyth-6th století před naším letopočtem. Jeden z nich (IIA), nyní nečitelný, byl napsán přes okraj sukně dospělého muže. Další dva, jeden na chlapcově sukni (IIB) a druhý nad lemovanou spodní částí ženských dlouhých šatů (IIC), Hinz přečetl jako Zashehshi (?), Dcera (?) Hanni a Amatema, manželka nebo dcera (?) Hanni.

V určitých detailech jsou tato vyobrazení královských párů v Shekaft-e Salman nápadně podobná fragmentární dvojici z královského svatostánku v Susě. Nejbližší paralely jsou v rozlišovacím páru pravítka, který se vyznačuje dlouhými pletenými bočními zámky, které se na koncích vlní, oděvem s krátkým rukávem a třásněmi přes hrudník ve tvaru písmene V, širokými rameny a gestem sevřených rukou. Paralely v královnách jsou malá prsa a oděvní košile s krátkým rukávem. Současně existují značné rozdíly. Na cihlových panelech v Susě nebyly výslovně zaznamenány žádné stopy dětí (nicméně mějte na paměti, že cihly byly velmi fragmentární); král nosí spíše dlouhý než krátký oděv, boty a nemá žádné známky po páskách; královna má na rukávu palmetovou sponu, žádný cop (?) podél paže, otevřenou pravou ruku (spíše než sevření levého zápěstí nebo ukazováček ukazováčku) a mírně kratší oděv s nohama viditelným dole. Ačkoli to není totožné, podobnosti s vepsanými cihlovými panely u Susy obhajují 12th století před naším letopočtem pro SSI a II. Shilhak-Inshushinak měl očividně zájem o portréty královské rodiny a řekl nám přímo, že si nechal postavit kamennou stélu, která se zobrazovala s Nahhunte-Utu a „naší rodinou“.

Reliéf Shekaft-e Salmana III (J. Alvarez-Mon)

Shekaft-e Salman III (11.-7. Století př. N. L.)

(Výška 2,35 m x 4,45 m). Reliéf vyřezaný uvnitř ústí jeskyně zobrazující muže stojícího v profilu orientovaného do jejího nitra. Nosí oděv s krátkým rukávem s krátkou zvonovou sukní a zvedá ruce před obličej s ukazováčky nataženými v ukazovacím gestu. Po jeho pravé straně byl přidán dlouhý nápis Hanni a po levé straně velký prázdný panel. Datum této úlevy by mohlo být již v 11th století a až v 7th století.

Shekaft-e Salman IV (12.-11. Století před naším letopočtem)

(Výška 2,30 m x 1,25 m). Reliéf vyřezaný uvnitř ústí jeskyně zobrazující muže stojícího na malém podstavci orientovaném do nitra jeskyně. Nosí oděv s krátkým rukávem a dlouhou sukní a sepíná ruce v pase. A 12th do 11th století před naším letopočtem se zdá nejvhodnější pro tuto úlevu.

Komentář

Reliéf Shekaft-e Salmana IV (J. Alvarez-Mon)

Umělecké iniciativy Shutrukidů zanechaly výrazný otisk následných uměleckých projevů jak v Susě, tak na vysočině Elam, zejména s ohledem na vyobrazení královské rodiny. Stejně jako královské nápisy se oficiální elitní umění přirozeně archaizovalo a v důsledku toho kromě ctění tradice a udržování paměti předků při životě musela být schopnost replikovat mistrovská díla minulosti známkou umělecké dokonalosti. Příkladem, který může tento princip demonstrovat, je pozdější doplnění vládce v SSI (Muž A), které má mnoho společného s oběma staromódními náboženskými umění z sukkalmah období a s elitními snímky Shutrukid, a přesto některé podrobnosti naznačují možnou pozdější výrobu (možná v období neolamských).

Galerie

Detail Elamitské královny vystavený v Shekaft-e Salman II, 12. století před naším letopočtem (J. Alvarez-Mon)

Viz také

Reference

Viz seznam odkazů v Kul-e Farah

Další čtení

  • Potts, D.T. (1999). Elamská archeologie. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-56358-5. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)
  • Álvarez-Mon, J. (2019). The Monumental Highland Reliefs of Elam: a Complete Inventory and Analysis (from the 17. až 6. století BC). Eisenbrauns & Penn State University Press. University Park, Pensylvánie.
  • Álvarez-Mon, J. (2020). The Art of Elam (c. 4200-525 př.nl). Routledge: Londýn a New York.

externí odkazy