Eresos - Eresos

Eresos

Ερεσός
Eresos.jpg
Eresos leží v oblasti Řecko
Eresos
Eresos
Souřadnice: 39 ° 10'16 ″ severní šířky 25 ° 55'52 ″ východní délky / 39,171 ° N 25,931 ° V / 39.171; 25.931Souřadnice: 39 ° 10'16 ″ severní šířky 25 ° 55'52 ″ východní délky / 39,171 ° N 25,931 ° V / 39.171; 25.931
ZeměŘecko
Správní regionSeverní Egejské moře
Regionální jednotkaLesbos
ObecLesbos
Obecní jednotkaEresos-Antissa
Počet obyvatel
 (2011)[1]
 • Venkovský
1,086
Společenství
• Počet obyvatel1,611 (2011)
Časové pásmoUTC + 2 (EET )
• Léto (DST )UTC + 3 (EEST )
Pohled na Theofrasteion
Kostel sv. Ireny

Eresos (/ˈ.rəsɒs/; řecký: Ερεσός; Starořečtina: Ἔρεσος) a jeho dvojče pláž vesnice Skala Eresou se nacházejí v jihozápadní části řeckého ostrova Lesbos. Jsou to vesnice navštěvované značným počtem turistů. Eresos a vesnice Antissa tvoří obec Eresos-Antissa.

Zeměpis

Ulička

Obec Eresos – Antissa obsahuje dalších pět vesnic: Messotopos, Vatoussa, Chidira, Sigri a Pterounda se nacházejí v západní a nejneplodnější části ostrova. Oblasti dominují holé skalnaté kopce odvozené ze starověké sopečné činnosti. Skala Eresou je centrem mezinárodního cestovního ruchu a je oblíbeným místem řeckých rodin, mladých lidí i homosexuálních žen. Díky své dlouhé krásné pláži s tmavým sopečným pískem a křišťálově čisté neznečištěné vodě byla Skala Eressou oceněna Modrá vlajka status Nadace pro environmentální výchovu.

Dějiny

Archaické období

Stephanus z Byzance, lexikograf 6. století našeho letopočtu, tvrdil, že město bylo pojmenováno po Eresosovi, synovi mýtického krále Lesbosu, Macar.[2] Archeologie naznačuje, že město Eresos bylo založeno v 8. nebo 7. století před naším letopočtem.[3] Informace o Eresosu před klasickým obdobím jsou extrémně málo. Lyrický básník Sappho se narodil v Eresosu c. 620 př. N. L. A patřil k významné rodině, která byla společensky prominentní Mytilen, nejdůležitější město ostrova.[4] Kromě toho byl v kopcích nad Eresosem nalezen nejstarší řecký nápis na ostrově, který se datuje do 6. století př. N. L. A je považován za chrám.[5] Zbytky obranných věží a velkých ohrad, o nichž se předpokládá, že měly náboženský účel, postavené v dekorativním lesbickém polygonálním stylu a umístěné na okrajích eresiánského území, naznačují určitou míru bohatství a prosperity v archaickém období.[6]

Klasické období

Eresos, spolu s Antissa a Pyrrha, bylo jedno z menších měst na Lesbosu v 5. století př. n. l. Když se Mytilene vzbouřila z Delianská liga v létě 428 podporoval Eresos Mytilene.[7] Následující rok připadlo aténskému generálovi Pachesovi a spolu s ostatními městy ostrova kromě Methymna, měl Athenian duchovenstvo uloženo.[8] Ve druhé části Peloponéská válka Eresos se několikrát pohyboval tam a zpět mezi aténskou a spartánskou kontrolou. V létě 412 se Eresos vzbouřil z Atén a připojil se k spartánskému admirálovi Astyochovi při neúspěšném pokusu zmocnit se Methymny. Když Astyochův pokus o dobytí Lesbosu selhal, vrátil se Eresos pod aténskou kontrolu.[9] Následující rok vyhnanci z Methymny vzbudili Eresose ve vzpouře. Aténští velitelé, Thrasyllus v Methymně a Thrasybulus na Samos, oba odeslali síly, aby dobyli Eresose.[10] Toto obléhání bylo odvoláno, když si Athéňané uvědomili, že byli obklopeni spartánským admirálem Mindarus.[11] Po aténském vítězství na Bitva o Arginusae v roce 406 mohl Eresos spadnout pod aténskou kontrolu jako zbytek ostrova.[12] Ať je to jakkoli, v roce 405 velitel Sparťanů Lysander uvalila posádky a sparťanské guvernéry na města Lesbos, která zůstala na svém místě po další dvě desetiletí.[13]

Sparťanská kontrola nad Eresosem skončila v roce 389, kdy město znovu obsadil aténský velitel Thrasybulus.[14] V roce 377 je Eresos zaznamenán jako člen Druhá aténská liga.[15] Asi 371, Theophrastus, připomínán jako „otec botaniky“, se narodil v Eresosu; strávil celou svou kariéru v Aténách, kde uspěl Aristoteles jako hlava Peripatetická škola. Od roku 377 do roku 332 je obtížné s jistotou určit chronologii eresiánské politiky.[16] Phaenias z Eresu byl také rodák z města.[17] Předpokládá se, že Athény ztratily po Eresosu kontrolu nad Eresosem Sociální válka (357–355 př. N. L.), po kterém jeho síla v Egejském moři klesla.[18] Možná právě v tomto okamžiku převzala moc tyranie Apollodora a jeho bratrů. Tato rodina a jejich potomci zůstali u moci až do roku 336, kdy Attalus a Parmenion vedl kampaň v regionu proti Peršanům na popud Filip II. Makedonský.[19] Předpokládá se, že v Eresosu byla nastolena demokracie a město zapsané do Liga Korintu.[20] V roce 335 Memnon z Rhodosu retook tento region pro Perská říše a znovu nainstaloval tyranii Apollodora a jeho bratrů.[21] Na jaře 334, Alexandr Veliký napadl Malou Asii a předpokládá se, že města Lesbos (včetně Eresos) přešla k makedonským silám krátce po jeho vítězství na Bitva o Granicus v květnu 334; znovu budou tyrani vyloučeni a eresianští demokraté znovu dosazeni.[22] V roce 333 admirál Memnon z Rhodosu znovu zaútočil na ostrov Lesbos: zmocnil se všech měst kromě Mytilene a nainstaloval nový pár tyranů na Eresos, Eurysilaus a Agonippus.[23] Dlouhý nápis později nastaven na Eresos c. 306-301 Eresianskými demokraty tvrdí (ne bez partyzánského úmyslu), že tyrani spáchali mnoho zločinů, včetně vyhnání mužů z města, zadržování jejich žen jako rukojmí na akropoli a vymáhání velkých částek od obyvatelstva, stejně jako pomoc Peršanům se pirátstvím proti řecké lodní dopravě.[24]

V roce 332 Alexandrův admirál Hegelochus Makedonský znovu a navždy převzal Lesbos z Peršanů a přivedl Eurysilause a Agonippa k soudu před Alexandrem v Egyptě, kde jejich osud nechal v rukou nově obnovené eresiánské demokracie.[25] Stejný dlouhý nápis, který zaznamenává údajné zločiny tyranů, také podrobně popisuje jejich proces, který skončil jejich popravou.[24] Biografické tradice filozofů Theophrastus a Phaenias z Eresosu tvrdí, že byli zapojeni do svržení tyranie v Eresosu.[26] Úsilí bylo vynaloženo příbuznými v exilu Apollodora a jeho bratrů k návratu na Eresos v letech 324 a 319 a exilovými příbuznými Agonippa a Eurysilaa k návratu c. 306-301, ale při všech třech příležitostech byla eresiánská demokracie úspěšně schopna argumentovat, že by neměli být povinni vzít zpět své vyhnanství.[24]

Helénistické období

Historie Eresosu po klasickém období je známa pouze z jeho nápisů, protože o něm není téměř žádná zmínka v literárních pramenech, které přežily. V posledních dvou desetiletích 4. století př. N. L. Podléhal Eresos Antigonus I Monophthalmus.[27] Po Antigonově porážce u Bitva o Ipsus v 301, region severozápad Malá Asie a přilehlé ostrovy přešly ke králi Lysimachus až do své smrti u Bitva o Corupedium v 281. V následujících desetiletích se města Lesbos, s výjimkou mytilény, vrhla do Ptolemaic sféra vlivu.[28] Ptolemaiovský vliv v Eresosu ve druhé polovině 3. století př. N. L. Je naznačen vytvořením náboženského festivalu na počest královské rodiny Ptolemaiovců zvaného Ptolemaia, na kterém se konaly gymnastické soutěže.[29]

Politické boje u Ptolemaiovského soudu po přistoupení Ptolemaios V Epiphanes v roce 205 a kampaně Antiochus III v následujících letech vedlo k rozpadu ptolemaiovského vlivu v severním Egejském moři. Energetické vakuum bylo naplněno Rhodos, který brzy poté dohodl alianční smlouvu s Eresosem a dalšími městy Lesbos.[30] V první polovině 2. století př. N. L. Se Eresos rovněž přiblížil k dalším městům Lesbos pod záštitou lesbiček koinon, kvazi-federální organizace, která na ostrově existovala v různých formách od počátku 6. století př. n. l., ale stala se aktivnější v dobách, kdy bylo vnímáno společné nebezpečí.[31] V tomto období erézské historie došlo také k užším vztahům s Římem, v této době rozvíjející se mocností ve východním Středomoří. V seznamu jsou ctěni dva Římané proxenoi od Eresosu pocházejícího z poslední třetiny 3. století př. n. l., jednoho z nejčasnějších výskytů roku vyjednavači na řeckém východě.[32] Nápis zaznamenávající dopis zaslaný Eresosu římským soudcem a další dokument, který ctí Římany jako dobrodince Řeků, z nichž oba pocházejí z 2. století př. N. L., Ukazují, že Eresos, podobně jako ostatní města na Lesbosu, se snažil přiblížit vazby s Římem.[33] Úplné zničení sousedů Antissa v roce 167 k tomu bude dalším povzbuzením.

Imperiální období

Není jasné, jakou roli hrál Eresos v Mithridatic Wars proti Římu (88-63 př. n. l.) a zda následně, stejně jako Mytilene, trpěla pro svůj protimořský postoj po vítězství nad Mithridatés VI. Z Pontu. Avšak za vlády Augustus elity Eresosu se staly divoce pro-římskými. Císař Augustus, jeho manželka, měl kulty Livia a jeho dědici Luciusi a Gaius Caesar a lidé z Eresosu dále ctili Gaiuse Caesara a Claudia Nerona, pozdějšího císaře Tiberia tím, že je zvolil čestnými prytanis v určitých letech nejdůležitější soudce v Eresosu.[34] Prominentní erézští šlechtici získali římské občanství pro své potomky účastí v císařském kultu, zasvěcením oltářů a chrámů císařské rodině a pořádáním festivalů na jejich počest.[35] Fragmentární nápis naznačuje, že Eresos úspěšně požádal Augusta v roce 12 př. N. L. O neznámou záležitost, zatímco v roce c. 7-4 př. N. L Publius Quinctilius Varus, římský senátor a přítel Augusta později poražen u Bitva u Teutoburského lesa v 9 CE, možná navštívil Eresos na cestě do Sýrie a udělil římské občanství jedné z prominentních rodin ve městě.[36] Kromě toho řada pohřebních epitafů a dalších památek naznačuje existenci trvale žijícího římského obyvatelstva od 1. století př. N. L.[37]

Demografie

RokPočet obyvatel
19811,494
19911,247
20011,130
20111,086

Sport

Jediným sportovním klubem se sídlem v Eresosu je Fotbal tým, jehož jméno je AO Papanikolís (Řecký: Αθλητικός Όμιλος Παπανικολής), která byla založena v roce 1979 a v současné době hraje v jedné z místní fotbalové mistrovství Řecka, nejnižší ligy Řecký fotbal. Jeho jméno bylo přijato na počest admirála Dimitrios Papanikolis a jeho hlavní barvy jsou červená a modrá.

V literatuře

Eresos je nastavení Lawrence Durrell je Sappho: Hra ve verši (1950), odehrávající se v archaickém období; Durrell vynalezl epizodu, ve které zemětřesení způsobí, že velká část města bude ponořena pod moře.[38]

Eresos dělá krátký vzhled v románu Jistě o vás, šestý díl v sérii Příběhy města podle Armistead Maupin. V kapitole nazvané „Třetí velryba“ je Skala Eressou popsána jako přímořské město s betonovými budovami a pláží hrubého šedého písku. Některá místa ve městě jsou popsána. Patří mezi ně obchod na náměstí, kde Mona našla prsteny s nápisem „Sappho “, hotel s názvem„ Sappho Eressian “, kde Mona zůstává v rezervní, čisté místnosti s jednou postelí a osamělou lampou, velký šedý útes na konci pláže, kde se shromáždilo více nahých koupajících se, a slavné stany vzhůru ženami, které byly součástí kmene Sappho.

Viz také

Reference

  1. ^ A b „Απογραφή Πληθυσμού - 2011ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός“ (v řečtině). Řecký statistický úřad.
  2. ^ Stephanus of Byzantium s.v. Ἔρεσος.
  3. ^ N. Spencer, Místopisný archiv archeologických nalezišť na Lesbosu (1995).
  4. ^ D. A. Campbell, Řecká lyrika I. Sappho a Alcaeus (1990) x-xiii.
  5. ^ Supplementum Epigraphicum Graecum 48.1053.
  6. ^ G. P. Schaus a N. Spencer, „Poznámky k topografii Eresosu“ American Journal of Archaeology 98 (1994) 411-430.
  7. ^ Thucydides 3.18.1.
  8. ^ Thucydides 3.35.1.
  9. ^ Thucydides 8.23.2-4.
  10. ^ Thucydides 8.100.3-5.
  11. ^ Thucydides 8.103.2.
  12. ^ Xenohpon, Hellenica 1.6.23-38.
  13. ^ Xenofón, Hellenica 2.2.5, 4.8.29, Diodorus Siculus 14.74.3.
  14. ^ Diodorus Siculus 14.94.3-4.
  15. ^ Nápisy Graecae II2 43 B.21.
  16. ^ P. J. Rhodes a R. Osborne, Řecké historické nápisy 404-323 př (2003) 414-17.
  17. ^  Smith, William, vyd. (1854–1857). „Eresus“. Slovník řecké a římské geografie. Londýn: John Murray.
  18. ^ P. J. Rhodes a R. Osborne, Řecké historické nápisy 404-323 př (2003) 238-43.
  19. ^ Diodorus Siculus 16.91.2.
  20. ^ P. J. Rhodes a R. Osborne, Řecké historické nápisy 404-323 př (2003) 372-9.
  21. ^ Diodorus Siculus 17.7.
  22. ^ Arrian, Anabasis 1.17-23, Diodorus Siculus 17.22-7.
  23. ^ Arrian, Anabasis 2.1-2, Diodorus Siculus 17.29.2.
  24. ^ A b C Nápisy Graecae XII (2) 526 ( OGIS 8 ).
  25. ^ Arrian, Anabasis 3.2.6-7, Curtius 4.8.11.
  26. ^ Theophrastus, testimonium 33A-B ve W. W. Fortenbaugh et al. (eds.), Theophrastus of Eresos: Zdroje pro jeho život, spisy, myšlení a vliv, sv. 1 (1992).
  27. ^ Antigonus je orgán, na kterého se odvolávají vc. 306-301 týkající se jejich exulantů: Nápisy Graecae XII (2) 526 ( OGIS 8.C ).
  28. ^ Přesná chronologie je vědci zpochybňována: viz R. Bagnall, Správa ptolemaiovského majetku mimo Egypt (1976), P. Brun, „Les Lagides à Lesbos: essai de chronologie“ Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 85 (1991) 99-113, Ph. Gauthier, Bulletin épigraphique (1992) č. 343.
  29. ^ Nápisy Graecae XII (2) 527 (asi 221–205 př. N. L.), 528 (asi 175–150 př. N. L.), Dodatek 122 (asi 209–205 př. N. L.), 125 (konec 3. století př. N. L.).
  30. ^ Nápisy Graecae XII Supplementum 120 (190s BCE).
  31. ^ L. Robert, Inscriptions de Lesbos Opera Minora Selecta 2.801-31, G. Labarre, 'Κοινὸν Λεσβίων' Revue des études anciennes 96,3-4 (1994) 415–46, G. Labarre, Les cités de Lesbos aux époques hellénistique et impériale (1996) 70-4, 137-45 H. J. Mason, Phoenix 52 (1998) 175.
  32. ^ Nápisy Graecae XII Supplementum 127. W. Mack, 'The Eresian catalog of proxenoi (IG XII Suppl. 127) ' Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 180 (2012) 219, 223.
  33. ^ Nápisy Graecae XII Supplementum 123, 692.
  34. ^ Inschriften griechischer Städte aus Kleinasien Bd. 59, č. 136 (23-22 př. N. L.); Nápisy Graecae XII Supplementum 124 (c. 1-4 CE).
  35. ^ Damarchos, syn Leona: Nápisy Graecae XII (2) 539-42 (vlády Augusta a Tiberia). Jeho vnuk, Tiberius Claudius Damarchos, syn Leona, byl římským občanem: Nápisy Graecae XII (2) 549 (c. 41-54 nl).
  36. ^ Dopis: Nápisy Graecae XII (2) 531. Varus: Supplementum Epigraphicum Graecum 52,770. Quinctilii z Eresosu: Nápisy Graecae XII Supplementum 47 (1. nebo 2. století n. L.).
  37. ^ Nápisy Graecae XII (2) 531, 536-45, 548-9, 562, 565-6, 573, Nápisy Graecae XII Supplementum 47, 123-4, 127-8, 130, 693.
  38. ^ Eric losos, Umírá divadlo stále?, Greenwood Press (1985) 115.

externí odkazy