Duncan Campbell Scott - Duncan Campbell Scott

Duncan Campbell Scott CMG FRSC
Dr. Duncan Campbell Scott, CMG - Portrét Yousuf Karsh, 1933 (Zdroj: Library and Archives Canada, PA-165842)
narozený	(1862-08-02)2. srpna 1862 Ottawa, Horní Kanada
Zemřel	19. prosince 1947(1947-12-19) (ve věku 85) Ottawa, Ontario
obsazení	Státní úředník
Jazyk	Angličtina
Národnost	kanadský
Státní občanství	Britský subjekt
Žánr	Poezie
Literární hnutí	Konfederační básníci
Pozoruhodné ceny	CMG, medaile Lorne Pierce, FRSC
Manželka	Belle Botsford, Elise Aylan

Duncan Campbell Scott CMG FRSC (2. srpna 1862 - 19. prosince 1947) byl kanadský byrokrat, básník a prozaik. S Charles G. D. Roberts, Bliss Carman, a Archibald Lampman, je klasifikován jako jeden z Kanada je Konfederační básníci.^[1]

Scott byl celý život v Kanadě státní úředník který sloužil jako zástupce dozorce Ministerstvo indických záležitostí od roku 1913 do roku 1932. Zasazoval se o asimilaci Kanady První národy národy v této funkci. Scottovým odkazem je jeho práce v indických záležitostech, která si získala větší pozornost a důkladnou kontrolu kulturní genocida.

Život a dědictví

Scott se narodil v roce Ottawa, Ontario, syn reverenda Williama Scotta a Janet MacCallum. Byl vzdělaný v Stanstead Wesleyan College.^[2] Na začátku života se stal uznávaným klavírista.

Scott chtěl být lékařem, ale rodinné finance byly nejisté, a tak v roce 1879 vstoupil do federálního úřadu státní služba.^[3] Jak příběh pokračuje,

William Scott možná neměl peníze [ale] měl spojení na vysokých místech. Mezi jeho známými byl premiér, Vážený pane John A. Macdonald, který souhlasil se setkáním s Duncanem. Kdyby to náhodou byla šance, když Duncan dorazil na pohovor, měl předseda vlády na stole poznámku od indické pobočky ministerstva vnitra s žádostí o dočasného kopírujícího úředníka. Rychle se rozhodl, zatímco vážný mladý žadatel čekal před ním, Macdonald napsal přes žádost: „Schváleno. Zaměstnejte pana Scotta na 1,50 $. “^[4]

Scott "strávil celou svou kariéru ve stejném vládním odvětví a v roce 1913 se vypracoval na pozici zástupce dozorce pro indiánské záležitosti, což je nejvyšší možná nevolená pozice v jeho oddělení. Na této funkci zůstal až do svého odchodu do důchodu v roce 1932." . “^[5]

Scottův otec také následně našel práci v indických záležitostech a celá rodina se přestěhovala do nově postaveného domu na ulici 108 Lisgar St., kde by Duncan Campbell Scott žil do konce svého života.^[4]

V roce 1883 se Scott setkal s kolegou úředníkem Archibaldem Lampmanem.

Byl to začátek okamžitého přátelství, které pokračovalo neporušené až do Lampmanovy smrti o šestnáct let později ... Byl to Scott, kdo zahájil výlety do kempu po divočině, rekreaci, která se stala Lampmanovým oblíbeným únikem z každodenní dřiny a rodinných problémů. Lampmanova oddanost umění poezie by zase inspirovala Scottovy první experimenty ve verších.^[4]

Na konci 80. let 20. století Scott publikoval poezii v prestižním americkém časopise, Scribner's.^[3] V roce 1889 byly jeho básně „At the Cedars“ a „Ottawa“ zahrnuty do průkopnické antologie, Písně velkého panství.

Duncan Campbell Scott

Scott a Lampman „sdíleli lásku k poezii a kanadské divočině. Během 90. let 19. století podnikli oba společně řadu výletů na kánoích v oblasti severně od Ottawy.“^[5]

V letech 1892 a 1893 Scott, Lampman a William Wilfred Campbell napsal pro Toronto literární sloupek „At the Mermaid Inn“ Zeměkoule.^[3] „Scott ... pro to přišel s názvem. Jeho záměrem bylo vykouzlit vizi The Mermaid Inn Tavern ve starém Londýně, kde je pane Walter Raleigh založil slavný klub, jehož členy byli Ben Jonson, Beaumont a Fletcher a další literární světla.^[4]

V roce 1893 Scott vydal svou první knihu poezie, Kouzelný dům a jiné básně. Po něm by následovalo dalších sedm svazků veršů: Práce a anděl (1898), Texty a balady nového světa (1905), Přes Borealis (1906), Lundyho Lane a další básně (1916), Krása a život (1921), Básně Duncana Campbella Scotta (1926) a Zelený klášter (1935).^[3]

V roce 1894 se Scott oženil s Belle Botsfordovou, koncertní houslistkou, kterou potkal na recitálu v Ottawě. Měli jedno dítě, Elizabeth, které zemřelo ve 12 letech. Než se narodila, Scott požádal matku a sestry, aby opustily svůj domov (jeho otec zemřel v roce 1891), což způsobilo dlouhodobou roztržku v rodině.^[4]

V roce 1896 Scott vydal svou první sbírku příběhů, Ve vesnici Viger „, sbírka jemných skic francouzského kanadského života. Dvě pozdější sbírky, Čarodějnice z Elspie (1923) a Kruh náklonnosti (1947), obsahoval mnoho krásných povídek. “Scott také napsal román, i když vyšel až po jeho smrti (jak Román bez názvu, v roce 1979).^[3]

Poté, co Lampman zemřel v roce 1899, Scott pomohl vydat řadu vydání Lampmanovy poezie.

Scott „byl hybnou silou při zřizování malého divadla v Ottawě a dramatického festivalu Dominion.“ V roce 1923 provedlo Malé divadlo svou jednoaktovku, Pierre; to bylo později publikováno v Kanadské hry od Hart House Theatre (1926).^[3]

Jeho manželka zemřela v roce 1929. V roce 1931 se oženil s básnířkou Elise Aylenovou, o více než 30 let mladší. Poté, co příští rok odešel do důchodu, „strávil s Elise většinu 30. a 40. let cestováním po Evropě, Kanadě a Spojených státech.“^[5]

Scott zemřel v prosinci 1947 v Ottawě ve věku 85 let a je pohřben v Ottawě Hřbitov z bukového dřeva.

Vyznamenání a ocenění

Scott byl oceněn za své psaní během svého života i po něm. Byl zvolen Fellow na Royal Society of Canada v roce 1899 a předsedal mu v letech 1921 až 1922. Společnost mu byla udělena vůbec druhá cena Medaile Lorne Pierceové v roce 1927 za jeho příspěvky pro Kanadská literatura. V roce 1934 byl jmenován společníkem Řád svatého Michala a svatého Jiří.^[6] Také obdržel čestné tituly od University of Toronto (Doktor dopisů v roce 1922) a Queen's University (Doktor práv v roce 1939). V roce 1948, rok po jeho smrti, byl jmenován a Osoba národního historického významu.^[7]

Poezie

Obálka Lundy's Lane a další básně, 1916

Scottova „literární reputace nebyla nikdy pochybná. Byl dobře zastoupen prakticky ve všech hlavních antologiích kanadské poezie vydávaných od roku 1900.“^[3]

v Básníci mladší generace (1901), skotský literární kritik William Archer napsal Scott:

Je nade vším básníkem podnebí a atmosféry a svižným, grafickým nádechem využívá jasné, čisté a transparentní barvy bohatě vybavené palety .... I když nelze pochopit, že jeho talent je pouze popisný. Je v tom filozofické a také romantické napětí ..... Sotva existuje báseň pana Scotta, ze které by člověk nemohl utratit nějakou nezapomenutelnou popisnou pasáž .... Zpravidla je dílo pana Scotta pečlivé a vysoce hotovo. Přede všemi je kolorista. Maluje v liniích zvláštní a živé průsvitnosti. Ale je také metristou bez průměrných dovedností a nápaditým myslitelem bez běžné kapacity.^[2]

Životopis kanadské vlády říká, že:

Ačkoli je kvalita Scottovy práce nerovnoměrná, při popisu kanadské divočiny a domorodého obyvatelstva je na tom nejlépe. Ačkoli tvoří malou část jeho celkové produkce, Scottovy široce uznávané a ceněné „indické básně“ upevnily jeho literární reputaci. V těchto básních čtenář cítí konflikt, který Scott pociťoval mezi jeho rolí správce zavázaného k asimilační politice kanadských domorodých národů a jeho pocity básníka, zarmouceného zásahem evropské civilizace do indického způsobu života.^[5]

„V té knize není opravdu špatná báseň,“ literární kritik Desmond Pacey řekl o Scottově první knize,^[8] Kouzelný dům a jiné básně„„ a existuje řada mimořádně dobrých. “ Mezi „mimořádně dobré“ patří podivné snové sonety „In the House of Dreams“. „Pravděpodobně nejznámější báseň ze sbírky je„ At the Cedars “, ponuré vyprávění o smrti mladého muže a jeho milenky během zácpy na řece Ottawě. Je hrubě melodramatická, ... ale její styl - výrazné podhodnocení, nepravidelné linie a náhlé rýmy - z ní dělá nejexperimentálnější báseň v knize. “^[4]

Jeho další kniha, Práce a anděl, "je menší objem než The Magic House co do velikosti a obsahu. Dlouhá titulní báseň dělá bezútěšné čtení .... Většího zájmu je jeho rostoucí ochota experimentovat s formou sloky, rozdíly v délce řádku, použití částečného rýmu a nedostatek rýmu. “Mezi významné nové básně patřily„ The Cup “a sonet „The Onondaga Madonna.“ Ale pravděpodobně „nejpamátnější báseň v nové kolekci“ byla fantazie „The Piper of Arll.“ Jedna osoba, která si dlouho pamatovala tuto báseň, byla budoucí Britové Laureát básníka John Masefield, který jako teenager četl „Piper z Arll“ a po letech napsal Scottovi:

Nikdy (do té doby) jsem se o poezii moc nestaral, ale tvá báseň na mě hluboce zapůsobila a zapálila mě. Od té doby je poezie jediným hlubokým vlivem v mém životě a své lásce k poezii dlužím všem svým přátelům a pozici, kterou nyní zastávám.^[4]

Texty a balady nového světa (1905) odhalil „hlas, který zní stále více odlišně od ostatních básníků Konfederace ... jeho dramatická síla se stále více projevuje v jeho reakci na divočinu a životy lidí, kteří tam žili.“^[4] Poezie zahrnovala „Na cestě k misi“ a hodně antologizovaná “Opuštěný „Dvě z nejznámějších Scottových„ indických básní “.

Lundy's Lane a další básně (1916) se zdálo, „že byly dlážděny společně na naléhání jeho vydavatelů, kteří chtěli sbírku jeho prací, která nebyla publikována v žádném předchozím svazku“.^[4] Titulní báseň byla ta, která vyhrála Scotta, “v Vánoce Zeměkoule soutěž z roku 1908, ... cena sto dolarů, nabízená za nejlepší báseň na kanadské historické téma. "^[2] Mezi další pozoruhodné básně ve svazku patří hezká lyrika „Píseň lásky“, dlouhá meditace „Výška země“ a ještě delší „Řádky napsané na památku Edmunda Morrise“. Antholog John Garvin nazval poslední „tak originálním, něžným a krásným, že je předurčeno žít mezi nejlepšími v kanadské literatuře“.^[2]

„V jeho stáří by se Scott ohlédl Krása a život (1921) jako svého favorita mezi svými svazky veršů, “ E.K. Hnědý říká nám a dodává: „V něm je zastoupena většina poetických druhů, na kterých mu záleželo.“ Existuje velká rozmanitost, od dojímavé válečné elegie „Kanadskému pilotovi, který zemřel za svou zemi ve Francii“, až po podivnou, apokalyptickou „Vize“.

Zelený klášter, publikovaný po Scottově odchodu do důchodu, „je cestopisem po místech, která navštívil v Evropě s Elise: Jezero Como, Ravello, Kensingtonské zahrady, East Gloucester atd. - popisné a kontemplativní básně všímavého turisty. K těm v kanadském prostředí patří dvě Indické básně téměř melodramatu - „Scéna u jezera Manitou“ a „U jezera Gull, srpen 1810“ - jsou v příkrém kontrastu s celkovou vyrovnaností svazku. “^[4] Typičtější je titulní báseň „Chiostro Verde“.

Kruh náklonnosti (1947) obsahuje 26 básní, které Scott od té doby napsal Kláštera několik próz, včetně jeho projevu Královské společnosti na téma „Poezie a pokrok“.^[4] Zahrnuje film „At Delos“, který připomíná blížící se smrt básníka:

Na světě není smutek

Jak krása mizí v průběhu let:

Poutník s unaveným srdcem

Přináší do hrobu jeho slzy.

Oddělení práce pro indické záležitosti

Před nástupem do funkce vedoucího odboru indických záležitostí byl Scott v roce 1905 jedním ze smluvních komisařů vyslaných k vyjednávání Smlouvy č. 9 do Severního Ontaria. Kromě své poezie se Scott prosadil v kanadské historii jako hlava Ministerstvo indických záležitostí od roku 1913 do roku 1932.

Již před Konfederací přijala kanadská vláda politiku asimilace v rámci Zákon o postupném civilizaci 1857. Jeden Scottův životopisec uvádí, že:

Indická politika kanadské vlády byla stanovena již předtím, než ji Scott mohl ovlivnit, ale nikdy neviděl důvod zpochybňovat její předpoklad, že „červený“ muž by se měl stát stejně jako „bílý“ muž. Krátce poté, co se stal zástupcem superintendenta, souhlasně napsal: „Nejšťastnější budoucností indické rasy je vstřebávání do běžné populace, což je předmětem a politikou naší vlády.“ Asimilace, takže argumentace vyšla, by vyřešila „indický problém“ a vyhánění dětí od rodičů, aby je „civilizovaly“ v internátních školách, dokud jim nebylo osmnáct, se považovalo za jistý způsob, jak dosáhnout vládního cíle. Scott ... se později poplácal po zádech: „Nikdy jsem nebyl nesympatický vůči domorodým ideálům, ale existoval zákon, který jsem nepocházel a který jsem se nikdy nepokoušel změnit ve směru závažnosti.“^[4]

zatímco Scott sám napsal:

Chci se zbavit indického problému. Ve skutečnosti si nemyslím, že by země měla neustále chránit třídu lidí schopných stát osamoceně ... Naším cílem je pokračovat, dokud v Kanadě nebude jediný Ind, který by nebyl vstřebán do těla. politické a neexistuje indická otázka a žádné indické ministerstvo, to je celý předmět tohoto zákona.^[9][10]

V roce 1920, pod Scottovým vedením, a souběhu hlavních náboženství zapojených do nativního vzdělávání, novela indického zákona stanovila, že všechny domorodé děti ve věku od sedmi do patnácti let musí chodit do školy. Účast na internátní škole byla povinná. Ačkoli čtení zákona 14 uvádí, že nebyl stanoven žádný konkrétní druh školy. Scott byl nakloněn rezidenčnímu vzdělávání pro domorodé děti, protože věřil, že jejich odstranění z vlivu domova a rezerv by urychlilo kulturní a ekonomickou transformaci celé domorodé populace. V případech, kdy byla jedinou dostupnou školou rezidenční škola, se zápis do bydlení stal povinným a domorodé děti byly nuceny opustit své domovy, rodiny a kulturu se souhlasem rodičů nebo bez nich. V roce 1901 však bylo 226 z 290 indických škol v celé Kanadě denními školami a do roku 1961 převyšovalo 377 denních škol 56 rezidenčních institucí.^[11]

Dopis od Duncana Campbella Scotta z kanadského ministerstva pro indické záležitosti zaměstnanci

V prosinci 1921 Scott napsal dopis agentům pod jeho dohledem, který jasně blahosklonně a posmívá se indickým lidem a činnostem takovým způsobem, že plně překonal autoritativní přístup Scotta a negativní názor na domorodé zvyky, sociální aktivity a hygienu. „S obavami je pozorováno, že pořádání tanců Indy v jejich rezervách narůstá a že tyto praktiky mají tendenci dezorganizovat úsilí, které ministerstvo vyvíjí, aby se stalo soběstačnými,“ napsal Scott. „Musím vás proto nařídit, abyste vyvinuli maximální úsilí a odrazili indiány od nadměrného shovívavosti při tanci. Měli byste potlačovat jakékoli tance, které způsobují ztrátu času, zasahovat do zaměstnání indiánů, znepokojovat je vážně pracovat, zranit jejich zdraví nebo je povzbudit v lenosti a nečinnosti. “ Dále dodává, že agenti by měli pomocí taktů „získat kontrolu a udržet ji“ a zabránit Indiánům v účasti na „veletrzích, výstavách atd.“. „Je zřejmé, že by si měli Indové užívat přiměřené zábavy a odpočinku, ale nemělo by jim být dovoleno rozptýlit své energie a nechat se demoralizovat.“ ^[12]

Duncan Campbell Scott

CBC uvedla, že „Celkově bylo asi 150 000 domorodých, Inuitských a Métisových dětí odstraněno z jejich komunit a donuceno navštěvovat školy.“^[13] Číslo 150 000 zapsaných je odhad, který nezpochybňují domorodé záležitosti a severní rozvoj, ale není jasné, jaké procento bylo „odstraněno ze svých komunit a donuceno navštěvovat školy“. Proti rezidenčnímu školnímu systému byla namířena velká kritika za často špatné podmínky a nelidské zacházení s domorodými dětmi.

Když Scott odešel do důchodu, jeho „politika asimilace Indiánů byla natolik v souladu s dobovým myšlením, že byl široce chválen za svou schopnou správu“.^[4] V té době Scott dokázal poukázat na důkazy o úspěchu při zvyšování počtu studentů a docházky, protože počet dětí prvních národů zapsaných do jakékoli školy vzrostl z 11 303 v roce 1912 na 17 163 v roce 1932. Zápis do bytové školy ve stejném období vzrostl z 3 904 až 8 213. Skutečně vzrostly i údaje o skutečném docházce ze všech škol, které se zvýšily ze 64% na zápis v roce 1920 na 75% v roce 1930, a Scott tento nárůst přičítal částečně části zákona č. 14 o povinné docházce, ale také pozitivnějšímu přístupu lidí z Prvních národů k vzdělávání.^[14] Navzdory povzbudivým statistikám však lze Scottovo úsilí o asimilaci prostřednictvím pobytových škol považovat za neúspěch, protože mnoho bývalých studentů si zachovalo svůj jazyk, pokračovalo v zachování a zachování kultury svého kmene a odmítlo přijmout plné kanadské občanství, když bylo nabídl. Kromě toho za dlouhou historii systému bydlení šla nad základní ročníky pouze menšina všech zapsaných studentů a mnoho bývalých studentů postrádalo dovednosti, které by jim umožňovaly najít zaměstnání v rezervě nebo mimo ni.^{[Citace je zapotřebí ]}

V roce 2015 byla pamětní deska vedle jeho hrobu na hřbitově v Ottawě v Beechwoodu přepracována a přečtena

Jako zástupce vrchního dozorce Scott dohlížel na systém asimilačních indiánských rezidenčních škol pro domorodé děti a uvedl, že jeho cílem bylo „zbavit se indického problému“ “...“ Ve své zprávě z roku 2015 kanadská Komise pro pravdu a usmíření uvedla, že indická rezidenční škola systém se rovnal kulturní genocidě.^[15]

Reputace jako asimilacionista

V roce 2003 se na Scottovo indické záležitosti dostalo napadení Neu a Therrien:

[Scott] se romanticky zajímal o domorodé tradice, byl koneckonců básníkem určité pověsti (členem Královské společnosti v Kanadě), stejně jako účetní a byrokrat. Byli to tři lidé svinutí do jedné matoucí a zvrácené duše. Básník zromantizoval celé téma „ušlechtilého divocha“, byrokrat bědoval nad naší neschopností civilizace, účetní odmítl poskytnout prostředky na takzvaný civilizační proces. Jinými slovy, pohrdal všemi „živými“ domorodci, ale „vychvaloval svobodu divochů“.^[16]

Podle Encyklopedie Britannica „Scott je„ nejlépe známý na konci 20. století “, ne pro své psaní, ale„ pro obhajobu asimilace kanadských národů Prvních národů “.^[17] Jako součást jejich Nejhorší Kanaďan hlasování, skupina odborníků zadaná Kanadskou národní historickou společností označila Scotta za jednoho z nejhorších Kanaďanů v srpnovém čísle 2007 Bobr.^[18]

V jeho 2013 Konverzace s mrtvým mužem: Dědictví Duncana Campbella Scotta, básník a autor literatury faktu Mark Abley prozkoumal paradoxy obklopující Scottovu kariéru. Abley se nepokusil obhájit Scottovu práci jako byrokrat, ale ukázal, že Scott je víc než jen jednorozměrný darebák.^[19]

Spor o cenu Arc Poetry

Časopis Arc Poetry přejmenována na výroční "Archibald Lampman Award" (udělena básníkovi v Region národního kapitálu ) do Lampman-Scott Award jako uznání Scottova trvalého odkazu v kanadské poezii, přičemž první ocenění pod novým názvem bylo uděleno v roce 2007.

Vítěz ceny za rok 2008, Shane Rhodes, předal polovinu z prize money 1 500 $ do Wabano Center for Aboriginal Health, a První národy centrum zdraví. „Vzít ty peníze by nebylo správné, s tím, o čem píšu,“ řekl Rhodes. Básník zkoumal historii Prvních národů a zjistil, že Scottovo jméno je opakovaně zmiňováno. Podle slov zprávy CBC News Rhodes cítil, že „Scottovo dědictví jako úředník zastiňuje jeho práci jako průkopníka kanadské poezie“.^[20]

Redaktor Časopis Arc Poetry, Anita Lahey, odpověděla prohlášením, že si myslí, že je důležité si zapamatovat Scottovy činy jako vedoucí oddělení pro indiánské záležitosti, ale nezatměnila jeho roli v historii kanadské literatury. „Myslím, že je důležité, abychom si toho byli vědomi a že o těchto věcech přemýšlíme a mluvíme o nich,“ řekla. „Nemyslím si, že by kontroverzní nebo sporné aktivity v životě jakéhokoli umělce nebo spisovatele byly něčím, co by mělo nutně upustit od literárního odkazu, který po sobě zanechali.“^[20]

Nedávno časopis na svých webových stránkách uvedl, že „Cena Archibalda Lampmana se v letech 2007 až 2009 spojila s Nadací Duncana Campbella Scotta a stala se cenou Lampmana-Scotta na počest dvou velkých básníků Konfederace. koncem roku 2010 a cena se vrátila ke své dřívější identitě jako Archibald Lampman Award for Poetry. “^[21]

Publikace

Poezie

• Kouzelný dům a jiné básně. London: Methuen and Co. 1893. - Kouzelný dům a jiné básně na Knihy Google
• Práce a anděl. Boston: Copeland & Day. 1898. - Práce a anděl na Knihy Google - Labor and the Angel - Scholar's Choice Edition na Knihy Google
• Texty a balady nového světa. Toronto: Morang & Co. - Texty a balady nového světa na Knihy Google - Texty a balady nového světa - vydání Scholar's Choice na Knihy Google
• Přes Borealis. Toronto: W. Tyrell. 1906.
• Lundy's Lane a další básně. Toronto: McClelland, Stewart a Stewart. 1916. - Lundy's Lane a další básně na Knihy Google
• Kanadským matkám a tři další básně. Toronto: Mortimer. 1917.
• „Po noci bouře“ (PDF). Dalhousie recenze. 1 (2). 1921.
• Krása a život. Toronto: McClelland & Stewart. 1921. - Krása a život na Knihy Google
• "Trvalost" (PDF). Dalhousie recenze. 2 (4). 1923.
• Básně Duncana Campbella Scotta. Toronto: McClelland & Stewart. 1926. - Básně Duncana Campbella Scotta na Knihy Google
• "U moře" (PDF). Dalhousie recenze. 7 (1). 1927.
• The Green Cloister: Later Poems. Toronto: McClelland & Stewart. 1935. - The Green Cloister: Later Poems na Knihy Google
• Brown, E. K., vyd. (1951). Vybrané básně. Toronto: Ryerson.
• Clever, Glenn, ed. (1974). Duncan Campbell Scott: Vybraná poezie. Ottawa: Tecumseh. ISBN  978-0-9196-6252-0.
• Souster, Raymonde; Lochhead, Douglas, eds. (1985). Powassanův buben: Vybrané básně Duncana Campbella Scotta. Ottawa: Tecumseh. ISBN  978-0-9196-6211-7.

Beletrie

• Ve vesnici Viger. Boston: Copeland & Day. 1896. - Ve vesnici Viger na Knihy Google
• Čarodějnice z Elspie: Kniha příběhů. Toronto: McClelland & Stewart. 1923.
• Kruh náklonnosti a další díla v próze a poezii. Toronto: McClelland & Stewart. 1947. - většinou próza
• Clever, Glenn, ed. (1987) [1972]. Vybrané příběhy Duncana Campbella Scotta (přepracované 3. vydání). Ottawa: University of Ottawa Press. ISBN  978-0-7766-0183-0.
• Román bez názvu (posmrtně zveřejněno). Moonbeam, Ontario: Penumbra. 1979 [c. 1905]. ISBN  0-920806-04-X.
• Ware, Tracy, ed. (2001). „Nevybrané povídky Duncana Campbella Scotta“. Duncan Campbell Scott. London, Ontario: Canadian Poetry Press.

Literatura faktu

• John Graves Simcoe. Tvůrci Kanady, svazek VII. Toronto: Morang & Co. 1905. - John Graves Simcoe na Knihy Google
• Správa indických záležitostí v Kanadě. Svazek 3. Toronto: Kanadský institut pro mezinárodní záležitosti. 1931.
• Walter J. Phillips. Toronto: Ryerson. 1947. - Walter J. Phillips na Knihy Google
• Bourinot, Arthur S., ed. (1960). Další dopisy Duncana Campbella Scotta. Ottawa: Bourinot.
• Davies, Barrie, ed. (1979). V hostinci Mermaid: Wilfred Campbell, Archibald Lampman, Duncan Campbell Scott v Zeměkoule 1892–93. Toronto: University of Toronto Press. ISBN  978-0-8020-6333-5.
• Macdougall, Robert L., ed. (1983). Básník a kritik: Literární korespondence mezi Duncanem Campbellem Scottem a E.K. Hnědý. Ottawa: Carleton University Press. ISBN  978-0-8862-9013-9.

Upraveno

• Lampman, Archibald (1900). Scott, Duncan Campbell (ed.). Básně Archibalda Lampmana. Toronto: Morang & Co.
• Lampman, Archibald (1925). Scott, Duncan Campbell (ed.). Texty Země: Sonety a balady. Toronto: Musson.
• Lampman, Archibald (1943). Scott, Duncan Campbell (ed.). Na Long Sault a další nové básně. Toronto: Ryerson.
• Lampman, Archibald (1947). Scott, Duncan Campbell (ed.). Vybrané básně Archibalda Lampmana. Toronto: Ryerson.

Viz také

• Kanadská literatura
• Kanadská poezie
• Seznam kanadských básníků

Reference

externí odkazy

• Díla Duncana Campbella Scotta na Projekt Gutenberg
• Díla Duncana Campbella Scotta na LibriVox (public domain audioknihy)
• Díla Duncana Campbella Scotta na Vybledlá stránka (Kanada)
• Díla nebo asi Duncan Campbell Scott na Internetový archiv
• Reprezentativní poezie online: Duncan Campbell Scott - Životopis a 11 básní (At the Cedars, Enigma, The Forsaken, The Half-Breed Girl, The Height of Land, Night Hymns on Lake Nipigon, Ode for the Keats Centenary, The Onondaga Madonna, Permanence, The Rapids at Night, To a Kanadský letec, který zemřel za svou zemi ve Francii)
• Sbírka Kanada: Životopis Duncana Campbella Scotta týkající se Smlouvy 9
• Keith Waddington, "Duncan Campbell Scott: státní úředník a básník"