Echedemos - Echedemos

Hluboký portrét na prstenu, pravděpodobně Echedemos (asi 220 př. N. L.).

Echedemos (řecký: Ἐχέδημος; fl. 190 př.nl) byl a řecký státník z starověké Atény.[1][2]

Životopis

Tento fragmentární nápis z Agory zmiňuje roli Echedemosu při reorganizaci Delphic Amphictyony.

Echedemos, syn Mnesitheos, Kydathenaieus,[2] byl členem významné rodiny, která byla součástí aténské aristokracie.[3]

Měl nejméně dva syny, Mnesitheose a Arketose, kteří se narodili kolem roku 200 před naším letopočtem nebo o něco později.[4]

V roce 190 před naším letopočtem byl Echedemos hlavou aténského velvyslanectví, které vyjednalo příměří mezi Římská republika a Aetolian League.[1][2]

V letech 185/184 př. N. L. Sehrál významnou roli při reorganizaci Delphic Amphictyonic League.[1]

V roce 170/169 př. N.l. se předpokládá, že byl městským mincovním mistrem.[5]

ambasáda

Echedemos byl vůdcem aténského velvyslanectví (princeps legationis eorum), který byl zprostředkován v konfliktu mezi Aetolians a Římany v roce 190 před naším letopočtem.[2]

O těchto jednáních podrobně informuje řecký historik Polybius (Historie XXI.4–5) a římský historik Livy (Dějiny Říma, XXXVII.6–7).[6][7][8][9]

Amphictyonic League

V letech 185/184 před naším letopočtem hrál Echedemos významnou roli při reorganizaci Delphic Amphictyonic League.[1]

Svědčí o tom dva nápisy, jeden z Delf a druhý z Atén.[10]

Epigramy

Palatine Anthology je rukopis z 10. století obsahující sbírku řeckých básní a epigramů ze 7. století před naším letopočtem. Dva z epigramů pravděpodobně odkazují na Echedemos.

Echedemos je pravděpodobně tématem dvou epigramy z Palatine Anthology, aténským básníkem Artemon.[11]

V jedné básni, ve které je Echedemos stále „v nejlepších letech“, je básník zamilovaný a ukradne mu polibek:[12]

Když Echedemus vykukoval ze svých dveří na lstivý, lstivě jsem
políbil toho okouzlujícího chlapce, který je právě v nejlepších letech. Nyní jsem
v hrůze, protože ke mně přišel ve snu s toulcem,
a odešel poté, co mi dal bojující kohouty, ale najednou
s úsměvem, na jiného bez přátelského pohledu. Ale mám
dotkl se roje včel a kopřivy a ohně?

Básníkův strach byl interpretován jako odkaz na vysoký společenský status a moc Echedemosovy rodiny, která by básníkovi mohla způsobit značné škody, pokud by jeho pokroky byly považovány za příliš odvážné.[13]

Ve druhé básni, ve které Echedemos vyrostl, dostává mnohem propracovanější soubor komplimentů:[14]

Dítě Leta, syna velkého Dia, který pronáší věštby
všichni muži, ty jsi pánem výšky mořské girlandy v Delosu; ale
pánem země Cecrops je Echedemus, druhý podkroví
Phoebus, kterého Láska s měkkými vlasy osvětlila krásným květem. A
jeho město Athény, kdysi paní moře a pevniny, nyní má
udělala z celého Řecka svého otroka krásou.

Zde se mu říká „druhý podkrovní Phoebus“, přičemž Phoebus (doslovně „zářivý“) je běžným epitetem Apollo. Toto srovnání je jistě odkazem na jeho krásu, ale mohlo by se také odkazovat na osobní zařízení, které později označil aténskými mincemi. Echedemosu se také říká „pán země Cecrops ", tj. pán Atén, naznačující jeho vysoké sociální postavení a bohatství. Dvě závěrečné řádky, které bědují nad bývalou slávou Atén, označují datum epigramu na počátku 2. století před naším letopočtem, kdy kdy slábnoucí moc Atén umožňovala Římanům růst jejich vliv v Řecku a v širším helenistickém světě (příkladem je konflikt s Aetolians).[15]

Ražba

Příklad nového stylu tetradrachm, plný dalších nápisů a symbolů.

Nějaký čas ve druhém století před naším letopočtem Athény zavedly novou ikonografii ražení mincí, na lícové straně představující hlavu Athény a na rubové straně zobrazující sovu s dalšími obrázky, symboly a nápisy, které mimo jiné označují osoby odpovědné za ražení mincí.[16]

Mezi těmito aténskými mincemi nového stylu je celá řada nesoucí na zadní straně písmena EXE, pravděpodobně z let 170–169 př.[17] Ty byly citovány jako důkaz, že Echedemos byl v té době aténským mincovním mistrem.[18][19] Kancelář mincovního mistra byla dána téměř výlučně členům aténské aristokracie, čímž byla udělena téměř královská čest umístit na mince města své jméno a znak.[20]

Pod monogramem jsou na mincích malé zařízení hlavy nebo poprsí Heliose s korunou paprsků nad zdánlivě bohatými kudrnatými objemnými vlasy. Tento znak by mohl být narážkou na spravedlivý vzhled Echedemosu, který by paralelně srovnával srovnání s Apollem v epigramu od Artemona.[21]

Portrét

Portrét je podepsán Apolloniosem.

Portrét na prstenu z Muzeum umění Walters v Baltimore byl předběžně identifikován jako Echemedos.[22]

Portrét je granát hluboko asi 220 před naším letopočtem.[23][24][25] Je zasazen do originálně propracovaného zlata otočný prsten.[26][27] Práce může být s jistotou datována, protože je podepsána rytecem Apolloniosem (ΑΠΟΛΛΩΝΙΟ [Σ nebo Υ]),[28] který také vyřezal a podepsal portrét velmi mladého Antiochus III (také nazývaný Antiochus velký, vládl Seleukovská říše v letech 222–187 př. n. l.).[29][30][31] Apollonios mohl být také zodpovědný za výrobu mincových razidel pro Antiocha III., Protože některé z jeho mincí nesou monogram ΑΠΟ,[32][33] i když je to kontroverzní.[34] Několik otisků pečetí - jeden z Antiochus III,[35] jeden z Antiochus IV,[36] a šest neznámého šlechtice[37] - vytěženo v Seleucia na Tigrisu v moderní Irák, všichni nepodepsaní, byli ze stylistických důvodů připsáni Apolloniovi nebo jeho kruhu.[38][39] Vliv jeho díla byl odvozen z mincí Antiochus III ražených v Antiokheia.[40] Apollonios byl rozhodně rytec první pozice,[41] ale nic jiného o něm není známo, protože jeho je velmi běžné jméno.[42][43][44] Má hypotézu, že je Aténčan, který nějakou dobu pracoval u seleucidských a možná i jiných helénistických soudů.[45]

Datování prstenu kolem 220 let před naším letopočtem souhlasí s tím, co je známo o Echedemosu. Jeho dva synové se narodili kolem roku 200 př. N.l., takže před dvaceti lety musel být docela mladý.[46]

Pozoruhodné je, že v Aetolian Kallipolis byly vykopány dva starověké dílčí dojmy tohoto (nebo velmi podobného) prstenu,[47][48] téměř moderní Lidoriki v Řecko.[49] Byly nalezeny, kromě mnoha jiných portrétů, v hliněných pečetích z „Domu archivu“, který byl vypálen, spolu s celým městem, krátce po Bitva u Pydny v roce 168 př.[50] Pocházejí z korespondence mezi dvěma významnými aetolskými generály (Agetas Lochagou a Lochagos Ageta) a významnými lidmi té doby,[51] včetně římského generála Scipio Africanus.[52]

Prsten byl údajně nalezen v Panticapaeum (moderní Kerč ) v Krym.[53][54][55] Pokud tomu tak skutečně je, existuje několik způsobů, jak by se mohla dostat z Atén do Bospor. Atény částečně závisely na zásobování obilím koloniemi Černého moře a Echedemos mohl během obchodních jednání poslat prsten jako dárek králi, hodnostáři nebo dokonce obchodníkovi v této oblasti.[56] Alternativně by to mohlo cestovat zpět domů s žoldáky severního pobřeží Černého moře, o nichž je známo, že sloužili po celém helenistickém světě, dokonce až Ptolemaic Egypt.[57]

Identifikace není v žádném případě konkrétní. Mezi další návrhy patří: nejistý, možná bosporský král;[58] královský dvořan,[23][59] možná Hermeias, hlavní ministr Seleucus III;[60] a vzhledem k absenci jakýchkoli insignií soukromá osoba.[61] Starší identifikace jako bosporský král Asandere[62] (110–17 př. N. L., Vládl 44–17 př. N. L.) Byl od té doby vyvrácen.[63]

Poznámky

  1. ^ A b C d Linda-Marie Günther(de ). „Echedemos“. Der Neue Pauly. Citováno 26. června 2014.
  2. ^ A b C d Pantos 1989, s. 282
  3. ^ Pantos 1989, s. 283, s. 284, fn. 48, s. 286, text + fn. 56
  4. ^ To lze odvodit ze skutečnosti, že v letech 183/182 př. Nl byli ještě nezletilými, viz Pantos 1989, s. 287
  5. ^ Pantos 1989, s. 284
  6. ^ Polybius, Historie, kniha 21, kapitola 4, „Athéňané se přimlouvají za Aetolians“
  7. ^ Polybius, Historie, kniha 21, kapitola 5, „Příměří s Aetolians“
  8. ^ Živý, Dějiny Říma, kniha 37, kapitola 6
  9. ^ Živý, Dějiny Říma, kniha 37, kapitola 7
  10. ^ Habicht 1987
  11. ^ Pantos 1989, s. 283–284
  12. ^ Anthologia Palatina, XII.124, viz Pantos 1989, s. 283; přeloženo William Roger Paton; originál:

    λάθρῃ παπταίνοντα παρὰ φλιὴν Ἐχέδημον
    λάθριος ἀκρήβην τὸν χαρίεντ᾽ ἔκυσα.
    δειμαίνων καὶ γάρ μοι ἐνύπνιος ἦλθε φαρέτρην
    αἰωρῶν καὶ δοὺς ᾤχετ᾽ ἀλεκτρυόνας,
    ἄλλοτε μειδιόων, ὁτὲ δ᾽ οὐ φίλος. ἀλλὰ μελισσέων
    ἑσμοῦ καὶ κνίδης καὶ πυρὸς ἡψάμεθα.

  13. ^ Pantos 1989, s. 283
  14. ^ Anthologia Palatina, XII.55, viz Pantos 1989, s. 283–284; přeloženo William Roger Paton; originál:

    Λητοΐδη, σὺ μὲν ἔσχες ἁλίρρυτον αὐχένα Δήλου,
    κοῦρε Διὸς μεγάλου, θέσφατα πᾶσι λέγων:
    Κεκροπίαν δ᾽ Ἐχέδημος, ὁ δεύτερος Ἀτθίδι Φοῖβος,
    ᾧ καλὸν ἁβροκόμης ἄνθος ἔλαμψεν Ἔρως.
    ἡ δ᾽ ἀνὰ κῦμ᾽ ἄρξασα καὶ ἐν χθονὶ πατρὶς Ἀθήνη
    νῦν κάλλει δούλην Ἑλλάδ᾽ ὑπηγάγετο.

  15. ^ Pantos 1989, s. 284, s. 282
  16. ^ Lewis 1962
  17. ^ Fotografie dvou mincí jsou publikovány v Pantos 1989, pl. 49: e, f; další příklady: SH26465. Stříbrná tetradrachma, Ancients: Classic Greek Coins: Part 1 (Atény, stříbrná tetradrachma), Classical Numismatic Group, XXVIII, New York Sale, 8. prosince 1993 (str. 18, kat. 120) - vše s písmeny EXE nad poprsí nebo hlavou Heliosu napravo od rubu
  18. ^ Pantos 1989, s. 284
  19. ^ Chronologie aténského nového stylu ražení mincí zůstává poněkud nejistá, viz Mattingly 1990; další navrhované datum pro mince je 137–136 př. n. l. nebo 135–134 př. n. l., v tomto případě by EXE mohl odkazovat na pozdějšího člena stejné rodiny, Echedemose, syna Arketose, Kydathenaieuse, a hlavou Heliase mohl být rodinný znak, viz Pantos 1989, s. 284; tento Echedemos (Ἐχέδημος Ἀρκέτου) je známý z nápisu kolem roku 155–154 př. nl jako vítěz na festivalu Theseia, viz: Pantos 1989, s. 284–285, fn. 49; Nápisy Graecae IG II² 958
  20. ^ Pantos 1989, s. 284, fn. 48
  21. ^ Pantos 1989, s. 284–285
  22. ^ Pantos 1989
  23. ^ A b Prsten s portrétem dvořana na Muzeum umění Walters; ca. 220 př.nl; zlato, granát; 2,8 x 2,3 x 2,5 cm; nápis „of Apollonios“ (překlad); nákup muzea, 1942; přírůstkové číslo 57.1698
  24. ^ Kámen je konkrétně a pyrope, 2,6 x 2,3 cm, viz: Vollenweider 1980, s. 153; Pantos 1989, s. 278, fn. 8; Gross 2008 str. 57, fn. 47
  25. ^ Fotografie hlubotiskového dojmu je zveřejněna v: Furtwängler 1900, I, pl. LXIII: 36; Hill 1943, str. 62, obr. 3; Vollenweider 1980, pl. 40: 3a, 3b; Pantos 1989, pl. 49: d; Gross 2008, s. 187, pl. 2: 3; Messina 2012, s. 122, obr. 2
  26. ^ Hill 1943, str. 62
  27. ^ Zobrazení profilu prstenu lze nalézt na webových stránkách muzea, další pohledy jsou publikovány v Hill 1943, str. 61, obr. 2
  28. ^ Pantos 1989, pl. 49: c, d; Messina 2012, s. 122
  29. ^ Vollenweider 1980, s. 151–152; Pantos 1989, s. 278–279; Gross 2008, s. 134, kat. II 6; identifikace těchto dvou prstenů jako u stejného pána byla nedávno zpochybněna, viz Messina 2012
  30. ^ Podepsaný hlubotiskový portrét je na a rámeček, z pečeti nebo prstenu, v národní muzeum, Athény, inv. 594, viz: Gross 2008, s. 134, kat. II 6; Messina 2012, s. 121; kámen je různě popisován jako granát (pyrope ) nebo a karneol, průměr 1,9 cm nebo 2,1 cm, viz: Vollenweider 1980, s. 153; Gross 2008, s. 134, kat. II 6; Messina 2012, s. 121, fn. 2; fotografie kamene publikované v: Vollenweider 1980, pl. 40: 2; Gross 2008, s. 187 pl. 2: 2; Messina 2012, s. 121, obr. 1; fotografie dojmu publikovaného v: Vollenweider 1980, pl. 40: 2a, 2b; Gross 2008, s. 187, pl. 2: 1; Messina 2012, s. 121, obr. 1
  31. ^ Subjekt lze s jistotou identifikovat porovnáním s mincemi vydanými kolem roku 223–213 př. N. L., Viz Gross 2008, s. 1. 38; občas byly vyjádřeny určité pochybnosti, viz Messina 2012, s. 121, fn. 4; Antiochovi III bylo pouhých 18 let, když nastoupil na trůn, což dobře souhlasí s vytvořením portrétu kolem roku 220 př. N. L., Viz Pantos 1989, str. 287
  32. ^ Vollenweider 1980, str. 151, fn. 29; Pantos 1989, s. 287
  33. ^ Fotografie a tetradrachm z mincovny Nisibis (Mezopotámie, moderní Turecko), nyní v Hunterian Museum, Glasgow, jsou publikovány v: Vollenweider 1980, pl. 39: 3a; Messina 2012, s. 122, obr. 2
  34. ^ Gross 2008, s. 52; Messina 2012, s. 123
  35. ^ Velikost pečeti přes 1,9 x 1,7 cm, otisk zachován Irácké muzeum, Bagdád, viz Messina 2012, s. 123, s. 124, fn. 15; fotografie publikovaná v Messině 2012, s. 123, obr. 4a
  36. ^ Velikost pečeti přes 2,1 x 1,9 cm, otisk zachován Irácké muzeum, Bagdád, viz Messina 2012, s. 123, s. 124, fn. 15; fotografie publikovaná v Messině 2012, s. 123, obr. 4b
  37. ^ Jsou obzvláště dobře zapůsobeny a zachovány. Velikost pečeti přes 1,8 x 1,6 cm, všechny otisky ponechány Irácké muzeum, Bagdád, viz Messina 2012, s. 124; fotografie jednoho z otisků jsou zveřejněny v Messina 2012, s. 123, obr. 4c a na katalogová obálka knihy
  38. ^ Messina 2012, s. 124–125
  39. ^ Dojmy pocházejí z archivní budovy Seleucis, kde bylo nalezeno více než 25 000 hliněných pečetí datovaných do 3. a 2. století před naším letopočtem pomocí portrétů vládců a známek daňového oddělení soli, viz Messina 2012, s. 121
  40. ^ Gross 2008, s. 39–40
  41. ^ Hill 1943, str. 64; Pantos 1989, s. 288; Gross 2008, s. 39; Messina 2012, s. 121, fn. 2
  42. ^ Pantos 1989, str. 287; Messina 2012, s. 123
  43. ^ Další rytec stejného jména, který však pracuje v pozdějším období, je znám z několika podepsaných děl, viz Richter 1956, s. XXXVI – XXXVII; jeden otisk pečeti portrétu nízké kvality Seleucia na Tigrisu je obráceně podepsáno „ΑΠΟ [Ο nebo Ω] [...]“, i když to může být také jméno vlastníka, viz Messina 2012, s. 124, obr. 5, str. 125; Athény produkovaly mnoho sochařů s tímto jménem, ​​viz: Pantos 1989, s. 287; Messina 2012, s. 123, fn. 13; známý Belvedere Torso je prominentně podepsán „Apollonios, syn Nestora, aténský“; bronz Boxer Quirinal je také podepsán „Apollonios, syn Nestora“, viz Messina 2012, s. 123, fn. 13; Konečně, Plinius starší připisoval monumentální Farnese Bull do jisté míry Apollonios z Tralles a jeho bratr Tauriscus
  44. ^ Dokonce i dva diskutované podepsané portréty byly navrženy jako díla dvou různých současných rytců stejného jména, viz Messina 2012
  45. ^ Pantos 1989, s. 288; Gross 2008, s. 39; Spier 1991, s. 91
  46. ^ Pantos 1989, s. 287
  47. ^ Pantos 1989, s. 278
  48. ^ Těsnění jsou zachována v Muzeum Delphi: inv. Ne. 14524, 1,7 x 1,35 cm a inv. Ne. 14525, 1,3 x 1,4 cm, viz Pantos 1989, s. 278, fn. 5, 8; pro fotografie viz Pantos 1989, s. 279, obr. 1 a pl. 49: a, b
  49. ^ Tsaroucha, Anthoula. "Kallion. Historie.". Archivovány od originál dne 14. července 2014. Citováno 28. června 2014.
  50. ^ Pantos 1989, s. 278, s. 280, fn. 17
  51. ^ Pantos 1989, s. 281
  52. ^ Portrét na pečeti v archivu byl identifikován s mužem vyrytým na zlatém pečetním prstenu národní muzeum, Neapol, který byl zase identifikován jako Scipio prostřednictvím numismatických paralel, viz: Pantos 1989, s. 281; Ruebel 1991, s. 18; tato identifikace je široce přijímaná, ale bylo o ní pochybováno, viz Ruebel 1991, str. 19; portrétní prsten Scopio zmiňuje Valerius Maximus, který píše o Scopioově synovi Luciusi: „a vytáhli mu prsten z ruky, na kterou byla vylisována hlava Africanus“, viz Ruebel 1991, s. 29, fn. 38; prsten v Neapoli je 3,0 x 3,5 cm, viz Richter 1955, pl. VI, obr. 22; je podepsán rytecem Herakleidasem, viz: Richter 1955, s. 44; Pantos 1989, s. 281; Ruebel 1991, s. 29, fn. 37; bylo nalezeno v Capue, viz: Richter 1955, str. 44; Ruebel 1991, s. 18; fotografie dojmu je publikována ve Furtwängler 1900, I, pl. XXXIII: 15; fotografie prstenu jsou publikovány v Richter 1955, pl. VI, obr. 22 a na webových stránkách muzea (inv. č. 25085)
  53. ^ Furtwängler 1900, II, str. 285; Hill 1943, str. 62, obr. 3 + fn. 1; Spier 1989, str. 29, kat. A; Gross 2008, s. 57, fn. 47; Messina 2012, s. 122; tato provenience je nejistá, informace o findspotu pocházejí z londýnského aukčního katalogu z roku 1898, viz Pantos 1989, s. 286, fn. 53
  54. ^ Kámen je velmi dobře zachován, což naznačuje, že byl uložen do hrobu, když byl ještě téměř nový, viz Hill 1943, s. 1. 62
  55. ^ Portrétní prsten Antiocha III. Je neznámé provenience, viz: Pantos 1989, str. 287, fn. 65; Messina 2012, s. 121
  56. ^ Pantos 1989, s. 286–287
  57. ^ Pantos 1989, s. 287; mnoho prstenů s portréty Ptolemaiových nalezených na severních březích Černého moře se tam mohlo dostat tímto způsobem, viz Pantos 1989, str. 287, fn. 60
  58. ^ Spier 1989, s. 29, kat. A, str. 34, obr. 51
  59. ^ Pokud „Apollonios“ odkazuje na vlastníka a ne na rytce, což je také možnost, literární a epigrafické zdroje poskytují desítky seleukovců philoi nebo dvořané tohoto jména, viz Messina 2012, s. 125
  60. ^ Vollenweider 1980, str. 152; Pantos 1989, s. 280
  61. ^ Gross 2008, s. 39
  62. ^ Furtwängler 1900, II, str. 285; Hill 1943, str. 62
  63. ^ Pantos 1989, s. 279–280; Messina 2012, s. 122

Reference

externí odkazy