Dulla Bhatti - Dulla Bhatti - Wikipedia

U indického filmu z roku 2016 viz Dulla Bhatti (film).
Dulla Bhatti
Dulla Bhatti (4067802963) .jpg
narozenýpolovina 16. století
Pindi Bhattian, Paňdžáb, Mughalská říše
(moderní Pákistán)
Zemřel1599
Lahore, Paňdžáb, Mughalská říše
(moderní Pákistán)
Ostatní jménaAbdullah Bhatti
Známý jakoVzbouření a boj proti Mughalský císař Akbar centralizovaný systém příjmů z půdy (lagaan)

Dulla Bhatti (populárně označované jako „Syn Paňdžábu“ nebo „Robin Hood z Paňdžábu“, někdy hláskované Dulha Bhatti a také známý jako Abdullah Bhatti) je hrdina, který údajně pochází z Region Paňdžáb z středověká Indie a vedl vzpouru proti Mughal vládnout za vlády Mughalský císař Akbar. Je pozoruhodné, že v zaznamenané historii času zcela chybí a jediný důkaz jeho existence pochází Pandžábský lidové písně.[1]

Činy Bhattiho jsou líčeny dovnitř folklór a měl podobu sociální bandita. Podle Ishwar Dayal Gaur, ačkoli on byl “trendy v rolnické vzpouře ve středověkém Paňdžábu”, on zůstane “na periférii Paňdžábovy historiografie”.[2][3]

Časný život

Dulla Bhatti žil v Pindi Bhattian v Paňdžáb,[4] a přišel z Muslim Rajput rodina dědičných místních venkovských náčelníků zamindar třída. Jak jeho otec, Farid, tak jeho dědeček, různě nazývaní Bijli nebo Sandal,[A][3] byly popraveny za odpor proti novému a centralizovanému systému sběru pozemkových výnosů uloženému EU Mughalský císař Akbar. Dulla se narodil Ladhi čtyři měsíce po smrti svého otce.[6][3]

Shodou okolností Akbarův syn Shaikhu (později známý jako Jahangir ), se narodil ve stejný den. Podle doporučení svých dvořanů, že budoucí statečnost a úspěch Shaikhu budou zajištěny, pokud bude dítě krmeno ženou Rajput, dal Akbar tuto odpovědnost Ladhi navzdory jejímu spojení s mužem, který se vzbouřil proti Mughal trůnu. Zdá se, že toto rozhodnutí má základ v realpolitik: Akbar vnímal, že Ladhi byl rozzlobený, že Bhatti by se mohla stát třetí generací rebelů a že Akbarova královská přízeň by to mohla vyrovnat.[7]

Součástí královského patronátu bylo, že Bhatti chodil do školy. I když v té době nevěděl o osudu svých předků, odmítl přijmout přísná opatření, která z něj měla udělat dobrého občana, a namítal, že je součástí zařízení, které je určeno k výrobě elit. Odešel, aby se místo toho zapojil do dětinské neplechy.[7]

Náhodná poznámka vedla k tomu, že Ladhi musela svému synovi vysvětlit osud Farid a Bijli. Gaur říká, že to způsobilo, že jeho obecná antiautoritářská povstalecká povaha „vykrystalizovala“ s cílem Akbarova režimu, i když ne jako prostředek pomsty konkrétně za smrt jeho příbuzných, ale v širším smyslu obětí venkovských lidé obecně. Bhatti to viděl, říká Gaur, jako „válku rolnické třídy“.[8]

Banditismus

Bhattiho třídní válka měla podobu sociálního loupežnictví, přičemž brala bohaté a dávala chudým.[9][b] Folklór mu dal legendární status, protože zabránil únosům dívek a jejich prodeji jako otroků. Zařídil jim sňatky a zajistil jejich věna.[11]

Vydání paňdžábské qissa Dulla Bhatti od Kishana Singha Arifa

Jeho úsilí mohlo ovlivnit Akbarovo rozhodnutí uklidnit Guru Arjana Dev Ji a prostřednictvím Devova vlivu lidi Bari Doab tím, že osvobodí oblast od požadavku poskytovat příjmy z pozemků.[9]

Smrt

Konec Bhattiho přišel v roce 1599, když byl oběšen v Lahore. Akbar doufal, že mu bude při veřejné popravě příkladem, očekával, že se bude třást strachem, ale Bhatti byl vytrvalý ve svém odporu až do konce. Shah Hussain, současník Sufi básník, který o něm psal, zaznamenal jeho poslední slova jako „Žádný čestný syn Paňdžábu nikdy nebude prodávat půdu Paňdžábu“.[12][13]

Dědictví

Pouze fragmenty vars (středověká poezie zhudebněná) týkající se Dully Bhatti přežila až do současnosti[14] a dhadi představení popisující jeho činy se staly méně častými.[15]

Vzpomínka na Bhattiho jako zachránce pandžábských dívek si připomíná každoročně Lohri oslavy v regionu dodnes, i když tyto oslavy zahrnují i ​​mnoho dalších symbolických pramenů.[16] Píseň „Sundri-Mundri“ se zpívá během oslav a je mu poctou.[12] Mezi významnou moderní literaturu inspirovanou životem patří Takht-e-Lahore, hra z roku 1973, kterou napsal Najam Hussein Syed.[17] Román založený na životě Dully Bhatti napsal Baldev Singh Sadaknama.

Oba Indický filmový průmysl a Pákistánský filmový průmysl produkovali filmy o jeho životě - Dulla Bhatti (2016 Punjabi film) Indií a Pákistánci Dulla Bhatti (1956 film).

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Surinder Singhova analýza regionálního folklóru jmenuje Bhattiho dědečka jako Sandála a naznačuje možnost, vzhledem k vlivu, který měl v regionu, že oblast Sandálový bar je pojmenován po něm.[5]
  2. ^ Sociální bandita je koncept, který vytvořil Eric Hobsbawm, definovaný jako „rolnické psance, které pán a stát považují za zločince, ale které zůstávají v rolnické společnosti a jejich lid je považuje za hrdiny, za šampióny.“[10]

Citace

  1. ^ Surinder Singh; I. D. Gaur (2008). Populární literatura a předmoderní společnosti v jižní Asii. Pearson Education India. str. 89–90. ISBN  978-81-317-1358-7.
  2. ^ Gaur (2008), str. 27, 37, 38
  3. ^ A b C Mushtaq Soofi (13. června 2014). „Paňdžáb Poznámky: Bar: zapomenutá sláva Paňdžábu“. Dawn (noviny). Citováno 4. září 2020.
  4. ^ Ahsan (1996), str. 120
  5. ^ Singh (2008), str. 106
  6. ^ Gaur (2008), str. 34, 37
  7. ^ A b Gaur (2008), str. 35
  8. ^ Gaur (2008), str. 35-36
  9. ^ A b Gaur (2008), str. 36
  10. ^ Hobsbawm (2010), str. 13.
  11. ^ Purewal (2010), str.83
  12. ^ A b Gaur (2008), str. 37
  13. ^ Ayres (2009), str. 76
  14. ^ Singh (1997), str. 448
  15. ^ Nijhawan (2004), str. 267
  16. ^ Purewal (2010), str. 83
  17. ^ van Erven (1992), str. 174

Bibliografie