Dewar (Dewar na Ferg) z Perthshire - Dewar (Dewar na Ferg) of Perthshire - Wikipedia

Umístění Perthshire

The Dewar na Ferg je pobočkou skotské Klan Dewar, pocházející z Perthshire. Oni jsou nejlépe známí pro jejich tvrzení, že jsou právoplatnými strážci Svatý Fillan svaté relikvie; zejména kámen (Ferg).

Dewarovy původy

Jméno Dewar nebo Dewere se jako většina skotských příjmení vyvinulo v průběhu staletí a v mnoha variantách. Někdy známé jako Deoir, Doire nebo Deoireach, odvozené od starověkého Jore, je název Deuchars také považován za variaci Dewar a v Západní ostrovy, Dewar byl někdy označován jako Mac gillie dheodradha (syn Dewarova chlapce). Ve skutečnosti dvě rodiny nesoucí toto jméno Skye zjednodušil to na Macleora (také známý jako MacClure) a Macindeor a v mnoha dokumentech bylo běžnou praxí odkazovat na jednotlivce oběma jeho známými jmény, například „Deoir nebo Dewere“, kde pravopis a zaznamenávání jednoho z nich určoval pouze výslovnost a psaní autora. Dewar je jistě odvozen od starověku gaelština popisné slovo „deoir“, což znamená cizinec, poutník nebo poutník. Existuje však titul a úřad „dewar“ z „deoradh“, který má původ na počátku 11. století a je obvykle připisován názvu „relikvista“ nebo „depozitář“, který je většinou spojován s ministerstvem svatého Fillana v Breadalbane země.

Pozdější odkazy

Existuje historický odkaz na Dewara vRagman Rolls “, který je popsán jako„ .. Obecnost celého skotského národa podléhá podrobení a věrnosti Král Edward I. mezi lety 1292 až 1298 “. Zaznamenává Thomase de Dewere a Piers de Dewere, oba místa Dewar ve farnosti Heriot, Midlothian v hrabství Edinburgh „učinil skutečnou a oprávněnou poctu anglickému králi Edwardu I.“ na adrese Berwick-on-Tweed 28. srpna roku 1296. V „Scottorum Historiae ’ (1527) Hector Boece naznačuje, že Thomas de Dewere a Piers de Dewere byli potomky Malcolma Roberta Dewere, dříve Ewich poblíž Strathfillan a Glen Dochart, který obdržel půdu v ​​Heriotu jako odměnu za zabití lúpežního vlčího „muckového srdce“ v okrese. Malcolm pojmenoval tuto zemi jako Dewere, nyní Dewar, a poté byl známý jako Malcolm de Dewere nebo „Dewer the Wolf“. Příběh zabití tohoto vlka vytváří zajímavé spojení Svatý Fillan, kde legendy tomuto vzpurnému mnichovi připisují extravagantnější zázrak. Zdá se, že vlk, obávaný v okrese, zabil Fillanovy voly, ale skrze modlitby Svatého se vlk podřídil Fillanovi a zaujal místo volů jako své břímě.

O dvě století později, dne 24. února 1474, byla udělena „Charta“ William, lorde Borthwicku, potvrdil William Dewar ve vlastnictví a držení dewarských zemí. Toto vlastnictví Dewar zůstalo v rodině spolu s vlastnictvím Harper-rig až do roku 1618, kdy William Dewar de Eodem pod určitým tlakem na získání slíbených finančních prostředků pro církev prodal všechny tyto země lady Maxwell z Newbattle.

Potomci a příbuzní

Potomci Thomase a Piers Dewarových pokračovali několik set let, dokud v roce 1693 panství nezískala Cranstoun rodina. V roce 1890 Joseph Young Trotter-Cranstoun znovu potvrdil „paže“, které lze stále vidět za dveřmi farmy Dewar. Jejich rodokmen je uveden v Burke's Landed Gentry (1914).

Existuje celá řada dalších raných zmínek o Dewarových a Dewarových rodinách spojených s ostatky sv. Fillana. Za vlády William I., v potvrzení do Katedrála sv. Ondřeje Převorství, včetně „kostela sv Škádlení (Angus) s „knězovým útěkem“ a „písmeny a útržky deoradhu“, což naznačuje důležitost postavení správce při formálním církevním obřadu.[1]

Svatý Fillan a svaté relikvie

Pozadí

Vezmeme-li v úvahu různé rodiny Dewarů, historické vazby na Saint Fillan, pravděpodobně by zde stálo za zmínku něco více o tomto někdejším poutníkovi. Fillan, také známý jako Foelan nebo Fulan, byl nejstarším synem Feriacha, vnuka krále Ceallacha[který? ] z Leinster. Stal se mnichem v Opatství z Svatý Fintan Munnu než mu bylo dvacet a dorazil do Skotska z Irska kolem roku 734 nl spolu se svou matkou St. Kentigerna a strýc nebo příbuzný Comgan.

Fillan se původně usadil poblíž kláštera sv. Ondřeje Pikola kde byl v pravý čas zvolen Opat. Rezignoval na tento post a po několika letech jako misionář mnich Wexford, se vrátil do Skotska, aby obnovil hermetický život poblíž Glen Dochart v Perthshire. Zde postavil kostel a stal se proslulý svými zázraky, zejména uzdravováním nemocných a ‚dafties '. Poutníci přivezli svá nemocná obvinění z celého Skotska, aby byli vyléčeni ve Strathfillanu. Ubohé duše považované za duševně nemocné byly obvykle ponořeny do bazénu a pak přes noc zůstaly svázané ve Fillanově kapli. Pokud se do rána osvobodili, byli prohlášeni za uzdravené. Tato praxe pokračovala dlouho po Fillanovi až do 19. století.

Časy svatého Fillana

Různé a odlišné účty mu připisují extravagantní zázraky a činy, včetně konverze vlka. Svatý Fillan nicméně prožil některá z nejdůležitějších let středověkého kostela. V roce 700 n. L., V době jeho narození, Žalmy byly přeloženy do Anglosaský. The Evangelia Lindisfarne byly vyrobeny a Benediktin misionáři dokončili přeměnu Anglie započatou Řehoře Velikého. Jeden rok poté, co Fillan vystoupil na břeh ve Skotsku, Ctihodný Bede napsal svůj Dějiny anglické církve a lidí v latině a irští mniši založili raně středověké umění, jak se používá pro Book of Kells. Svátek sv. Fillana se stále slaví 9. nebo 19. ledna, podle toho, kde jste, ale 19. den je zaznamenaným datem jeho smrti.

Relikvie a zázraky

Crozier

S St Fillanem je spojena řada relikvií. Je téměř jisté, že je drželi oddělené rodiny Dewarů, ale s největší pravděpodobností byly tyto rodiny pravděpodobně spojeny prostřednictvím manželství. Původ nejznámější relikvie, Crozier, je stále nejistý, ale je zaznamenán jako jednoduchá pastýřská hůl s hlavou, rukojetí nebo ohnutou, pokrytou bronzem někdy v 11. století. Na druhé straně to bylo na počátku 14. století zakryto propracovanou stříbrnou crozierovou hlavou po škodlivém poškození originálu. Majitel nebo nositel Crozierů se stal známým jako „Coigerach“, což v doslovném překladu znamená také „poutník“ nebo „poutník“, případně sdružení jmen, nebo v důsledku mnoha míst, kam tento dědičný správce Croziera odnesl. Coigerach působil jako léčitel, posel a strážce obyvatelům Glen Dochart a s pomocí Croziera byl pokládán za pronásledování a získávání ztraceného nebo odcizeného zboží, včetně ovcí a dobytka - podnik odměněný výplatou čtyř pencí, nebo dárek obuvi kromě nároku na hovězí maso, jídlo nebo medovina od každé rodiny Glen Docharta. Crozier byl uctíván a měl pověst, že má různé léčivé a posvěcené vlastnosti.

Zvonek

Další slavná památka, Bell byl běžný nástroj nesený cestujícími mnichy a jinými svatými muži. Malcolm Dewar na Bernane měl do péče tuto konkrétní relikvii, o níž se tvrdí, že má francouzský původ v devátém století. Zvon byl místně známý jako „bearnane“ nebo „bear's ane“ nebo někdy „small gapped one“. Je vysoký asi dvanáct palců a je z jednoho kusu slitiny bronzové slitiny. Kupodivu nemá žádnou klapku, která by opět nesla podobnost s těmi, které nesli raní francouzští mniši. Zdálo se však, že Bell má nějaký význam; rozhodně dost na to, aby bylo zajištěno, že byl nesen v průvodu při korunovaci Král Jakub IV na Buchtička v roce 1488. Zvon sv. Fillana zmizel téměř dvě stě let s největší pravděpodobností ukrytý, aby zabránil jeho zničení reformisty, a po určitou dobu se také věřilo, že byl proklet. Nějakou dobu po reformaci seděl na náhrobku na starém hřbitově ve Strathfillanu a stejně jako Crozier a Stane se v obřadech používali k léčení nemocných a šílených. Byl odcizen kolem 1799 a znovu zmizel, tentokrát na pouhých sedmdesát let, než se vzpamatoval Herefordshire podle Brechinský biskup kdo to vrátil do Skotska. Bell a Crozier jsou nyní zobrazeny v Edinburghu.

Kámen

Z filmu St Fillan’s Stone (stane se) „Ferg“ je toho známo mnohem méně. Ve skutečnosti existuje jen velmi malý odkaz na kámen jako na „relikvii“, s výjimkou poznámky pod čarou k opisu překladu papežského dopisu z roku 1252. Historici až do objevení tohoto papežského dopisu v roce 1896 význam tohoto stane ignorovali. „poznámka pod čarou“ se objevuje na prvním kopii překladu, která byla dokončena kolem 1519 v opatství Saint-Amand de Bouvines. Tato kopie dokumentu byla později přenesena do kláštera de la Daurade v roce Toulouse c. 1524 a překlad zůstává ve sbírce papírů patřících rodině De Guise, nyní uložených u Bibliothèque Nationale. Na tento papežský dopis se dále odkazuje v korespondenci mezi Marie královna Skotů a Catherine de Médicis.[2]

V Londýně byly v roce 1874 zveřejněny další dva „autorizované překlady“ a nová ilustrovaná kopie původního překladu byla autorizována Vatikánem v roce 1999 a dokončena sestrou Maximillian v Ermitáži Panny Marie a svatého Nikodéma ve Skotsku. Další odkaz na „Stane“ se nachází v dopise nebo listině královny Marie z roku 1563 Malise Dewere.

Malcolm a kámen

Je docela pravděpodobné, že tento „dopis úřadu“ udělený Malcolmu Robertovi (Dewere) Joreovi v roce 1252 autorem Papež Inocent IV jasně uznal Malcolma jako „deoradha“ nebo „strážce relikvií“, který uvádí: „Vy také, Malcolm Robert Jore, Deoradh, a vaši nástupci, kteří nyní dokáží projevit naši sebevědomí a autoritu se zručnou energií při úsilí o záchranu duší v zachování naší víry úschovou naší svaté relikvie svatého Fillana. “[3][4]

Předpokládá se, že Malcolm v tomto roce podnikl pouť do Francie, aby sbíral tento dopis a vzal s sebou Fillanovu ‚stane 'se za ochranu. O tři roky později však v roce 1255, v dopise Jindřich III Anglie z Alexander III Skotska, ten samý Malcolm Jore je uveden jako „zvolený biskup“ Glen Dochart, který je mezi těmi, kteří „byli odstraněni“ z královské rady „protože jejich chyby to vyžadují“.[5]

V roce 1276 mistr Baiamundus de Vitia, kánon z Asti a jmenován Papežský sběratel osvobodil všechny církve uctívající jakékoli památky svatého Fillana od jakýchkoli daní způsobených Římem. Vatikánské archivy zaznamenávají ne méně než sedm relikvií spojených se svatým Fillanem a dvěma dalšími rodinami Dewarových, kteří měli v úschově relikvie připisované tomuto světci. Dewar na Man rozhodně měl svěřeno kosti předloktí svatého a Dewar De Messer si ponechal svět misál.

Poslední záznamy o kameni

Kámen jako svatá památka zaznamenává papežský archivář, Giuseppe Garampi na konci osmnáctého století.[6] Ve skotských historických rukopisech Archie Moncrief připomíná ‚stane se, jak je zobrazeno a uctíváno na Murthly Kirk, než se formálně vrátil do Dewar na Ferg, ‚deoradh ', z jehož rodiny je chápáno, že je náš potomek.[7]

Dewarové v historii

Robert Bruce

V několika zdrojích je zaznamenáno, že rodiny Dewarů bojovaly se skotskými armádami u Bitva u Bannockburnu 24. června 1314. Je známo, že před bitvou Robert Bruce a jeho armáda přijali svaté přijímání a ten svatý Fillanův Crozier, ve vazbě Malcolma Deora nebo Jora, spolu s kostí předloktí tohoto svatého, byl vyvýšen opat Maurice z Inchaffray před asi 10 000 muži “. Je pravděpodobné, že při této příležitosti byli přítomni také Bell a Stone ve vazbě jejich jednotlivých chovatelů.

Po svém vítězství nad Angličany v Bannockburnu a na znamení díkůvzdání založil král Robert I. (jak se stal Bruce) kostel v Tyndrum ve Strathfillanu, který věnoval svatému Fillanovi. Král Robert také uznal právo Malcolma Deora (?) Nebo Jora a jeho dědiců a nástupců jako „Coarb of Saint Fillan“ na „nést wi honeste provedené haly lettres úřadu“ Je však zřejmé, že tento druhý titul byl udělen jednotlivě o správci Croziera a nezahrnuje další správce. Existuje list o potvrzení pozemků v Ewichi od Glen Docharta ve prospěch Donalda M’Sobrella, známého také jako MacSobrell Deoir a Dewar Coigerach, datovaný rokem 1336.

Pozdější vývoj

Dne 22. Dubna 1428, při vyšetřování v Hrad Kindrochit v držení Baillie Glen Dochart, Baillie John de Spense of Perth „potvrdil autoritu a výsady Findlaye Jora, také pojmenovaného jako Deoir“, který uznal Findlaye jako právoplatného Dewara Coigeracha, jak jej obdaroval Coarb of Saint Fillan, tehdy známý v keltské tradici, jako dědičný Opat Glena Docharta.[8] A konečně, na dalším jednání u soudu Baillie Glen Dochart dne 9. února 1468, John Molcalloum M'Gregor, obhajující nárok na nájemné lady Margaret Stirling z Glenorchy, prosadil země, které držel v Corehynanu Auchertyre, byli nadáni Deoir de Meser a Deoir Coigerach.

Konečná dispozice

Dne 6. Července 1487 darovací dopis, dekret a potvrzovací listina od Král Jakub III, byl uveden pod Tajná pečeť v Edinburghu synovi Findlaye Jora, Malise Deoir nebo Dewar, který měl být zajištěn v mírovém vlastnictví svaté relikvie svatého Fillana zvané „Quigrich“. Tento dokument dále prohlašuje, že král chápe, že „Malice Deoir neboli Dewar a jeho předci měli relikvie Sanct Fulane callit Quergich v udržování… ..sim tymus krále Roberta Bruys“, a do té doby, a že nebyli v žádném případě zodpovědní vůči žádným osobám, ať už duchovním nebo časným, pokud jde o relikvii. Král také přikazuje svým poddaným, aby Malise při plnění svých povinností poskytli veškerá možná zařízení a v žádném případě mu nebránili v překonávání relikvie v zemi, „jak to on a jeho předchůdci nebyli zvyklí“. Královi poddaní byli dále obviněni, aby zjistili, že Malise „byla při všech těch nejhorších bolestech držena neoficiálně a svobodně při používání relikvie“.[9]

Rodina Dewarů od 16. století

Sága o Kameni pokračuje

V srpnu 1527 se Archibald Deoir, pravnuk Malise Deoir nebo „Dewar mladší“ a syn Archibalda Deoir, „Dewar na Ferg“ oženil s Marií Jane Parcevaux z Rochelle ve Francii. Maria Jane byla přímým potomkem Maurice Parcevaux, šampiónky v boji (1325–1376) a guvernérka okresu Rochelle[kde? ] ve Francii. Rodinné erby rodiny Parcevaux jsou nápadně podobné těm, které později přijala irská rodina O'Dwyeri ale není k dispozici žádný záznam ukazující linii sestupu nebo jakékoli spojení. Manželství Marie a Archibalda je zaznamenáno v „Nobiliare et Armorial De Bretagne, Dotisk v roce 1970.[10]

V roce 1547 vznesl nárok Hugh Currie, tehdejší Prior ze Strathfillanu, na relikvie a pozůstatky Malise Deoir, známé také jako Deoir-na-Quigrich, a v samostatných nárocích na ty památky, které vlastnil Malcolm Deoir, Dewar-na- Bernane, strážce Zvonu sv. Fillana a Archibald Deoir, Dewar-na-Ferg, strážce Kamene sv. Fillana (potomek Malcolma Dewara, Vlk Dewere). Toto tvrzení bylo energicky obhájeno a nakonec zamítnuto lordy ze záchodové rady. O dva roky později, dne 4. Března 1551, Registr Velké pečeti zaznamenává, že Marie, královna Skotů, vybírá obvinění ze 40 šilinků ročně, konkrétně na Malise Deoir nebo Dewere, jeho dědice a nástupce, za všechny jeho pozemky a nemovitosti v Croitendeor a Ewich v Aucharne a Cragwoken v Glen Dochart, které byly dosud osvobozeny.[11]

Poté, asi dvanáct let poté, co byly výše uvedené poplatky vzneseny proti Malise Deoir, došlo u královny Marie ke zjevné „změně srdce“ vůči některým dewarským rodinám a bezpochyby ji ovlivnil rostoucí tlak Reformace, udělil dopis nebo listinu o ochraně Malise, Dewere na Ferg. Dopis je datován 27. srpna 1563 a přímo v něm odkazuje na oprávněný titul a roli Malise jako „správce“ relikvie svatého Fillana, „takis vnder oure speciale protectioun pružná obrana manteinance a saufgard, náš věrný služebník Malise Dewere a jeho nástupci našeho městečka v Perthu, v udržování relikvie svatého Filana, nazývaného Stane '.[12] V listině ze dne 2. prosince 1575, kterou v roce 1583 potvrdil král Jakub VI., Prodal Donald Macindeorca, známý také jako Macindeor vic Coigerach, pozemky Dewarů Duncanovi Campbellovi z Glenorchy.

17. až počátek 19. století

Zdálo se, že Dewarovi (na Fergovi) přežili dalších dvě stě let vyhýbáním se šibenici a sekerě, ale existuje jen málo odkazů na naši rodinu, a to až do roku 1792, kdy se Robert, syn Roberta Dewar a Margaret Kincaid z Killen oženil s Mary Rašelinou (také hláskovaný jako Peatt) dne 7. prosince 1792 v Kilmany. Mary byla dcerou Maria Peat ne Rosz nebo Rousza. Rodina Rouszových (?) Dorazila Greenock z Maďarska v únoru 1765. Z přežívajících farních záznamů je známo, že se Maria provdala za Jamese Raeatea, významného obchodníka a majitele lodi z Glasgow. Následně se Mary Rose Rašelina narodila v roce 1773 v Duna u Dunblane. Rodina Rašelinců byla společností dobře respektována a Mary byla vzdělaná. V šestnácti letech se zdá, že získala zaměstnání v edinburském domě Douglasů Cavers jako společnice dam od roku 1788 do roku 1791. Během tohoto zaměstnání se Mary prostřednictvím Douglasů seznámila a spřátelila s řadou důležitých osob. Jedním z nich byl Hranice básník John Leyden (1775–1811). Leydenův otec pracoval také pro rodinu Douglasů a John se pravděpodobně účastnil University of Edinburgh toho času.

I po jejím sňatku s Robertem Dewarem pokračovalo Maryino přátelství a zjevná finanční podpora Leydenu až do roku 1803, kdy Leyden nastoupil na pozici pomocného chirurga Madras Založení v Indii. Mezi rodinnými novinami je dopis z Leydenu napsaný dne 5. dubna 1803 v Portsmouth (... dva dny z Londýna) při čekání na plavbu do Madrasu. V tomto zmiňuje stolování s Mariiným mladším bratrem Jamesem a s Walter Scott (... který právě dorazil) a jeho spojení s dalšími významnými osobnostmi. Slibuje, že po svém příjezdu do Indie znovu napíše, ale o další korespondenci neexistují žádné záznamy. Když zemřel, John Leyden se do své rodné země nikdy nevrátil Jáva dne 28. srpna 1811.

19. století do současnosti

Tři generace dále, William Martin Dewar si vzal Margaret Bayne dne 25. listopadu 1881 v Kinnoull v hrabství Perth a uznal Margaretin nemanželský syn Robert Bayne, který se narodil 30. srpna 1876. Robert Bayne Dewar později pracoval jako oráč / farmář v Inchture a oženili se s Edith McEwan Jackovou, služebnicí v domácnosti v Inchture dne 18. listopadu 1898. Robert a Edith měli deset dětí, ale mužský dědic byl nejmladší, John Cameron Dewar, narozen 11. května 1918 v Millbridge, Kinross-hrabství. John se oženil s Catherine Baxter Ramsayovou 6. února 1937. John sloužil u královské letectvo v letech 1938 až 1946. Poté pracoval jako zahradník na trhu u Johna Ogilvie Millara. O několik let později se stal faktorem / zahradníkem lorda Ogilvie ve společnosti Tease Estates in Fife. Catherine a John měli tři děti, z nichž dvě, John a Patricia přežily. John Cameron Dewar zemřel v Edinburghu dne 5. ledna 1983 a Catherine Baxter Dewar dne 13. listopadu 2006.

Lidové pohádky Johna Dewara

V roce 1859 pracoval John Dewar jako dřevař pro George Campbell, 8. vévoda z Argyll na Glendaruel, poslal svému zaměstnavateli dopis, v němž přiložil kopii gaelského textu svých „Příběhů o Galii za zimní noci“ jako příklad své práce. V Campbellových novinách té doby není žádný záznam o tom, proč to udělal; ale brzy poté bylo Johnovi umožněno věnovat se po celou dobu shromažďování lidových pohádek po Vysočině. Práce pod vedením J.F.Campbella z Islay, strávil mnoho let cestováním po West Highlands zaznamenávání těchto příběhů v gaelštině. V době, kdy Dewar dokončil svou práci, se z nich stala největší a nejdůležitější sbírka populární a místní tradice, kterou kdy napsal jeden muž. Tato sebraná díla se vědcům stala známá jako „Dewarovy rukopisy“. John Dewar zemřel v roce 1872 ve věku 70 let.

Reference

  1. ^ Rodinná sbírka dokumentů Dewar: Regesta Regum Scottorum # 358.
  2. ^ Lettres de Catherine de Médicis, 10 sv
  3. ^ Sbírka rodinných dokumentů Dewar: Veters Monumenta Hibernium et Scottorum Historiam Illus. Č. Cclxiv.
  4. ^ Papežský dopis: Překlad z roku 1874 a původní dokument z roku 1252
  5. ^ P.R.O. Charter Roll 39 Henry III, C53 / 46A
  6. ^ Bollanda Ada SS (1643)
  7. ^ SHM „Burgh of Perth 1844“ (iv).
  8. ^ Sbírka rodinných dokumentů Dewar: Skotské národní muzeum 5,99 / národní registr archivů ref. 1522.
  9. ^ Sbírka rodinných dokumentů Dewar: Skotský národní archiv ref. GD112 / 1/23.
  10. ^ Sbírka rodinných dokumentů Dewar: Armoriales Portess et Crete de la famille Parcevaux-Deoir, (Une Histoire d'Art Heraldique en France 1200 ~ 1700 ref L.57)
  11. ^ Dewar Family Collection Collection: Register of the Great Seal, Vol. IV # 682.
  12. ^ Sbírka dokumentů Dewar Family: Skotské historické rukopisy iv. Burgh of Perth 1844, str.