Douga - Douga

A když můj otec poté, co připájel velké zrnko zlata, které korunovalo vrchol, vydal svou práci na obdiv, griot už se nedokázal ovládnout. Začal by intronovat Douga, velký zpěv, který se zpívá jen pro oslavované muže a který tancují sami.

Camara Layé, Africké dítě

The Douga nebo „tanec supů“[1] je slavnostní tanec (a píseň) mezi Lidé z Mandinky západní Afriky.[2]

Podle náboženského učence Ady Uzoamaka Azodo jeho význam funguje na třech úrovních: provádí se „jen příležitostně při velkých událostech [a] označuje náboženské oživení této guinejské komunity;“ ukazuje dominanci lidských znalostí, tvůrčích dovedností a moudrost nad hmotou a zvířecím instinktem “a„ to ukazuje ... příslib vzkříšení mrtvých k životu “.[2] Podle Christophera Millera odráží „hierarchický, vržený řád tradiční společnosti Mande“ (jejíž součástí jsou Mandinka) a v podstatě tvoří řetězec sahající zpět k císaři Sundiata Keita.[3]

Existují však určité pochybnosti o tom, do jaké míry douga „patří“ k Mandince nebo Mandé lidé obecněji. Uzo Esonwanne zpochybňuje Frantz Fanon to tvrdí Fodéba Keïta je African Dawn přiděluje Mandé jakési vlastnictví, nebo předpoklad Christophera Millera, že patřil k elitě Mandé.[1]

V umění a literatuře

Pozoruhodná literární díla, ve kterých se tančí douga, zahrnují díla Fodéby Keitové African Dawn a Camara Layé je Africké dítě. V druhém případě otec vypravěče, kovář, který někdy pracuje se zlatem, tančí dougu poté, co pro zákazníka vyrobil zlatý šperk.[3] Literární kritik Jacques Bourgeac říká, že kovářské tavení zlatých nuggetů a tvorba šperku je symbolickým opakováním narození Mandinky a prosazuje jejich moc. The griotka, který zprostředkoval mezi zákazníkem a kovářem, také zpívá mezi kovářem a bohy v jeho zpěvu dougy.[4]

Dougu nahráli guinejští grioti Mory a Madina Kouyaté v roce 1960 a tato nahrávka byla v šedesátých letech přepracována souborem Ensemble National de Guinée „jako pochvalná píseň pro guinejskou armádu“. Tuto verzi „Armée Guinnéenne“ zase upravil guinejský jazzový soubor Bembeya Jazz National,[5] v čem se říká aktualizovaná verze douga, „starodávná válečná píseň Malinké [nebo Mandinka]“.[6]

Píseň je spojena s vyzváněcí výkřiky z Gullah lidé atlantického pobřeží USA, a zejména buck tanec „Káně lope "(známý prvek Afroamerické tance z 19. století a později začleněn do minstrel show )[7] se říká, že je „rezonující“ s dougou.[8]

Reference

  1. ^ A b Esonwanne, Uzo (1993). „Národ jako napadený referent“. Výzkum afrických literatur. 24 (4): 49–62. Prosáknout. 52 a str. 56.
  2. ^ A b Azodo, Ada Uzoamaka (1994). „Práce ve zlatě jako duchovní cesta v Camara Layé Africké dítě". Journal of Religion in Africa. 24 (1): 52–61. JSTOR  1581374. Prosáknout. 52 a str. 59.
  3. ^ A b Miller, Christopher L. (1990). Teorie Afričanů: frankofonní literatura a antropologie v Africe. University of Chicago Press. 57, 166–67. ISBN  9780226528021.
  4. ^ Frindéthié, K. Martial (2014). Frankofonní africké kino: historie, kultura, politika a teorie. McFarland. 37–38. ISBN  9780786453566.
  5. ^ Counsel, Graeme (2018). „Zvukové archivy v západní Africe“. V Baker, Sarah; Silná, Catherine; Istvandity, Lauren; Cantillon, Zelmarie (eds.). The Routledge Companion to Popular Music History and Heritage. Routledge. p. 891 n. 5. ISBN  9781315299297.
  6. ^ Posthumus, Bram (2016). Guinea: Masky, hudba a minerály. Oxford UP. p. 183. ISBN  9781787381162.
  7. ^ Knowles, Mark (2002). Tap Roots: Časná historie stepování. McFarland. 44, 103. ISBN  9780786412679.
  8. ^ Cartwright, Keith (2014). Čtení Afriky do americké literatury: Eposy, bajky a gotické příběhy. UP of Kentucky. p. 40. ISBN  9780813158334.