Disjunktivní poznání - Disjunctive cognition

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Téma tohoto článku nemusí splňovat požadavky Wikipedie obecný pokyn k notabilitě. Pomozte prosím určit notabilitu citováním spolehlivé sekundární zdroje to jsou nezávislý tématu a poskytnout jeho významné pokrytí nad rámec pouhé triviální zmínky. Pokud nelze určit významnost, je pravděpodobné, že článek bude sloučeny, přesměrovánnebo smazáno. Najít zdroje: „Disjunktivní poznání“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Srpna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Zdá se, že hlavní přispěvatel do tohoto článku má úzké spojení s jeho předmětem. Může vyžadovat vyčištění, aby vyhovovalo zejména obsahovým zásadám Wikipedie neutrální hledisko. Diskutujte prosím dále o diskusní stránka. (Srpna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. Vylepšete to přidáním sekundární nebo terciární zdroje. (Srpna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Disjunktivní poznání je běžným jevem v sny, poprvé identifikován psychoanalytikem Markem Blechnerem,^[1] ve kterém se dva aspekty poznání neshodují. Snílek si je vědom disjunkce, přesto to nezabrání tomu, aby zůstala. Z knihy The Dream Frontier od Dr. Marka Blechnera se uvádí „TSpecifika bizarních snových zážitků mohou být zdrojem dat o různých úrovních percepčního zpracování. “ ^[2]Pečlivým zkoumáním zkušeností ve snech můžeme získat vhled do fungování naší mysli / mozkuNejčastější disjunkce je mezi vzhledem a identitou, například „Věděl jsem, že to byla moje matka, i když to nevypadalo jako ona.“^[3]Snílek rozpoznává identitu postavy, i když vzhled neodpovídá identitě. Identita postavy souvisí s rozpoznáváním obličeje. V Blechnerově knize The Dream Frontier říká: „Jedna teorie rozpoznávání obličeje spočívá v tom, že vizuální informace přechází ze sítnice optickým nervem do postranního geniculárního jádra a odtud do mozkové kůry, aby rozlišovala rysy podle oblasti diskriminace rysů.“ ^[4] Toto je jeden příklad dat, který může pomoci ověřit Blechnerovu myšlenku. Uvedl, že se jedná o „dalekosáhlou hypotézu a k jejímu otestování bude zapotřebí velkého výzkumu.“ ^[5] Ale další údaj, který to podporuje, je, že lidé téměř vždy začínají vzpomínat na sen jako „Byla to ta nejpodivnější věc“ ^[6]Takové sny obvykle nejsou prožívány jako bizarní, a to navzdory skutečnosti, že takové prohlášení v bdělém životě by bylo vzato v úvahu psychotický. V bdělém životě by většina lidí předpokládala, že osobu omylem identifikovali a napravili ji, ale ne ve snech.^[3] Příkladem disjunktivního poznání je „Byl jsem opakem toho, jak ve skutečnosti vypadám. Byl jsem vysoký a vytáhlý jako Katharine Hepburnová, ale nijak zvlášť atraktivní (Fosshage a Loew, 1987, s. 10).“^[7]

Disjunktivní poznání může také zahrnovat vnímání času. Je to docela běžné sen že jako dospělý se člověk vrací do doby a místa svého dětství. V tomto případě je vnímaný věk snílka disjunktivní s nastavením snu. Je mnohem méně běžné vnímat opak: snít o sobě jako dítě, kde čas a místo jsou časem dospělosti. Je však běžné snít o tom, že se v současnosti objevují další lidé, o nichž se vědělo v raném věku. To je obzvláště časté ve snech lidí, kteří ztratili blízké příbuzné. Například, Aharon Appelfeld hlásil: "Snil jsem o svých rodičích. Nestárli, protože jsme byli spolu před šedesáti třemi lety v Praze, a jejich tváře vyjadřovaly úžas, že jsem zestárl. Byli jsme na okamžik sjednoceni ve vzájemném úžasu a věděl jsem, že jsem něco důležitého, co jim říct. Ale stejně jako v každém hlubokém snu jsem nemohl dostat slova ven. “^[8]

Blechner nazývá disjunktivní poznání „běžnou bizarností snového života“.^[9] Některé věci, které se stávají ve snech, se snílkovi zdají bizarní, ale disjunktivní poznání obvykle ne. Další běžnou bizarnost snů je interobjekt, ve kterém snílek vidí něco mezi dvěma objekty, jako například v: Snil jsem o něčem „mezi bazénem a akvaduktem“ nebo „mezi mobilním telefonem a dítětem“. To vedlo vědce k otázce, jak lidé určují, že konkrétní postava ve snu je jejich „matkou“ nebo „sebou“, pokud fyzicky nevypadají. To může poskytnout vhled do zkušeností člověka s disjunktivním poznáním a s osobou, o které snili. Způsob, jakým viděli svou matku, mohl víceméně být způsob, jakým se na ně dívali z emocionálního hlediska. Může také odrážet druh vztahu, který měli se svou matkou nebo sami se sebou. ^[10] To může také otevřít větší pohled na význam snů a na to, jak naše mysl pracuje během problémů, které máme po celý den.

Disjunktivní poznání odhaluje mnoho o tom, jak mozek je organizována. Blechner navrhl, že kdykoli dojde k disjunktivnímu poznání, dva aspekty poznání, které jsou disjunktivní, se řeší v různých částech mozku, jejichž vzájemná integrace je během spánku potlačena nebo posunuta. Disjunktivní poznání mezi tím, jak člověk vypadá, a tím, kým je člověk, naznačuje dva mozkové systémy pro tyto aspekty vnímání.^[11] To je podporováno výzkumem v neuropsychologie a neurobiologie. Například někteří lidé, kteří utrpěli tahy nebo jiné poškození mozku má syndrom známý jako prosopagnosie. Prozopagnosický muž se může dívat na svou 50letou manželku, vidět všechny její rysy jasně, a přesto nerozpozná, o koho jde. U takových lidí je proces vidění neporušený, ale proces rozpoznávání obličeje je poškozen.^[12]

Existuje také fenomén Capgrasův syndrom, ve kterém může člověk cítit, že blízký příbuzný je ve skutečnosti podvodník. Rysy příbuzného jsou rozeznatelné, ale osoby identita není.^[13] A také existuje Fregoli klam, ve kterém člověk může omylem identifikovat cizince jako lidi, které skutečně zná.^[14] U všech těchto syndromů existuje disjunkce mezi vzhledem a vnímanou identitou osoby.

Reference