Dignitas (římský koncept) - Dignitas (Roman concept)

Pro další použití viz Dignitas (disambiguation).

Dignitas je latinský slovo odkazující na jedinečný, nehmotný a kulturně subjektivní sociální koncept v starověký Říman myšlení. Slovo nemá přímý překlad v Angličtina. Některé výklady zahrnují „důstojnost ", což je derivace z „dignitas“ a „prestiž "nebo" charisma ".

Dignitas byl vliv, který si mužský občan získal během svého života, včetně osobní pověsti, morálního postavení a etické hodnoty, spolu s právem muže na respekt a řádné zacházení díky pověsti a postavení jeho rodiny.

Oxfordský latinský slovník definuje výraz jako zdatnost, vhodnost, způsobilost, vizuální působivost nebo odlišnost, důstojnost stylu a gesta, hodnost, postavení, postavení, postavení, úcta, důležitost a čest.[1]

Počátky

Autoři, kteří použili dignitas rozsáhle ve svých spisech a oratoriích zahrnují Cicero, Julius Caesar, Tacitus, a Livy. Nejplodnějším uživatelem byl Cicero, který to původně spojil se stanoveným termínem auctoritas (orgán ). Tato dvě slova byla velmi spojena, přičemž druhá byla definována jako výraz člověka dignitas.

Osobní význam

Pěstování dignitas ve starém Římě byl extrémně osobní. Muži všech tříd, zejména šlechtici konzulární rodiny, byli velmi ochranářští a horliví k tomuto majetku. Je tomu tak proto, že každý člověk, který v průběhu roku nastoupil na vyšší politický úřad Římská republika považováno dignitas protože zahrnuje mnohem víc než jen jeho důstojnost. Poukazovalo na jeho „dobré jméno“ (jeho minulost a současnost) pověst, úspěch, postavení a čest). Jeho význam v rámci hierarchické třídy římské společnosti Znamenalo to, že mnoho historických postav zabije, spáchá sebevražda (např. Mark Antony ), nebo zadejte vyhnanství v zájmu zachování jejich dignitas.

Vliv na konflikt

Osobní význam něčí dignitas povzbudil několik konfliktů ve starověkém Římě. Florus tvrdil, že tvrdohlavost Cato mladší řídil Pompeius Magnus připravit obranu za účelem vybudování své dignitas. Cicero napsal, že Caesar si vážil jeho postavení tak silně, že nechtěl, aby mu někdo byl rovnocenný dignitas. Aulus Hirtius to napsal Marcus Claudius Marcellus, který byl jedním z podněcovatelů Caesarova odvolání z Galie, se pokusil vybudovat veškerou svou vlastní reputaci na svém úspěchu v obracení citů lidí proti Caesarovi. Zda přesný termín byl používán hodně během těchto časů je neznámý; nicméně koncept dignitas byl rozhodně vlivný a měl smysl za něj bojovat.

Změna definice

V průběhu starověké římské historie dignitas nikdy nepřijal všechny výše uvedené popisy současně. Termín nabyl v průběhu času různých významů a přizpůsobil se postupně se měnícím názorům společnosti, politiků a různých autorů.

Roky po Caesarově smrti, jeho dědic Augustus odmítl současný význam dignitas. Augustus našel související výraz auctoritas být vhodnou alternativou.

V roce 46 př. N.l. Cicero uvedl nejednoznačnost pojmu dignitas. Napsal: „A tak mám, když věrný cit pro stát a získání dobrého souhlasu těchto věrných pocitů pro muže je vše dignitas částky; ale pokud v dignitas zahrnete sílu přeměnit tyto loajální pocity na činy nebo je bránit s úplnou svobodou ne vestigium quidem ullum est reliquum nobis dignitatis [po naší důstojnosti nám nezůstala ani stopa]. “

Kombinace dignitas a otia

Při spárování s termínem otium, slovo dignitas nabral jiný význam. Cicero se nepovažoval za hodného mít dignitas sám, protože cítil, že - otočil se zády k římské veřejnosti - zanedbával povinnost toho, jehož život tento koncept obvykle ilustroval. Poté změnil definici na „dopad na celý život“, aby lépe popsal svůj jedinečný stav. Do této doby Cicerův politický život skončil a svůj minulý politický vliv označil za svůj dignitasa jeho současný stav jako otium.

Viz také

Reference

  1. ^ Ridler, Vivian (1968). Dignitas. Oxfordský latinský slovník (1. díl ed.). London: England .: Oxford UP. Citováno 13. května 2019.