Dildar Ali Naseerabadi - Dildar Ali Naseerabadi - Wikipedia
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Sayyid Dildar 'Ali, také známý jako Ghufran-Ma'ab Naseerabadi, (1753 - 10. ledna 1820) byl a Shia učenec z Indie z vesnice Nasirabad, Raibareli v Uttarpradéš, Indie. Jeho nejznámějším dílem je „Imad-ul-Islâm“ arabština, vyvrácení anti-šíitských argumentů používaných slavnými Fakhr al-Din al-Razi.

Jména
Titul „Ghufran Ma'ab Nasirabadi“ mu věnovali učenci v Najaf, Irák a znamená „ten, kdo žije v nebi“ kvůli jeho vědeckým vlastnostem. Populárně byl znám jako Ghufran Ma'ab
Život a rodina
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi se narodil v roce 1166 AH (1753 nl), syn Seyyida Muhammada Muin bin Seyyida Abdula Hadiho. Jeho rodina opustila Nišapur (Írán) kvůli mongolské invazi a usadila se v Indii.
Jeho synové také byli zbožný, oddaní vědci a učitelé.
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi zemřel v noci na 19. Rajab 1235 (2. května 1820), a byl pohřben v Lucknow.
Teologie
Zatímco v Indii následoval Akhbariho přesvědčování, po studiích v Iráku se změnil na školu Usuli. Po svém návratu do Lucknow se stal marjou v Indii, šíitské obyvatelstvo považovalo jeho fatwy za konečné.
Zdroje zaznamenávají, že zpočátku měl Syed Dildar Ali Naqvi tendenci k Achbari, ale když cestoval do Najaf, potkal učence s vysokou pověstí a stal se „Usooli ". Poté, co strávil velmi dlouhou dobu v Najafu, cestoval zpět a kázal to samé v Indii. Začal psát knihy, které vyvracejí Akhbarismus což vedlo k extrémně ostré debatě mezi Akhbarisem a Usoolis. Sesedl z akhbarismu z jeho kořenů a Usoolismus vzal všechny Indický subkontinent.
Janab Baqar Shams Saheb Qibla napsal ve své knize „Hindustan main shiaat ki Tareekh“ (strana: 3)
Ajatulláh Gufraan Maab byl citlivé dítě, které většinou mlčelo, ale byl hluboce viděn a byl mentálně velmi silný. Měl velkou výmluvnost a obával se zhoršující se situace šíitské komunity v Indii. V knihách History of Lucknow je napsáno, že jakmile byl pod stromem, zaznělo světlo a zvuky zařvaly a řekly: „Dildar Ali jdi a získej náboženské vzdělání“. zvuk se několikrát opakoval. Nakonec se rozhodl jít k řeholníkovi seminář.
Díla a dědictví
Jeho největší opus v teologii (IlmulKalam) je známý jako „ImadulIslam“, který napsal v arabština, v vyvrácení anti-šíitských argumentů Fakhru al-Din Razi. Jeho podrobnou prací v FIQH je „MUNTAHAL AFKAR“.
Tady je Imambada (Svatá budova) na jeho jméno (Imambara Ghufran Ma'ab ) ve městě Lucknow a vesnici Nasirabad v Uttarpradéši v Indii.
Vzdělání a Marjaat

Seyyid Dildar Ali Nasirabadi dokončil raná studia v Indii, než odcestoval do Iráku v roce 1193 AH (1776 nl) pro další vzdělávání. Mezi jeho lektory v Iráku byli Shaikh Ja'far Kashiful Ghita a Wahid Behbehani. Později se přestěhoval do Mašhadu (Írán) na další studium.
Nejprve dorazil do Karabal-e-Maully Irák, kde studoval u Aqaay Syeda Ali Tabatabai a Aaqa Syeda Mehdi Moosvi Sherastaniho a nejvyššího učence a učitele těchto dvou světců ajatulláha Akbara Aqa Baqira Behbaniho. Odtamtud šel do Najaf-e-Ashraf kde studoval Asool-e-fiqh a Ilm-e-Hadeed od Behrul-aloom Ayatullah Syed Mehdi Tabatabai. Dokončil nejvyšší vzdělání a Irák opustil v roce 1194 (AH). Když přijel do Mašadu, Írán popadl mnoho uloomů od ajatulláha Syeda Muhammada Mehdiho s Ayatulláhem Syedem Hidayatullahem Isphahanim. Byl mu udělen status ajatulláha. Odtamtud nakonec odcestoval zpět do Indie a přijel do Lucknow. Vládce Lucknow Mirza Hassan Raza ho požádal, aby zůstal v Lucknow a začal přednášet v Lucknow a zahájil několik projektů.

Ayatullah ul Uzma Allama Syed Ali Naqi Naqvi (Naqqan Saheb) ve svém časopise o Gufraan Maab uvedl, že:
Gufraan Maab (A, R) cestoval do několika měst po celém Hindustanu a přijel do Sandely a stal se žákem syna Shareha muslima Mulla Hamada Ullaha Mulla Haider Aliho, V Allahbadu pod Syedem Ghulam Ali Dakni a v Bareli od Moulvi Baab Ullah se naučil Sarf -o-nahv, maani aur Bayan, logika, filozofie a matematika. Po několika letech odcestoval do Faizabadu, kde navštívil Behrul uloom Moulvi Abdul Ali Sahalvi, kde vedl velké debaty o různých logických problémech. Odtamtud cestoval do Lucknow. V této době vládl Awadh (Lucknow) Nawab Asif-ud-Daula a Nawab Sarfraz Ud-Daula Mirza Ahsan Raza Khan. Uvědomili si, že v Inidii dosud nebyl žádný prominentní šíitský učenec, kterému by se dalo říkat Mujtehid. Kvůli jejich úctě k Gufraanovi Maabovi a s pomocí Všemohoucího ho poslali do Nadžafu k dalším studiím.