Amonská božská adoratrice - Divine Adoratrice of Amun

dwꜣt nṯr n ỉmn Duatnetjer-en-Amun v hieroglyfy

dw3.t nṯr - Duatnetjer Divine Adoratrice (krátká forma) v hieroglyfy

The Amonská božská adoratrice (Egyptský: dwꜣt nṯr n jmn ) byl druhý titul - po Boží manželka Amona - vytvořeno pro hlavní kněžku staroegyptské božstvo Amun. Během prvního tisíciletí př. N. L., Kdy držitelka tohoto úřadu vykonávala svou největší míru vlivu, byla její pozice důležitým jmenováním usnadňujícím přenos moci z jednoho faraon do další, kdy byla jeho dcera adoptována, aby ji zaplnil úřadující úředník. Božská adoratrice vládla nad rozsáhlými chrámovými povinnostmi a doménami a ovládala významnou část staroegyptské ekonomiky.

Dějiny

The Božská Adoratrice Amenirdis I. na Medinet Habu

Boží manželka Amunova, titul pro podobný úřad velekněžky, vznikl jako titul, který měla za vlády vlády dcera Amunova velekněze. Hatšepsut a pokračoval jako důležitý úřad, zatímco hlavní město Egypta zůstalo uvnitř Thebes.

Později lze vidět, že přidaný titul Božská adoratrice z Amunu doprovází oživení titulu Boží manželka Amunova, který již nebyl používán. Titul Boží žena byl obnoven během Dvacátá dynastie, když Ramesse VI dcera Iset zastával úřad i další úřad Božské Adoratrice.^[1] Vládl v letech 1145-1137 př. N. L. Nikdy se nevdala a zdá se, že byla první z žijící v celibátu držitelé úřadu Amonská božská adoratrice, jak stanovil spolu s novou tradicí, že na konci své vlády přijme za svého nástupce dceru následujícího faraóna, aby se usnadnil přechod k dalšímu faraonovi.^[2] Obecně se tradice řídila a místo obsadila dcera současného krále, která byla přijata za dceru úřadující božské adoratrice.

Nový úřad dosáhl na konci své politické moci samé výšky Třetí přechodné období Egypta když Shepenupet I., Osorkon III Dcera, byla poprvé jmenována na tento post v Thébách. Núbijský král Kashta, podle pořadí, jmenoval jeho dceru, Amenirdis jako její nástupce. Vysoký stav této kanceláře dokládá hrobka Amenirdis v Medinet Habu. [4]

Ke konci třetího přechodného období Napatan králové z Království Kush, který vládl jako Dvacátá pátá dynastie Egypta, rozšířili svou říši do Horní Egypt. Panující Boží manželka Amona, Shepenupet I., byl přesvědčen, aby adoptoval Amenirdis, dceru faraona Kashta Kush jako jejího dědice. Tato sekvence byla sledována po celou dobu 25. dynastie, dokud nebyl Egypt dobyt Saitským králem Psamtik I., který založil Dvacátá šestá dynastie, který měl svou dceru, Nitocris I., přijato Amenirdis II. The Adopce Stela z Nitocris ukazuje obřad spojený s touto událostí a prestiž role.

Dal jsem mu svou dceru za manželku boha a obdařil jsem ji lépe než ti, kteří byli před ní. Určitě bude potěšen jejím uctíváním a bude chránit zemi, která mu ji dala.^[3]

V této době sídlili dynastickí vládci v oblasti delty Nilu a kancelář Božské adoratrice byla prostředkem k zajištění mírových vztahů s thébskou oblastí, kde byl soustředěn kult Amona. Řada Božích manželek nechala postavit zádušní svatyně na západním břehu řeky, většinou podél zádušní chrám na Medinet Habu z Ramesse III.

Kvůli moci a prestiži úřadů byl ceremoniál přijetí současným úřadujícím úřadem použit jako způsob, jak mohli králové v oblasti Delta promítnout svou moc na jih Egypta. Stejným způsobem jej použili napatanští králové k promítnutí své síly na sever do vlastního Egypta. Síla božské adoratrice z Amunu byla omezena na oblast kolem Théb v Horním Egyptě, která byla centrem kultu.

Poznámky

Reference

• Strudwick, N & H. Thebes In Egypt, 1999, British Museum Press, London
• Watterson, Barbara, Ženy ve starověkém Egyptě, 1994, Sutton Publishing, Stroud
• Robins, Gay. Ženy ve starověkém Egyptě, 1993, British Museum Press, Londýn
• Kuhrt, Amelie. Starověký Střední východ - sv. II, 1995, Routledge, Londýn