Elektra: The Hand - Elektra: The Hand - Wikipedia

Elektra: The Hand
Obálka 1. čísla
Informace o publikaci
Vydavatel	Marvel Comics
Plán	Měsíční
Formát	Omezená série
Žánr	Super hrdina
Datum publikace	listopad 2004 - únor 2005
Ne. problémů	5
Hlavní postavy)	Elektra Ruka
Kreativní tým
Vytvořil	Akira Yoshida Christian Gossett
Napsáno	Akira Yoshida
Penciller (y)	Christian Gossett Jim Cheung (#1, 5) Ron Lim (#5)
Roztírací	Jonathan Glapion
Letterer (s)	Cory Petit (#1-2, 4-5) Randy Gentile (#3)
Kolorista (y)	Guru eFX
Redakce	MacKenzie Cadenhead
Shromážděné edice
Elektra: The Hand	ISBN  0-7851-1594-3

Elektra: The Hand je pět čísel komiks omezené série, napsáno Akira Yoshida a tužkou Christian Gossett a publikováno v 2004 podle Marvel Comics.

Příběh zachycuje původ tajné ninja organizace známé jako Ruka. Série ukazuje krvavou formaci The Hand během Japonská feudální éra.

Historie publikace

V roce 2003, kdy spisovatel komiksu Akira Yoshida nejprve začal pracovat pro Marvel Comics, jedna myšlenka, kterou oslovil redaktory Marvelu, byla Elektra: The Hand, příběh, který chtěl napsat, který zobrazoval hlavně původ ninja organizace. Zatímco redaktoři Marvelu mají rádi koncept Yoshidova příběhu, seriál okamžitě nesvítili, protože již existoval úspěšný Elektra série běžící v té době.^[1] V roce 2004 by však koncept Yoshidy byl znovu představen během setkání redaktorů, které se zaměřilo na nové koncepty a nápady sérií pro nadcházející rok. Šéfredaktor Marvel, Joe Quesada přinesl Yoshidův nápad na znázornění původu Ruky, “Joe Quesada přivedl myšlenku přehodnotit mé nápady pro Ruku. Můj editor Thor, Mackenzie Cadenhead, poslal e-mail a zeptal se, jestli chci vzít další povolení a doladit koncept, který jsem udělal, “^[1] poté, co vyladil svůj příběh a proměnil jeho svěžejší koncept, dostal Yoshida zelenou, aby mohl pokračovat a oživit příběh.

Yoshidovu touhu rozvíjet původ Ruky lze spojit s jeho dětstvím. Poté, co strávil čas ve Spojených státech a Japonsku kvůli tomu, že jeho otec byl mezinárodním obchodníkem, si Yoshida oblíbil oba Japonce manga a Americké komiksy; jeden americký komiks, který si Yoshida oblíbil, byl Marvelův Opovážlivec. Yoshida objevil sérii během Frank Miller Běh na počátku 80. let, kdy byla Elektra i Hand uvedena do Marvel Universe, “pokračuje Frank Millar Opovážlivec je pravděpodobně můj oblíbený. Je mi opravdu ctí psát o těchto postavách, které Frank vytvořil “.^[1] Během Millerova běhu na Daredevila se Yoshida stala fanouškem Elektry i The Hand a uvedla, že jeho tah na Elektru byl způsoben tím, že byla „krásná, tvrdá jako nehty, atentátnice“ a The Hand jako skupina, „špatný zadek, téměř nesmrtelní ninjové.“^[1] Hloubka Millerových postav silně ovlivnila Yoshidovo rozhodnutí napsat tento příběh o původu Ruky: „Všechny tyto příběhy [Daredevil # 168-191] velmi ovlivnily moji sérii o Ruce. Připravily půdu pro Elektru a Ruku ve vesmíru Marvel , a bez nich by nebylo o čem psát, “^[1] byl ovlivněn Millerovou Rukou, vedl Yoshidu k vytvoření příběhu, který by osvětlil původ Ruky.

Podle Chrisa "Rudá hvězda „Gossett, tvůrce seriálu, čtenáři mohou vidět„ původ Ruky ... naučit se starověký příběh jejíma očima. “^[2] S využitím své vlastní kultury jako pozadí seriálu Yoshida nastavuje příběh během japonského feudálního období, ke kterému došlo stovky let před tím, než se příběhy, které ho inspirovaly, odehrály. Podle editora seriálu Mackenzie Cadenheada si nastavení příběhu vybrala Yoshida a nastavila se během Feudální Japonsko spojit výtvor The Hand s „komplikovanou minulostí Japonska, když změnila svou izolacionistickou politiku a přivítala zahraniční komunitu“.^[2] Tato éra v čase hraje velkou roli, která velmi podněcuje a motivuje protagonistu příběhu Kagenobu Yoshioku k vytvoření Ruky. Podle Cadenheada série sleduje Kagenobu na jeho cestě k vytvoření Ruky, aby „odstranila cizí vliv, který vidí v infikování své vlasti“.^[2]

Když přišel čas rozhodnout, kdo uvede tento příběh do života, Yoshida i Cadenhead neměli na mysli žádného konkrétního umělce, který by se tohoto úkolu ujal, dokud Editor C.B. Cebulski navrhl Gossett.^[2] Poté, co Gossett přišel do kontaktu s Cebulskim při hledání zaměstnání u Marvel Comics, zmínil svou známost s feudálním Japonskem kvůli tomu, že byl fanouškem režiséra Akira Kurosawa - režisér, který využil časovou éru u některých svých filmů, jako např Trůn krve - během rozhovoru s Cebulskim. Gossett, zdá se, že si vzal Gossettova slova k srdci, získal pozici umělce seriálu. Podle Cadenheada byla práce Gossetta na seriálu „neuvěřitelná - perfektně se hodí. Organicky chápe řídký svět příběhu čistý a nezdobený, ale v žádném případě zjednodušený. Jeho práce je neuvěřitelně složitá ve své jednoduchosti. “ Podobně Yoshida našel Gossettovu kresbu pro seriál „ve svých skriptech skutečně zachytil pocit, který jsem hledal.“^[3]

Původně plánováno jako trilogie Elektra & The Hand se bude jednat o třídílnou jednorázovou komiksovou sérii, kde každá série zobrazuje určité časové období v organizaci.^[3] Yoshida původně plánoval první sérii, která byla zveřejněna, jako prolog s druhou sérií se zaměřením na to, co se stalo po skončení první série, což mělo za následek šíření vlivu ruky z Japonska do vnějšího světa, a nakonec by se třetí série zaměřila na setkání ruky Stick-Chaste Leader a Sensei - a Elektra sama přinášejí celou sérii do konce, končící tím, že původně začali při svém prvním vystoupení ve vesmíru Marvel.^[3] Nicméně trilogie nemusí být nikdy zveřejněna, důvody pro to nejlépe shrnuje Yoshida, který věří kvůli „nižším prodejům prvního mini a ne tak pozitivní odezvě na film Elektra, nejsem si jistý, jestli budou stát se."^[3] Osud dalších dvou částí seriálu nemusí být nikdy zveřejněn.

Shrnutí spiknutí

Kapitola první: Hajime No Ippo „První krok“

Příběh začíná tím, že Elektra a člen Ruky stojí pod výklenkem. Pozorují skupinu Ruky, jak provádí jeden ze svých starodávných mystických rituálů vzkříšení na zesnulém členovi. Zvědavě, jak je možné vzkříšení, nedostává Elektra odpověď, ale říká se, že rituál je: „Ten, který je pečlivě střežen.“ Za předpokladu, že jí není řečeno, jak je rituál schopen přivést zpět mrtvé, protože je cizinkou i ženou, se ukázalo, že Elektra je špatná, když jí člen řekne, že rituál byl vytvořen před staletími, aby přivedl zpět člena The Ruka, která byla cizinkou i ženou. Člen, který věřil, že jediný způsob, jak si může Elektra v budoucnu The Hand vzít své oprávněné místo, jí začne vyprávět příběh o tom, jak The Hand vznikl.

V roce 1575 v japonském Kjúšú se čtyři chlapci vracejí z rybaření domů. Druhého obklopují tři chlapci, kterým je Kagenobu Yoshioka, údajný syn zesnulého samuraje. Když kráčí domů, chlapci se vysmívají Kagenobuovi a věří, že jeho tvrzení jsou pouhou lží, aby skryl skutečnost, že jeho matka žije v hanbě kvůli tomu, že se prodávala cizincům cestujícím po Japonsku, aby ho podpořila. Rozhněván tímto komentářem, Kagenobu násilně udeří chlapce, který tvrdí o své matce. Nechal ho konzultovat další dva chlapci a pokračoval v cestě domů, kde vešel dovnitř, aby zjistil, že jeho matku nezvládl cizí portugalský obchodník, který jí mával nožem na krku a požadoval, aby mu dala to, za co zaplatil. Když si obchodník všimne, že Kagenobu stojí u dveří, požaduje, aby Kagenobuova matka udělala, co řekl, nebo ho bude sledovat, jak zabije jejího syna. Zatímco se vyhrožoval, že ho zavraždí, vytáhne obchodník propracované tři ostré vlásenky své matky, které jí umožní volné vlasy. Když jeho matka nadále zápasí s obchodníkem, Kagenobu zvedne padající vlásenku a naplněný hněvem a nenávistí k cizinci zvedne vlásenku a nabije muže, který ho bodl hrdlem a okamžitě ho zabil před očima své matky.

Kagenobuova matka pláče v náručí své matky nad tím, co udělal, a ujišťuje ho, že neudělal nic špatného, ​​ale choval se jako každý běžný samuraj, který by tvrdil, že se skutečně postará o jeho otce. Zatímco ho matka utěšovala, uvědomila si, že někdo mimo jejich chatrč by ten rozruch neslyšně zaslechl a informoval úřady. Kagenobuova matka, která rychle jede, otře krev z vlásenky a umístí ji zpět do vlasů, jakmile si vlasy upraví a očistí, ponoří prsty do krve obchodníka a potřísní ji přes kimono. Řekla Kagenobu, že úřady nepotřebují vědět, co se skutečně stalo, protože za vraždu převezme plnou vinu, protože věděla, že trest za vraždu cizince by surově vyústil ve smrt. Trest, který nechce, aby její syn vzal, a tak vytváří příběh, že šlo o akt sebeobrany, když se cizinec stal násilníkem poté, co se jí vnucoval, nenechal jí jinou možnost, než ho bodnout, aby se chránil.

Prosí svou matku, aby nevinila vinu, uklidní Kagenobu a řekne mu, že tím, že je respektovanou manželkou samuraje, od něhož si odnesla mnoho ponaučení, je jednou z lekcí zejména kód bushido, který určuje, že skutečný válečník musí žít a zemřít se ctí a že neexistuje žádná čest zahodit život. Matka mu věřila, že už nemá život, a tak mu řekne, že má celý svůj život. S radostí by na sebe vzala vinu a zaplatila cenu za to, co udělal s jejím vlastním životem, aby byl ušetřen jeho. Než bude moci znovu protestovat, strážník přijde před jejich chatrč a řekne mu, aby žil a byl silný. Matka Kagenobu se připravuje na upevnění pravděpodobnosti své viny tím, že vezme obchodníkovu nůž a vrhne ho do jeho mrtvé mrtvoly; když sundává nůž, Constable a jeho muži vstupují do domu.

Když odolává zatčení a tvrdí, že je nevinná, strážník a jeho muži jsou nuceni ji násilně podmanit, zatímco Kagenobu sleduje, jak se před ním odehrává celá scéna. Když ji muži začnou táhnout z chatrče, snaží se Kagenobu postavit na obranu, ale natáhne ruku pokrytou krví a přitiskne si ji na hruď, aby ho držela zpátky. Poté, co ji konečně odtáhla od sebe, zanechala její krví zakrytá ruka otisk na jeho košili, známku, která se stala jeho znakem. Když ji konstábl táhne pryč skrz shromážděný dav, Kagenobu sleduje ze dveří své chatrče s hněvem na tváři, jak svírá spadlou vlásenku své matky, aniž by mu bylo známo, že skrytý na stromě poblíž nindži oblečeného v celé černé barvě pozorně sleduje Kagenobu.

Následujícího dne v inspektorově budově inspektora navštíví Saburo Ishiyama, sensei školy mečů Ishiyama, která se nachází v horské oblasti poblíž vesnice. Ishiyama je na návštěvě u inspektora s žádostí o poskytnutí domu Kagenobu v jeho škole, protože je nyní sirotek kvůli jeho matce, která má být popravena za vraždu obchodníka s cizinci, pokud by zůstala naživu, představa by bránila vyhlídkám místních samospráv v posílit jejich vztahy s obchodníky s cizinci. Ishiyama, který si není jistý, zda Ishiyamovi přizná své přání převzít Kagenobu, je schopen houpat inspektora tvrzením, jakým šokem Kagenobu trpí poté, co byl svědkem špatného zacházení s jeho matkou ze strany cizinců i místních občanů, které se nakonec bez řádného vedení obrátí k vzteku a hněvu Mohl by být zaměřen na cizí komunitu, protože je surově vinný z nevyhnutelného osudu své matky, a pokud se inspektor rozhodne tomuto problému vyhnout, je jediný, kdo může pomoci. Přesvědčit, že je jediný, kdo by mohl pomoci věci zlepšit, inspektor umožňuje Ishiyama převzít Kagenobu do své péče.

Poté, co se Ishiyama setkal se vzdáleným a rozzlobeným Kagenobu a představil se mu, jako Kagenobuův Sensei, před odletem z areálu. Ishiyama během svého putování do školy mečů navrhuje, aby Kagenobu svou minulost odložil za sebe a že svou matku už nikdy neuvidí, protože byla popravena, přestože byla tím, kdo zločin nejprve nespáchal. Když se Kagenobu zeptá, jak to ví, Ishiyama odhaluje, že nedávný příchod cizinců do Japonska ho hluboce znepokojil a aby se ujistil, že nejsou hrozbou pro lidi, nařídil špionům, aby sledovali cizince, o kterých se domnívá, že jsou „Problémové osoby,“ a jeden z jeho špionů náhodou sledoval muže, kterého jeho matka přitahovala, a byla svědkem toho, jak ho Kagenobu zavraždil, aby ji ochránil. Ishiyama říká Kagenobuovi, že si nemusí dělat starosti s tím, co udělal, protože dostane nový začátek, bude vyškolen způsobem Bushido, učil bojové umění a šerm, naučil se sebekázni, rytířství a cti a se nakonec stane samurajem. Zastavil se vedle brány školy a Ishiyama ji pootevřel a řekl Kagenobuovi, že je na jeho volbě, zda projde branami. Když to Kagenobu dělá, Ishiyama ho ujišťuje, že tak bude kráčet v krocích svého samurajského otce, ctí památku své matky, která ukazuje, že její oběť nebyla marná, a zmírní jeho hněv na posílení jeho těla a naostření jeho mysli formovat ho do válečníka, který nemá obdoby.

Deset let poté, co prošel branami a prošel veškerým výcvikem, je nyní Kagenobu kolem osmnácti let a chystá se absolvovat závěrečný test, který určí, zda on nebo jeho kolega, špičkový student, Daisuke Sasaki, vystuduje školu a stane se plně uznávaný samuraj. Na začátku testu se Kagenobuovi podaří dosáhnout agresivního Daisukeho, který ho okamžitě napadne dřevěnou katanou, jakmile je Ishiyama vyzve k zahájení. Poté, co Kagenobu odrazil útok Daisukeho a hodil dřevěnou katanu do zadní části hlavy, omráčil ho, sundal dýku sai a rychle si položil paži mezi dva hroty pod bradu a rozřízl čepel přes Daisukeho obličej, který skončil a absolvoval zkoušku. Blahopřál Kagenobuovi k uctění památky jeho předků jeho úspěchy a absolvováním výcviku; během obřadu Ishyama prohlásil, že Kagenobu se ve škole nemá co učit, a nyní musí vstoupit do světa mimo školu, protože nyní na něj čeká, aby se do něj mohl pustit a zanechal na něm svou stopu.

Kapitola druhá: Saisho No Ichigeki „První rána“

1597 - Honšú, Japonsko, jsou tomu tři roky, co Kagenobu absolvoval školu meče Ishiyama. Chystá se vstoupit do duelu se Samurai, který podle Kagenobu slouží zkorumpovanému pánovi, kterého přinesli cizinci cestující do Japonska. Na zadní straně jeho bílého kimona je černý otisk ruky podobný té, kterou jeho matka zanechala na přední části trička, když ji naposledy viděl. Značka se stala jeho znakem, jeho insigniemi. Poté, co Kagenobu porazil samuraje, pokračuje ve svých cestách jako Ronin, samuraj, který je bez pána. Kagenobu cestoval po celém Japonsku a byl svědkem korupce lidí u moci cizími vlivy a na vlastní oči viděl, jak jejich korupce vedla ke špatnému zacházení s japonskými civilisty.

Ze všeho, čeho byl na své cestě svědkem, Kagenobu učinil prohlášení, aby prohledal země a získal potřebné dovednosti a znalosti, které mu pomohou vrátit Japonsko zpět do rukou lidí a ze zkažených rukou těch, kteří jsou u moci. Jeho neustálá cesta za znalostmi ho vede po celém Japonsku, kromě setkání s jinými samuraji, kteří slouží zkorumpovaným pánům, udržuje své dovednosti ostré a definované tím, že jde pod vedením kaligrafa, bylinkáře a dřevorubců, kteří získávají nové sady dovedností a znalostí, které by prospějte mu při plnění úkolu, který si sám stanovil.

Při posezení v restauraci s jídlem se Kagenobu stává zdrojem šeptání a drbů místních obyvatel. Slyšeli příběhy o Roninově samuraji s otiskem ruky na zádech a nyní byli svědky osamělého šermíře v jejich vesnici. Kagenobu se stal známým jako samuraj, který se rozhodl kráčet svou vlastní cestou a odmítl sloužit jakémukoli pánu nebo mecenáši, a je známý tím, že se setkává a vychází z každé bitvy proti mnoha oponentům, kteří si chtějí proti němu vyzkoušet svou sílu nedotčenou a neoznačenou jeho oponenty. Když si sedl k sobě, vstoupil do jídelny mladý chlapec, aby ho informoval, že za ním přišel jiný muž. Po zaplacení chlapce Kagenobu vyšel ven a postavil se tváří v tvář novému vyzyvateli.

Když se Kagenobu přiblíží k muži s rukojetí své katany, neodstraní svůj meč, ale muže uzná a ukloní se mu na znamení úcty. Tím mužem je Kikuchi, člen školy mečů Ishiyama, který hledal Kagenobu po celém Japonsku, aby ho informoval, že jeho sensei Ishiyama zemřel. Než podlehl svému záchvatu se zápalem plic, Ishiyama učinil dvě žádosti: první je, že měl být nalezen Kagenobu a požádán o návrat do školy, a druhý je, aby Kagenobu po svém návratu převzal vedení školy mečů Ishiyama. Kagenobu bez váhání splní poslední požadavky svého sensei a spolu s Kikuchim zahájí trek zpět do školy mečů.

O dva měsíce později se oba vrátili do mečové školy Ishiyama. Po svém návratu do své bývalé školy se Kagenobu objevuje před základním kamenem zesnulého Ishiyamy a klaní se před ním, aby si uctil svého senseia, když ho přivítá současný vůdce školy Daisuke Sasaki, bývalý spolužák Kagenobu, kterého během svého konečného vítězství porazil a zjizvil. otestujte, abyste mohli absolvovat školu a stát se samurajem. Poté, co se Sasaki posmíval Kagenobuovi za to, že prolil slzu před náhrobkem svého sensei, pokusí se Kagenobu ponížit tím, že jeho projev emocí je projevem slabosti, za který by ho Ishiyama pokáral. Kagenobu však čelí Sasakiho pokusu o jeho ponížení tvrzením, že Ishiyama už nikoho nepokárá, stejně jako on, což vedlo k tomu, že Sasaki čelil pravdě, že Kagenobu byl ve skutečnosti vůdcem školy.

Přestože chtěl Kagenobu respektovat Ishiyamova přání, aniž by šlápl na Sasakiho prsty nad vedením školy, navrhuje, aby šli do Ishiyamovy bývalé kajuty, aby o nich diskutovali v uklidňujícím a mírovém prostředí. Kagenobu, který se nacházel v bývalých pokojích Ishiyamy, řeší skutečnost, že Sasaki byl vždy soupeřem, a předpokládá, že Sasakiho víra, že kvůli své tříleté nepřítomnosti nemá právo vést školu. S touto cestou, říká Sasaki o svých záměrech, které naznačují, že dali svou rivalitu za sebou, aby mohli vést školu společně, aby zajistili, že její budoucnost bude zajištěna a kontinuální. Sasaki, kterého jeho nabídka Kagenobu překvapila, přestože se obával, že Ishiyamova přání nejsou splněna, ztratil slova. Ujištění Sasakiho o tom, že Ishiyama neměl žádné ujednání o tom, jak má být škola provozována po jeho návratu, jakmile bude Sasaki přesvědčen, že mu řekne, co má nabídnout studentům školy. Získal spoustu dovedností a technik ze svých cest po Japonsku , naučit se dovednosti a techniky, které by ho nemohl naučit ani Ishiyama ani samotná škola, Kagenobu nabízí sdílení a učení všeho, co nashromáždil jak Sasaki, tak jejich studentům, ale jediný způsob, jak toho dosáhnout, je, když mu Sasaki díky němu pomůže získal respekt a důvěru studentů. Kagenobu prohlašuje, že jeho rolí ve škole a partnerství se Sasaki bude učit, a představuje mu roli vedení školy. Díky partnerství, které je nyní vytvořeno, Kagenobu slibuje, že pod jejich dohledem škola přežije ztrátu svého zakladatele a bude se jí dařit jen s tím, co nabízí.

Po poslechu Kagenobu ho Sasaki omluvně informuje, že rozšiřování již není možné, protože škola se již nemůže rozšiřovat, ale nyní musí omezit počet studentů, které mohou přijmout a trénovat kvůli místnímu vládnutí, které Daimyos během Kagenobuovy nepřítomnosti zavádí regulaci pro všechny školy bojových umění . Kagenobu, který je touto informací rozzuřený, tvrdí, že to Daimyové udělali, protože se obávají moci, kterou školy mají, a snaží se ji odebrat v naději, že školy ochromí, aby odstranily přetrvávající ochrannou a nadějnou přítomnost, kterou zanechávají v Japonsku. Toto je pohled, který viděl na svých cestách a sledoval zkorumpované Daimyosy, kteří mají vládnout a chránit lidi, pouze využívají svou moc k ochraně sebe sama, zatímco jsou vypláceni v čaji a koření cizinci, kteří se volně potulují po zemi a dělají si, co chtějí . Kagenobu věří, že samotná identita obyvatel Japonska je vymazána impozantními cizinci a lidmi, kteří je mají vést; už nechce čekat, prohlašuje, že nyní mají moc zastavit zkorumpované Daimyos a cizí vetřelce, protože moc leží v jeho vlastní ruce.

Zvedl ruku a Kagenobu zorganizoval tuto sílu, kterou vidí pro Sasakiho. Stejně jako ruka a jejích pět prstů, které jsou na sobě nezávislé, ji Kagenobu porovnává s pěti ostrovy, které tvoří Japonsko. Když se natáhne po dřevěném šálku čaje, káže, že když se prsty spojí za jediným účelem, jsou sjednoceny a ruka se stane neotřesitelnou silou moci, což naznačuje, že pokud se má pět japonských kloubů sjednotit proti společnému nepříteli, mohl získat Japonsko jako jednu sjednocenou sílu. Když Sasaki předpokládá, že mluví o zahájení revoluce, Kagenobu tvrdí, že jde o rekultivaci, která zahrnuje lidi, kteří mluví zpět, co je oprávněně jejich. Věřil, že pokud by tyto dvě měly najít další školy s podobnými myšlenkami, věří, že by se ostatní školy přidaly k jejich věci a vytvořily tajnou společnost, která by se rozšířila po celém Japonsku, a jakmile nastane správný okamžik, zasáhnou vládu a moc zpět do rukou lidí. Ale než mohli začít, Kagenobu věří, že studenti musí být nejprve vyškoleni.

Kagenobu a Sasaki se vracejí do vesnice, kde kdysi žil, a tři měsíce poté, co odhalili své plány Sasakimu, poté, co je uvedli do pohybu tím, že vyškolili studenty školy se vším, co ví, se vraceli vůbec poprvé od doby, kdy byl vzat pryč od ní. Ti dva cestovali do rybářské vesnice, aby si vybrali cíl, který by zahájil jejich plány. Po jejich průzkumu doků Sasaki navrhuje zaútočit na malou loď, která by byla dostatečně bezpečná pro jejich první útok, ale dostatečně velká, aby poskytla potřebný dopad. Kagenobu však předkládá další návrh, který navrhuje největší loď zakotvenou v přístavu; vidění nadřazené lodi jako většího a lepšího cíle. Později v noci, oblečený ve všech tmavých oblecích a ve stínech noci, vede Kagenobu letku studentů při náletu na loď. Kagenobu a studenti rychle odzbrojili a vytáhli posádku lodi nad palubu, zamířili do podpalubí a zahájili brutální masakr proti posádce, která sedí o jídle a pití. Když studenti divoce demontovali posádku, Kagenobu zamířil ke kapitánově kajutě a pohotově ho provedl hodem jeho sai dýky. Jakmile je útok dokončen, Kagenobu a studenti opustí loď a vrátí se do školy.

Zpět ve škole stojící před velkým červeným praporem s černou značkou ruky, která se nacházela v jejím rámu, oslovuje Kagenobu studenty a blahopřeje jim k úspěšnému nájezdu. Říká jim, že zprávy o vraždění se rychle rozšíří a přivedou další, aby se shromáždili za jejich věcmi, a učiní prohlášení, že vystřelili první výstřel proti své zkorumpované vládě a cizincům, kteří sužují Japonsko. Kagenobu jim říká, že jejich vláda a cizinci dostali varování, Ruka byla vypuštěna na svět.

Kapitola třetí: Daiichi Insho „První dojem“

V místnosti školy mečů Ishiyama baví Kagenobu a Sasaki skupinu pěti brutálních a zastrašujících mužů, vůdců pěti povstaleckých skupin v Japonsku. Kagenobu cestoval napříč Japonskem a hledal stejně smýšlející vůdce, kteří by se přidali k úsilí The Hand. Poté, co Kagenobu oficiálně přivítal hrozivou skupinu mužů ve své škole, oznámil, že skupina, která sedí před ním, se stane vnitřním kruhem Ruky. Vnitřní kruh tvořili muži, o nichž se domnívá, že slíbili své znalosti, dovednosti a zdroje pro snahy Ruky o zničení japonské zkorumpované vlády, odstranění cizinců a návrat moci zpět do rukou lidé.

Vysvětlete význam ruky a její asociace a účelu Japonsku a jeho pěti ostrovům. Kagenobu zdokonaluje svou symboliku tím, že uvádí, že každý z nich provozuje svou vlastní organizaci na jednom z pěti ostrovů. Každá organizace funguje jako maják, který rozšíří povědomí o jejich akci po celém Japonsku, toto funguje jako linie, která se táhne přes ruku spojující každý prst. Jak se linie rozšiřuje, Kagenobu věří, že slovo jejich akcí bude v Japonsku nadále růst a získávat nové stoupence, kteří se přidají k věci The Hand. Když to říká, Kagenobu položí ruku na tuš a poté na mapu Japonska. Po jeho odstranění zanechává za sebou černou značku Ruky a ukazuje mužům, že má v úmyslu sjednotit Japonsko pomocí úsilí Ruky.

Poté, co Kagenobu promluvil k nově vytvořenému vnitřnímu kruhu, sedí vedle Sasakiho a připojí se k mužům na jídlo. Když si všimne něčeho, co Sasakiho trápí, zeptá se ho, co by ho mohlo trápit v době, kdy by měli oslavovat své úspěchy, protože všechny jejich plány se spojily, když Sasaki vyjádřil svůj nesouhlas s touto novou aliancí, kterou zasáhl s vnitřním kruhem „Pohané“ a „kacíři“. Kagenobu napomíná Sasakiho za urážku členů, vysvětluje svůj účel spojit Ruku s muži, kteří seděli před nimi, věřit, že stejně jako muži v místnosti mají všichni společný cíl, jak přinést zpět japonskou identitu, přestože každý region nesouhlasí s tím, co by měla identita být a chtít se spojit, aby získali zpět to, co ztratili. Kagenobu již nechce diskutovat o svém rozhodnutí před muži a nabídne Sasakimu, aby se k němu připojil na drink další den, jakmile se muži vrátili do svých regionů, ale Sasaki se omluví a opouští místnost, zatímco ho všichni v tichosti sledují, jak odchází.

Následujícího odpoledne při meditaci ve svém pokoji vstoupil Sasaki do Kagenobuova pokoje. Uklonil se vedle Kagenobu a omlouvá se za své neuctivé chování minulé noci. Kagenobu řekl Sasakimu, aby vstal, a požádá ho, aby se k němu připojil k pití, zatímco vysvětluje své činy, které podle něj dluží. Sasaki tvrdí, že nemá ponětí, co na něj přišlo, a uvádí, že jeho činy byly způsobeny tím, že byl zaskočen neočekávaným výskytem nejrůznějších spojenců, kterým by musel být hostitelem. Když měl Sasaki čas překonat to, co ho ohromilo, zavázal se Kagenobuovi, že ho nikdy nebude zpochybňovat ani o jeho loajalitě k věci, a slibuje, že přijme každého, kdo se k nim přidá při odstraňování cizinců infikujících Japonsko. Po ukončení slibu o své loajalitě vstoupí člen školy, aby informoval Kagenobu a Sasaki, že se k bráně přiblížil cizinec. Když se Sasaki zavázal, že odstraní cizí infekci, odejdou, aby cizince pozdravili.

Když opouštějí školu, přistoupí starý cizinec s pozdravem, když Kagenobu sundá meč a namíří jej na cizince. Kagenobu toho muže překvapí a naštvaně ho informuje, že cizinci nejsou povoleni, a vítají jejich majetek a požadavky, aby poznali hloupý důvod, proč by riskoval svůj život při vstupu do školy. S Kagenobuovou čepelí přitlačenou na krk ho muž prosí, aby ho ušetřil, zatímco se snaží vyjádřit svůj účel hledání školy, když někdo požaduje, aby ho Kagenobu propustil. Kagenobu se otočil tváří v tvář osobě za řádem a podíval se na mladou ženu smíšeného původu, která na něj zírala.

Kagenobu, který byl na okamžik zaskočený, se začal situaci nečekaně zdánlivě bavit. Když se ztišuje, hodí muže na zem a sleduje, jak dívka křičí „Otče!“ před spuštěním na stranu starého muže. Kagenobu se odvrátil a řekl muži, že vděčí za život své dceři a oba by měli odejít a už se nikdy nevrátit na horu. Když se vrací zpět do školy, muž se snaží vysvětlit své důvody pro příchod do školy s tím, že mu vesničané řekli, aby vyhledal školu, aby mu a jeho dceři pomohli, protože škola tomu bude rozumět. Kagenobu informuje muže, že vesničané toho o škole vědí hodně a hlavně o tom, jak pohrdá cizinci, tím, že ho poslali do školy a pravděpodobně ho poslali na smrt. Při zpětném pohledu se Kagenobu dívá na dívku, která na něj pohrdavě pohlédla, když jim řekl, aby znovu odešli, než si to rozmyslí a nechá je žít. Následujícího rána při meditaci Kagenobu vyruší člen školy, který informuje ho, že dívka, se kterou se setkal den předtím, se vrátila a sama čeká u brány. To ho intrikuje. Když se Kagenobu vrací k přední bráně, vidí dívku stojící před bránou a ptá se, jestli byla hloupá, aby nerozuměla jeho varování. Místo toho, aby ho poslouchala, ho ignoruje a požaduje, aby se stala studentkou školy, a poukazuje na to, že neodejde, dokud nebude přijata. Poté, co se jí vysmíval tvrzením, že pro ni bude ve škole lepší využití, než aby ji vzdělával, navrhuje Kagenobuová, že se vrací ke svému otci, a zabouchne jí bránu do obličeje a popřela její přijetí. Místo toho, aby dívka odešla, dělá to, co řekla, a zůstává po zbytek dne a noci stále u brány.

Následujícího rána se Kagenobu k dívce vrací a přiznává, že na ni udělala dojem, protože v ní vidí velké odhodlání, které nevidí ve svých vlastních studentech. Tvrdí, že vidí odhodlání motivované nenávistí. Kagenobu tvrdí, že to vidí v jejích očích a je zdrojem jejího přesvědčení, prozrazuje, že dívka mu připomíná sebe sama, když byl chlapec, tak mladý a velmi naštvaný. Když se přiblížil k jejímu uchu, šokoval ji Kagenobu, když jí nabídl, že jí dá jednu šanci a příští den se vrátí s jejím otcem. Má zájem slyšet její příběh.

Následujícího dne hostují Kagenobu a Sasaki hostujícího cizince a jeho dceru, která se jmenuje Eliza Martinez a její otec je jednoduše označován jako Martinez. Přestože se mu Eliza nijak nepodobá, je ve skutečnosti Martinezovou dcerou s Japonkou, do které se zamiloval. Martinez, která dorazila do Japonska před přílivem obchodníků, se setkala a zamilovala se do Eliziny matky. Brzy byla těhotná a jakmile se Eliza narodila, oba se nakonec provdali. Rather than having Eliza and her mother accompany him on his travels, Martinez left them to make their home in Japan which found to be a fatal lapse in his judgment. Since marriage and conceiving children of mixed race was something unheard of, Eliza's mother received endless torment and ridicule which eventually led to her murder at the hands of three Ronin samurai who deemed her a traitor to the Japanese race. Eliza was witness to her mother's murder.

After hearing that Eliza's mixed origin and youth is what spared her yet keeps her from finding acceptance, Kagenobu concludes the villagers referred Martinez to him believing he would show pity and accept Eliza into school since both have similar stories. Both have suffered the loss of a mother, became outcast orphans with seemingly no place in the world, and only have their anger and hatred to accompany them.When Martinez tries to explain that he hoped Kagenobu would provide a place of acceptance for her, Eliza interrupts and asks for Kagenobu to teach her how to kill. Fueled by rage and anger, Eliza wants Kagenobu to teach her the necessary skills that would allow her to inflict pain and kill those who have ever hurt her. Seeing how similar the two are, Martinez tries to apologize for Eliza's sudden outburst when Kagenobu proclaims he has heard enough and has come to the decision that Eliza will be allowed into the school, on probationary terms, which blinds and shocks Sasaki. Noticing that he has taken Sasaki by surprise, Kagenobu promises to discuss Eliza's place in the school to him later and suggests they have a drink while discussing Eliza's enrollment. All the while he and Eliza stare at one another.

Later on while honoring Ishiyama at his headstone, Kagenobu is confronted by Sasaki who is outraged and furious that he would taint the school and everything they have accomplished by accepting a foreigner into the school. Sasaki is mortified and incensed by Kagenobu hosting and welcoming foreigners into the school while they tried to cleanse their country of them. Irritated by Sasaki's unyielding attack, Kagenobu explains that his actions are being judge without him knowing his true motivations. Kagenobu explains that by Martinez asking that the school accept Eliza, Martinez is now within their debt and will become a valuable informant who could be used to gain information on activities within the foreigner community. When Sasaki asks about the girl, Kagenobu reveals they will train her, make her feel comfortable and accepted, but once her father is no longer of use to The Hand, he will personally kill them both.

Throughout Kagenobu's training session with Eliza, the events are mirroring his training with Ishiyama and how he trained him to channel his anger. Unlike Ishiyama, Kagenobu trains Eliza to fuel her anger and hatred as a power source to motivate her in her attempts to seek vengeance. The only thing Kagenobu has left untouched by Ishiyama's teaching is that by channeling her anger into strengthening her body and sharpening her mind, she will become a warrior with no equal. By doing so she is honoring the memory of her mother, and ensuring the pain and humiliation she endured was not in vain. Kagenobu also adds fire to her fuel, telling her that by embarking on the path of vengeance she will right the injustices with violence guiding her.

Over the next two years, Kagenobu sees that Eliza has faithfully chosen to commit herself to him and the service of the school. He confesses that she is far more faithful than he had expected something that has taken him by surprise, which has never happened before. Under his tutelage, Kagenobu has noted that Eliza has learned their school's techniques faster than any other student. While the two are sparring, Kagenobu reveals his thoughts on her training and how she has taken him by surprise. As the sparring comes to an end, the two stare at each other deeply. Over the course of him training her, their relationship has grown into something more than sensei and student. When Eliza turns down his offer to go another round believing it is enough for the day, the two turn away from each other and go on with the day.

Later on that night, Kagenobu and Sasaki are discussing the latest information provided to them from Martinez which they have been receiving by getting him into a drunken stupor that leaves him completely vulnerable and open to revealing secrets. Suggesting that it is time for Eliza to be of more use to them, it is time that she proves her use for the cause, Kagenobu abruptly disagrees with Sasaki proclaiming it is far too dangerous for her since she has not yet completed her training. Claiming he only disagrees against sending Eliza out to prove herself because he is playing favorite, Kagenobu tries to prove that Sasaki is wrong by agreeing it is time for Eliza to prove herself just like the others have within the school, exceptions cannot be made. To further discredit Sasaki's belief that he favors Eliza, Kagenobu concludes Eliza will prove her worth, that very night.

Sitting within his room, holding and observing his mother's hairpin, Kagenobu receives a knock on his door, it is Eliza. She is prepared, dressed in armor and ready to depart for the assignment he has tasked her. When Kagenobu acknowledges that she is in fact ready to depart, Eliza senses he is disappointed which he states is only concern. Asking him if he thinks she will fail, Kagenobu reveals his concerns are not over sending a student on a mission and wondering if they would succeed or otherwise. Staring at one another deeply, neither one saying a word, Eliza breaks the silence and turns to leave claiming she must go, pain stricken on her face. As Kagenobu stands alone in his room, clutching his mother's hairpin, he closes his eyes and whispers to himself for Eliza to be strong, knowing what she is about to do.

Chapter Four: Saisho No Ayamachi “The First Faults”

Sitting before a roaring fire, a foreign merchant sits in his armchair while holding a glass of what appears to be red wine unbeknownst to him that a figure lurks outside a window far off behind him. The figure is a ninja who has managed to break into the merchant's home without being detected. With Sai daggers at the ready, the figure launches them at the man allowing the three-pronged blades to plow through the spine of the chair and exit out through the man's chest disrupting his peaceful night. As his glass of wine shatters upon the floor, the ninja approaches the chair and removes the daggers from the back of the chair.

Taking a hold of the man's hair, the figure pulls his head back to look at his face and is shocked to learn who the man is and mutters his name, “Senior Fernandez...” With his remaining strength, the man lifts his hand and pulls off the mask of the ninja to reveal that it is Eliza Martinez. As he says her name with confusion, perplexed as to why she has committed this action, Eliza pushes down her shock and finishes what she was sent to do. With a swift slash of her Sai dagger, Eliza slits the man's throat killing him and leaves the home from where she once came.

Within the dojo of the Ishiyama Sword School Kagenobu Yoshioka is mediating alone in the dark, or so he wants the person in the shadows to think. Informing the individual that he had heard him enter the dojo, Kagenobu permits the person to step out of the shadows. Step out from the shadowy corners behind him, Eliza steps into a spotlight cast by the moon and becomes illuminated by it. Telling Kagenobu of Fernandez connection to her, telling him that her father and Fernandez were friends, she asks him why she was ordered to kill him. Avoiding the question, Kagenobu instead asks her is she completed her task and if he was dead. Infuriated by him not answering her, Eliza demands for him to tell her why she had to kill him which Kagenobu simply replies that the man was a foreigner.

Completely devastated over taking the life of a man she knew, Eliza demands to know why she had to kill Fernandez whether there was some cause or secret that marked him for death. When Kagenobu doesn't answer her, Eliza comes to the realization that she simply killed Fernandez because he was not Japanese. Kagenobu replies with a simple, “yes.” Further distraught by this, Kagenobu tries to comfort her by telling her Fernandez was not the first and would not be the last because The Hand will not cease in their effort in removing the foreign plague from Japan. Calming down, Eliza looks at Kagenobu and says “The Hand?” seemingly intrigued by the name. Letting Eliza in on what is and what The Hand does, Kagenobu then does something that would eventually come back to haunt him. He confesses that The Hand would be an organization that he hoped Eliza would one day become a part of.

Brushing his hand across his face, Kagenobu sates his curiosity; the fury that drove Eliza to the school and once lingered deep within her was no longer there. Offended by him questioning her, Eliza slaps his hand away while informing him the fury still remains. While Eliza demands to know what would become of her father since he is a foreigner himself, Kagenobu tells her he is protected since he is of value to The Hand since they have been using him as an unwitting spy for all the years they have known the two. Enraged by Kagenobu's betrayal, Eliza slaps him and turns her back on him as he stares at her coldly while rubbing his jaw struck by her blow.

Unable to look at him, Eliza asks him why he has kept all of the information from her and why he chose to reveal everything to her now. Placing his hand upon her shoulder, Kagenobu tells her that despite how much all of it may hurt it was time she learned the truth. Taking her by her hand, he tells her that when she first came to the school he was going to kill her and her father on the very spot they stood but didn't because she impressed him. He tells her the two have a lot in common, that the very fury, anger, and pain he saw within her he also felt. He tells her that he knew he was supposed to train her because he had found his kindred spirit, but confesses that he also had ulterior motives that involved the misuse of her father as his spy against the people who defiled his country. He tells her he had her father spy against the very people who refused her as one of them and ridiculed her for being different. He also reminds her he trained her to kill the people she asked him to help her learn how to kill. Moving away from him, Eliza scowls to herself before asking him to forgive her.

Turning to face him with determination in her face, Eliza asks for Kagenobu's forgiveness for her weakness and returning her back to her senses. She lets him know that everything he's said is correct and that despite her mother being murdered by Samurais, it was the foreigners, her father's people, who turned their backs on her and rejected her. This is where her hatred stems from. Making a pledge to Kagenobu promising that since they have all forsaken her, she would return the favor for she will not show them mercy from this day onward. Taking his hand into hers, Eliza moves closer to Kagenobu and confesses that the anger and hatred that she felt is still a part of her and a part that she is anxious to share with him. Upon making her confession the two shares a passionate kiss, while they may think this intimate moment is private they have no idea that Sasaki is watching from the doorway. As he watches the two engaging in the kiss, a sinister smiles crosses his lips.

Several months have pass by since giving into one another and together Kagenobu & Eliza have led the spreading influence of the Hand's fight against the foreigners across Japan. While returning from Nagasaki on an assignment for The Hand, Eliza is walking alone through the woods when she senses something behind her. Turning just in time she is able to remove her katana and deflect an array of throwing stars as she reaches for a sai dagger within her obi belt. Once the threat of the throwing stars is handled she throws the sai dagger and strikes the assailant in his lower abdomen bringing him down from the safety of the trees.

Getting on top of him, Eliza places the blade of her katana to his neck as she ridicules him for being a fool and an amateur assassin for leaving himself open after his attack and should have taken on simpler bounties. But Eliza is stunned to learn the assassin had attacked her on his own accord, hoping to kill her and remove the foreign influence that is sickening The Hand, the assassin is a member of The Hand. Demanding to know why he would attack one of his own kind, the assassin reveals that Eliza's secret is out and she is not one of The Hand due to her being the child of a foreigner. Before killing him with the swing of her sword, she learns that The Hand believes Kagenobu has been weaken and has become soft due to Eliza using her “western wiles” to corrupt him.

A week after encountering the assassin, Eliza finally returns to the Ishiyama Sword School and immediately seeks Kagenobu to inform him what she has just learned. Finding him in a room alone reading a large text, Eliza reveals the betrayal to Kagenobu by presenting him with the cowl the assassin wore, the same cowl worn by other Hand initiatives. Observing the cowl, Kagenobu reveals that the betrayal is something that he feared was imminent. Dumbfounded that he possibly knew that he would be betrayed, Kagenobu tells Eliza that he suspected something was transpiring within The Hand since communications between the factions has been broken off and he had been hearing rumors of opposition. Kagenobu has also heard reports of Hand initiatives selling their skills to the higher bidder, becoming nothing more than weapons for criminals committing crimes against their own people. It appears that the larger The Hand became Kagenobu's control over the organization slipped out of his hands.

Eliza then informs Kagenobu that the assassin knew of her true heritage, of her not being of true Japanese descent and because of this The Hand wants to kill her due to the influence she holds over him. Eliza's revelation identifies the culprit behind this coup, telling her that her background was a well-kept secret that only a few knew of, Kagenobu reveals someone they trusted has betrayed them. Placing his hands upon her face, Kagenobu advises Eliza to go to her father for he too may not be safe. Before leaving, Eliza asks him what he is going to do which Kagenobu simply replies that it is time to bury an old grudge.

Heading out into the area of the Ishiyama Sword School where they dueled years ago, Kagenobu calls out Sasaki's name as he grips his katana. As he comes out from the woods located beside the school, Sasaki informs Kagenobu that with the Hand Fraction leaders coming to the school and the students being sent away it would be a pity that none of them would witness the defeat of the man who betrayed the school and The Hand.

Seeing Sasaki as the betrayer, Kagenobu tells Sasaki that he has suspected his treachery since he returned to the school, that he has never trusted him and has always suspected that he would eventually betray him and has been planning against him because of jealousy over being overlooked as becoming the new leader of the school. Kagenobu reveals to Sasaki that he suspects he went along with his plans for The Hand in order to seize power for himself.

Enraged, Sasaki proclaims his suspicions are nothing more than lies to cover that it was he who betrayed The Hand that day he met Eliza and allowed her into the school, and then into his bed. Sasaki accuses Kagenobu of sleeping with the enemy the two of them had been trying to wipe out of Japan. Feeling that he had no choice in what he had to do since Kagenobu's loyalties were now being questioned, Sasaki felt he had to inform The Hand's inner circle about his traitorous actions before ending Kagenobu for his betrayal.The two engage each other in an intense sword fight. Sasaki's rage is showing as he attacks Kagenobu who manages to keep a still and emotionless stare. As their swords lock and they stare at each other, Kagenobu is able to push himself back and swing his blade at Sasaki. His sword slashes across Sasaki's face reopening the scar he gave him years ago. Allowing his anger to take over, Sasaki raises his sword and roars madly as he charges Kagenobu. Completely open, Kagenobu takes the opportunity and slashes his sword at Sasaki's center instantly bringing him down and ending the fight. Standing over a badly injured Sasaki, who is still alive, Kagenobu pulls out his mother's hairpin and tells Sasaki that a foreigner robbed him of someone he held dear to him and that now his betrayal proves that he is no better than that foreigner. Because of how similar the two are Kagenobu sees that it is only fair he should suffer the same fate and plunges his mother's hairpin into Sasaki, ending his life.

Meanwhile, Eliza has made it to her father's home. As she enters she finds him sitting in the dark. When she approaches, she steps into a pool of his blood and makes the devastating discovery that he is dead. Returning to the school, Eliza finds Kagenobu standing over Sasaki's body and informs him that her father is dead. Telling her that The Hand will not rest until the two of them are dead as well, Kagenobu also tells Eliza that The Hand are standing within the shadows watching and waiting to strike.

As he reaches down to pull the hairpin from Sasaki's neck, Kagenobu tells Eliza that when he was a child his mother told him that there isn't any honor in throwing one's life away, but he finds it less honorable in turning and running away from trouble that the person has created. Eliza agrees with Kagenobu but declares the two have each other now and nothing else, except for their revenge. Together they stand back to back, as The Hand strikes.

Chapter Five: Saisho No Kizashi “The Last Straw”

As the suns begins to set an assembly of The Hand surrounds them, an assembly of members from each fraction of The Hand moves in around Kagenobu and Eliza as they stand besides one another keeping a watchful eye upon the gathering. Wielding his katana and his mother's hairpin within his belt, Kagenobu faces one of the fraction leaders and seat holder of the Inner circle of The Hand as he addresses him. The fraction leader acknowledges that although Kagenobu has successfully guided the Hand since its creation but once he welcomed Eliza-an enemy-within their fold shows that he has betrayed their cause.

Finding him to be hypocrite, Kagenobu accuses all of the sect leaders straying from their cause once they started selling their services as thuggish mercenaries, betraying not only the cause but the identity of the country and the people. Another fraction leader and seat holder steps forward, claiming that although they may offer their services they only offer their services to clients who are of Japanese descendants unlike him who took a foreign tramp under his wing. Enraged by him insulting her, Kagenobu comes to Eliza's defense stating that prior to knowing of her mixed origin all of them embraced her due to her abilities and no matter her background she still shares their goals and carries them forth in the name of The Hand.

Demanding him to stop, Eliza raises her sai dagger and exclaims that she will not have excuses made for her and if she is to be considered an enemy now than so be it and they will all perish by her hands. Finding her exclamation amusing, the fraction leader who referred to Eliza as a foreign tramp is amused that Kagenobu's mutt has found her voice. Before he could finish offering her to show them how she would make them perish, the fraction leader is caught off-guard when Eliza throws a sai dagger that barrels into his forehead instantly killing him.

Looking deeply at her, Kagenobu tells her it is the beginning of the end as another fraction leader roars the order for The Hand to attack. As the battle begins, Kagenobu and Eliza show no mercy as they violently engaged the onslaught of The Hand barreling through their numbers side-by-side while two remaining fraction leaders stand off on the side and watch them fight the horde.

As the fight presses on, a member wielding two swords charges Kagenobu as he engages him deflecting and shielding his attack with his sword one of the fraction leaders who called Kagenobu a betrayer rushes Eliza wielding a chain weapon and sickle. Although she is able to deflect his sickle by crosses her daggers, Eliza leaves herself open allowing the fraction leader to slash her with his bladed chain whip. Distracted by what has happened to her, Kagenobu leaves himself open as his opponent slashes his sword across Kagenobu's chest as he tries to turn and face him. For the very first time, Kagenobu is wounded by an opponent. As he falls to the floor greatly injured, Eliza watches in horror as the fraction leader sneaks up on her.

Before he could take his opening, Eliza turns to catch his chain weapon within the prong of her sai dagger. Falling to the floor, Eliza uses all of her strength she manages to throw him over while taking her other dagger and slashing him across his chest. Disarming her assailant, Eliza rolls onto her side and throws one of her dagger at the duel swordsmen who is standing of Kagenobu. When he deflects it, Eliza grabs the fallen chain whip of her attacker and charges him, avoiding the downward slash of his swords she uses the moment to bind his hands within the chains and tightly lock his wrists with it causing him to lose his grip on the swords. Taking one of the swords, Eliza quickly stabs him before moving slowly over to Kagenobu's side completely exerted. As she heads towards him, she is exposed and defenseless as an array of throwing stars and discs embed her back thrown from the two fraction leaders and a squadron of their members.

Falling besides him, Eliza takes into Kagenobu into her arms as the sun begins to finally depart. While she holds onto him, Kagenobu tells Eliza that he has only loved two women but due to his actions he has doomed both of them. He tells her that his mother's death set everything that has transpired into motion, the path of violence her death set him on began with the first woman he has ever loved sacrifice-he pulls out his mother's hairpin and hands it to her-he only sees that it is fitting that it should end at the hands of the other woman he loves and asks her to kill him. After giving him a final kiss, Eliza says her goodbye to him and promises they will see each other again before killing him with the hairpin.

Taking the sai dagger that rests beside her, Eliza places Kagenobu's lifeless body down on the ground beside her and stands to face the remaining members of The Hand. With tears streaming down her angered face, Eliza exclaims that the Hand has held her for too long and has managed to take everything she's had; her innocence, her father, and Kagenobu himself. But there is one thing she will not allow them to take that she still owns, her life. Taking the sai dagger, Eliza plunges it into her chest. With a weary smile, she falls to the floor ending her life.

As the two fraction leaders look over the bodies of Kagenobu Yoshioka and Eliza Martinez, despite taking her own life believing The Hand will have nothing more to do to her she is greatly wrong when one of the fraction leaders states that she has only done their job and even in death she cannot escape The Hand. The fraction leaders have planned to put Eliza through the process of bringing a fallen member back from the dead, her valiant display within the fight showed them that despite her not being of true Japanese descendant she is an exquisite warrior and once under The Hand's full control, she will become the living weapon they see fit.As the two fraction leaders discuss the process, one of the leaders expresses his concerns that so far the process has had mixed results and has never been performed on a woman. The other fraction does not see the lost if they fail but the gain they would surly acquire if they succeed. Later that night, within a darken cave Eliza lifeless body is upon a dais with several Hand members standing around her as one of the fraction leaders stands before her head. As he commences the ritual, sending the several hand members into decaying dust, Eliza's eyes open. The ritual was a success.

Informing them of what has happened, the fraction leader tells the other members that Eliza remains disorientated due to death still lingering within her but once she fully awakens her hatred for The Hand will be remembered. In order to prevent her from remembering her hatred for them, the leader suggests they break her down and teach her place as their loyal servant. Leaving her alone upon the dais, the two fraction members leave to prepare for the next resurrection. Daisuke Sasaki.

Back within the present, the Hand initiative tells Elektra that's how the process of the resurrection cycle within The Hand began. Eliza was the very first success of the process itself. Elektra learns that now the process will become her fate, she is not the first, second, third, not even the last who would undergo the process. Believing the Hand has chosen to use its power to resurrect her to control her, the initiative informs her that although they can bring back the dead and can alter their past for their purposes they cannot peer into the future. While showing Elektra her hands, the initiative tells her that while Eliza Martinez own actions led her on the path which forces her to walk for The Hand, her destiny remains in her very own hand.

Smiling at this notion, Elektra turns and looks back at the body. As she does this she begins to fade away as the initiative who just told her the tale of The Hand's origins. Once she has faded away, the deceased Hand member upon the dais begins to move and rises, upon removing the facial garment it is revealed that Elektra has just been resurrected by The Hand. After smiling yet again, Elektra removes the garment that is covering her to reveal she is wearing her white outfit. The white outfit is a sign that she is within a state of clarity and full awareness, she is not under The Hand's control but under her own.

Shromážděné edice

The series has been collected into a brožovaná brožura:

• Elektra: The Hand (120 pages, January 2005, ISBN  0-7851-1594-3)

Poznámky

Reference