Diecézní správce - Diocesan administrator
A diecézní správce je prozatímní obyčejný a římský katolík konkrétní kostel.
Diecézní správci kanonického práva
The vysoká škola z konzultanti volí správce do osmi dnů po vidět je známo, že je volný.[1] Vysoká škola musí zvolit správce kněz nebo biskup nejméně 35 let.[2] Pokud kolegia konzultantů nezvolí kněze požadovaného minimálního věku ve stanovené lhůtě, volba diecézního správce přechází na metropolitní arcibiskup nebo, je-li metropolitní stolec prázdný, seniorovi jmenováním suffragan biskupové z církevní provincie.[3]
Pokud má diecéze biskup koadjútor, koadjútor bezprostředně následuje biskupský stolec po smrti nebo rezignaci předchozího biskupa a není zde žádné volné místo. Viz také nestává prázdným, pokud papež jmenuje apoštolský administrátor.
Před volbami diecézního správce neobsazené stolice je svěřena správa stolice s pravomocemi generální vikář, do pomocný biskup, pokud je tam jeden, nebo senior mezi nimi, je-li jich několik, jinak kolegia konzultantů jako celek. Diecézní správce má větší pravomoci, zejména pravomoci biskupa, s výjimkou záležitostí vyjmutých z povahy věci nebo výslovně ze zákona.[4] Kanonické právo podrobuje svou činnost různým právním omezením a zvláštnímu dohledu sboru konzultantů (například kánony 272 a 485). Diecézní správce zůstává ve funkci, dokud se nový biskup zmocní stolice nebo dokud nepředloží rezignaci sboru konzultantů.[5]
Někteří biskupové dlouho vládli více než jednomu biskupství. V každém z jejich primárních biskupství by jim bylo třeba říkat správce. Přesto se v místní tradici často nazývají biskupy na všech svých biskupstvích.
An biskupská konference může přenášet funkce konzultantů na kapitola katedrály.[6] V těch zemích, kde biskupská konference přenesla funkce, volí diecézní správce kapitula katedrály, nikoli konzultoři.[7] Kapitulské volby byly výchozím pravidlem před přijetím Kodex kanonického práva z roku 1983;[8] toto staré výchozí pravidlo se odráží v termínu pro ekvivalent diecézního správce v kódu z roku 1917: vikář kapitulní.
Správci knížecích biskupství
Protože Diskuse o investiciích v 11. a 12. století kapitoly katedrály slouží k volbě katolických biskupů v Svatá říše římská. Kníže-biskupství byly volitelné monarchie z imperiální bezprostřednost uvnitř říše, přičemž monarcha je příslušným biskupem obvykle voleným kapitolou a potvrzeným Svatým stolcem, nebo výjimečně jmenován pouze Svatým stolcem. Papírem potvrzené biskupy poté císař investoval s knížecím korunovační klenoty, tedy titul kníže-biskup. Někdy však příslušný držitel stolice nikdy nezískal papežské potvrzení, ale stále byl vybaven knížecí mocí. Opak nastal také u papežsky potvrzeného biskupa, který nikdy nebyl investován jako princ.
Zvolení kandidáti, kteří postrádali kanonické právo Předpoklady a / nebo papežské potvrzení, by oficiálně držel pouze diecézní titul správce (ale přesto se hovorově označuje jako princ-biskup). To byl případ katolických kandidátů, kteří byli zvoleni za biskupské vidět s jeho výnosy jako pouhými apanáž a se všemi protestantskými kandidáty, kterým všichni chyběli buď nezbytné odborné vzdělání, nebo papežské potvrzení.
Protestantští „zvolení biskupové“
Se spoustou kapitul konvertujících na Luteránství nebo Kalvinismus Během Reformace, většiny v mnoha kapitolách sestávaly z protestantských kapitul. Potom tedy také zvolili protestanty za biskupy, kterým obvykle bylo odepřeno papežské potvrzení. V prvních letech reformace však s rozkol dosud nebyl plně implementován, nebylo vždy zřejmé, kdo inklinoval k protestantismu, takže se někteří kandidáti stali protestanty teprve poté, co byli papežsky potvrzeni jako biskup a imperiálně investováni jako princ. Později, když protestantům bylo obvykle upíráno papežské potvrzení, císaři přesto investovali nepotvrzené kandidáty jako knížata - tzv. Liege Indult (Němec: Lehnsindult) - kvůli politickým koalicím a konfliktům uvnitř říše, aby získali kandidáty jako císařští partyzáni.
Mnoho protestantských kandidátů, volených kapitály, nedosáhlo papežského potvrzení ani poručíka, ale ve skutečnosti mělo de facto knížecí moc. Důvodem bylo, že císař musel použít sílu, aby zabránil kandidátům vládnout, protože císařům chyběla příslušná moc nebo sledovaly jiné cíle. Podobná situace byla v řadě imperiálně bezprostřední opatství s jejich opatskými prince a abatyšemi princezny.
Byli povoláni nepotvrzení držitelé stolic Zvolení biskupové nebo Zvolení arcibiskupové. Informace, které by protestantští duchovní vládci obecně nazývali administrátory, jak je psáno v několika encyklopediích, neodpovídají historicky doložené praxi.[9] Ve svých diecézích i na svých územích měli téměř stejnou moc jako katoličtí kníže-biskupové. Jedno společné omezení však spočívalo v tom, že administrovaným knížecím biskupstvím bylo zamítnuto vysílat jejich zástupce do stravy říše nebo imperiální kruhy (Němec: Reichstag nebo Kreistag). Toto omezení bylo opuštěno Vestfálský mír v roce 1648, kdy císař přijal protestantské správce jako plně zmocněné vládce. Mír však také sekularizovaný mnoho z dřívějších protestantských knížat-biskupství a přeměnil je na dědičné monarchie.
Kníže-biskupství ovládaná protestantskými biskupy
Kníže-biskupství, kterým vládli protestanti, byla následující:
- Kníže-biskupství Braniborska, Luteránští biskupové a správci od roku 1539, sekularizováni a sloučeni do Voliči Braniborska v roce 1571.
- Prince-arcibiskupství Brémy, Luteránští správci od roku 1567, sekularizováni jako dědiční Brémské vévodství v roce 1648
- Prince-biskupství Cammin, Luteránští biskupové a správci od roku 1544, sekularizováni a sloučeni do Pomořanské vévodství v roce 1650
- Prince-biskupství v Halberstadtu, Luteránští správci 1566–1628, po vládě posledního však katolický správce sekularizoval jako Knížectví Halberstadt v roce 1648
- Kníže-biskupství v Havelbergu, Luteránští biskupové a správci od roku 1558, sekularizováni a sloučeni do Voliči Braniborska v roce 1598.
- Prince-biskupství Lebus, Luteránský biskup a správci od roku 1555, sekularizováni a sloučeni do Voliči Braniborska v roce 1598.
- Prince-biskupství v Lübecku, Luteránští biskupové a správci v roce 1535 a od roku 1555, sekularizováni jako Lübecké knížectví v roce 1803
- Prince-arcibiskupství Magdeburg, Luteránští správci v letech 1566 až 1631 a znovu od roku 1638, sekularizováni jako dědiční Magdeburské vévodství v roce 1680
- Prince-biskupství v Merseburgu, Luteránští správci od roku 1544, sekularizovaní a sloučení do Voliči Saska v roce 1565
- Prince-biskupství v Mindenu, Luteránští správci v letech 1554 až 1631, po vládě posledního však katolický kníže-biskup, sekularizovaný jako Mindenské knížectví v roce 1648
- Prince-biskupství Naumburg, Luteránský biskup a správci v letech 1542 až 1547 a od roku 1562 dále, sekularizováni a sloučeni do Voliči Saska v roce 1615
- Prince-Bishopric of Osnabrück, Luteránští biskupové a správci v letech 1574 až 1623 a luteránští správci a katoličtí biskupové střídavě od roku 1634, sekularizovaní a sloučení do Voliči v Brunswicku a Lunenburgu v roce 1803
- Kníže-biskupství Ratzeburg, Luteránští správci od roku 1554, sekularizovaní jako Ratzeburské knížectví v roce 1648
- Kníže-biskupství ve Schwerinu, Luteránští správci od roku 1533, sekularizovaní jako Schwerinské knížectví v roce 1648
- Prince-biskupství Verden, Luteránský biskup a správci v letech 1574 až 1630, a po vládě posledního však katolický kníže-biskup, od roku 1631, sekularizován jako Knížectví Verden v roce 1648
Reference
- ^ Kodex kanonického práva, kánon 421 §1.
- ^ Kodex kanonického práva, kánon 425 §1. Slovo použité v kánonu (sacerdos) se neomezuje pouze na kněze a vztahuje se také na biskupa.
- ^ Kodex kanonického práva, kánony 421 §2 a 425 §3.
- ^ Kodex kanonického práva, kánony 426-427
- ^ Kodex kanonického práva, kánony 430
- ^ Codex Iuris Canonici Canon 502 § 3.
- ^ Vidět Codex Iuris Canonici Canon 421 § 1 (s tím, že konzulátoři volí správce, „aniž jsou dotčena ustanovení kán. 502 §3“).
- ^ Codex Iuris Canonici Canons 431–432 (1917).
- ^ Eike Wolgast: Hochstift und Reformation. Studien zur Geschichte der Reichskirche zwischen 1517 und 1648, Stuttgart 1995