Edmund Candler - Edmund Candler

Edmund Candler (1874–1926) byl anglický novinář, prozaik a pedagog pozoruhodný svými literárními zobrazeními koloniální Indie. Jeho fiktivní tropy a nastavení jsou v mnoha ohledech srovnatelná s nastavením Rudyard Kipling, spisovatel, kterého vědomě napodobil.

Život

Candler byl vzděláván v Reptonská škola a Emmanuel College, Cambridge, kde promoval v klasika v roce 1895.[1] Candler zahájil kariéru v Indie což mělo přerušovaně trvat dalších dvacet pět let. Zaměřil se na financování svých literárních ambicí učením a nejprve byl zaměstnán ve škole v Darjeeling v podhůří Himálaje. Bylo to na druhé straně velkého rozsahu, že by nejprve dosáhl důležitosti jako spisovatel, poté, co získal jmenování jako korespondent Daily Mail doprovázející expediční síly pod vedením sira Francis Younghusband do Tibetu v letech 1903-4. Jeho zkušenosti v Tibetu, včetně toho, že byl svědkem útoků na Gyantse Dzong, později poskytly materiál pro jeho cestopis Plášť Východu a povídka „At Galdang-Tso.“ Jeho zpráva o expedici, pro kterou je dnes hlavně známý, byla publikována v roce 1905 jako Odhalení Lhasy. Vrátil se k výuce v Indii, ale rezignoval na svůj post v bengálském Manikpuru ve zvýšené atmosféře politických nepokojů po Pouzdro na bombu Alipore. Ve své autobiografii tvrdí, že se rozhodl odejít poté, co našel na stole ležet hrozbu smrti. Upřednostňoval politicky klidnou atmosféru knížecího státu, nastoupil na pozici ředitele v Mohindra College, Patiala. Během války v letech 1914–1918 odešel z Patialy, aby sloužil jako válečný zpravodaj, a informoval o britském zajetí Bagdádu pro Manchester Guardian v roce 1917.[2] Po návratu do Indie byl v roce 1919 jmenován ředitelem publicity pro Paňdžáb, kde působil až do svého trvalého odchodu do Anglie v roce 1921.[3]

Mohindra College, Patiala

Ve srovnání s většinou britské populace v Indii v té době Candler zastával překvapivě liberální a sympatické názory na indický nacionalismus. Přestože politický odpor svých bengálských studentů považuje za velmi vážný, připouští ve své autobiografii, že jejich postavení by i on hledal prostředky k svržení imperiální vlády. Nedostatek důvěry v ty, které si přál vzdělávat, ho však nakonec přivedlo k zoufalství, že se někdy bude těšit z důvěrného přátelství s Indiány, a k opuštění naděje v Britské impérium jako civilizačního projektu. Rozčarovaný se postupně stal součástí politického konzervatismu „anglo-indické“ klubové společnosti a v roce 1913 jeho spoluautorem E.M. Forster našel ho v „osamělosti a izolaci svého života v Patiale“[4] nezdvořilá a kreativně vyprahlá postava. Candlerova práce, nejvíce pozoruhodně jeho autoportrét jako učitele Skene v románu Siri Ram: Revolucionista, registruje „přechod od romantických očekávání ke zklamanému přijetí neklidu, který si mezi sebou vytvořili Angličané a Indové, měří vzdálenost mezi cestovatelskými fantaziemi… a zkušenostmi bílého obyvatele.“[5]

Spisy

V dopise svému bratrovi z roku 1909 píše, že ve svých sebevědomějších chvílích cítí, že „moje věci páchnou Indií víc než cokoli jiného než Kiplingovy“.[6] Kipling opustil Indii naposledy v roce 1891 a jeho obdivovatel Candler se vědomě vydává v jeho stopách, literárních i doslovných. Kiplingeský obraz Indie jako grandiózní a iracionální země přichází Candlerovi přirozeně a při popisu míst významných v Kiplingově vlastní fikci, jako je Benares (Váránasí ), aplikuje nápadité úpravy a tropy, jako jsou hrdinské, romantické nebo gotické, do určité míry pro něj připravené jeho pánem. Při některých příležitostech ve skutečnosti cituje přímo Kiplinga. Kiplingovy fikční formy jsou tudíž palimpsest, ve kterém je Candler, přes veškerý svůj značný talent, silně zapleten. Projevuje však vědomí, že Indie, která v té době mnohem dále pokročila ve svém vlastním projektu vlastní definice, již nepodléhá britským definicím. Jeho hlavní dílo beletrie, román Siri Ram: Revolucionista, ukazuje spisovatele nepohodlně chyceného mezi jeho velkým předchůdcem a jeho vlastním originálním a vnímavým, i když vyčerpaným, pohledem na indickou mládež. Román pravděpodobně registruje přechod „pravého poledne“ britského impéria.

Funguje

  • Edmund Candler, Odhalení Lhasy, E. Arnold (Londýn, 1905)
  • Edmund Candler, Obecný plánW. Blackwood (Edinburgh, 1911),
    • (včetně „A Break in the Rains“ a „At Galdang Tso“)
  • Edmund Candler, Plášť Východu, Thomas Nelson & Sons, (Londýn, 1912)
  • Edmund Candler, Siri Ram - Revolucionář: Přepis ze životaConstable & Co. (Londýn, 1914)
  • Edmund Candler, Dlouhá cesta do Bagdádu, Cassell and Company, (Londýn, 1919)
  • Edmund Candler, SepoyJohn Murray (Londýn, 1919)
  • Edmund Candler, Mládež a východ: nekonvenční autobiografie, W. Blackwood (Londýn a Edinburgh, 1924)

Reference

  1. ^ „Candler, Edmund (CNDR892E)“. Databáze absolventů Cambridge. Univerzita v Cambridge.
  2. ^ Pád Bagdádu od Edmunda Candlera, Manchester Guardian, 16. března 1917
  3. ^ Podívejte se na krátkou biografii Candlera v Empire Writing (ed. Boehmer), Oxford University Press 1998, str. 474–475
  4. ^ Z Forsterova indického deníku, citovaného Robinem Jaredem Lewisem, E.M. Fostera Pasáže do Indie (str. 67–69)
  5. ^ Benita Parry, bludy and Discoveries: India in the British Imagination, Verso (Londýn, 1998), s. 129
  6. ^ Benita Parry, Bludy a objevy: Indie v britské fantazii, Verso (Londýn, 1998), s. 136

externí odkazy