Dewa (lidé) - Dewa (people) - Wikipedia

Dewa kmen Sinhálců na Srí Lance je jediným starověkým kmenem Sinhálců, který na ostrově stále poznáme a který založil sinhálskou národnost. Tam příjmení nesoucí zřetelné „Dewage“ jako příjmení. Deva, Wahumpura, Wanshapurna jsou jiná jména. Jsou to lidé žijící v horách i v současnosti.

Pre-historie

Během doby Pre Vijaya (před rokem 505 př. N. L.) Žilo na ostrově několik různých původních klanů. Tyto klany věřily, že čtyři hlavní klany jsou Yaksha, Naga, Deva a Raksha.

Předpokládá se, že tato jména byla metaforicky přičítána k označení jejich profese. Předpokládalo se, že kmen lidí Yaksha obývá v horách, kde používali monzunový vítr k formování železa, lidé Raksha měli být zemědělci, kteří ve svých zemědělských snahách používali ocelové výrobky z kmene Yaksha.

Jméno Raksha je odvozeno od dvou slabik Ra + Kus, v sinhálštině Kus znamená „žaludek“; Rakus doslovně znamená lidi, kteří naplňují hlad, nebo lidé, kteří dodávají rýži, základní potravu Sinhálců. Kmen lidí Naga byl považován za obchodníky, kmen lidí Deva byl vládnoucí, vládní, vojenská služba, zavlažování, obchod, strojírenství a zemědělství.

Buddhistické dědictví od lorda Buddhy

Podle Mahavamsy se Gautama Buddha setkal s lidmi Deva v Mahiyanganě. Sumana Saman, král kmene Deva, pozval lorda Buddhu do Samanala Kanda. Buddha lorda Gautama nechal otisk nohy na skále na vrcholu hory jako symbol symbolického uctívání v nepřítomnosti Buddhy. Sumana Saman se stal posluchačem proudu (Sotapanna) poté, co poslouchal Buddhu, který mu dal hrst vlasů, s nimiž postavil stúpu v Mahiyanganě

Vznik Sinhalise státní příslušnosti

Vijaya a jeho 700 mužů byly první skupinou Árijců, kteří vstoupili na Srí Lanku. Vijaya políbila půdu a zasadila Lví vlajku. Poté se setkal s knížaty Yakkha Kuvenim, dobyl Jakky a založil arijskou dynastii Srí Lanky. V roce 504 př. Nl se Panduvas Deva stal králem země. Abhaya, nejstarší syn, vystřídal Panduvas Deva v roce 474 před naším letopočtem. Jeho mladší bratr Tissa ho svrhl po 20 letech v roce 454 př. Nl a vládl 17 let. Tissin synovec a Panduvasudevův vnuk Pandukabhaya dobyli moc v roce 437 před naším letopočtem pomocí náčelníků Jakka, Nagy, Dévy, Rakshy a sjednotili kmeny a vládli 60 let. Vědci tvrdí, že kmeny Yakkha, Naga, Deva a Raksha byly během několika příštích století postupně absorbovány do národnosti Sinhala. Pandukabaya přesunul hlavní město svého knížectví do Anuradhapury, která se podle archeologických důkazů od roku 900 př. Nl vyvíjela jako osada. Pandukabaya by mohl být považován za organizátora čtyř kmenů k vytvoření sinhálské národnosti.

Moderní kastovní systém s Kalinga Magha

Kulankayan Cinkai Ariyan (1215–1236) nebo lidově nazývaný „Kalinga Maga“ je jihoindický útočník, který na ostrově vládl 21 let. Invaze historicky důležité migrace vellalarských náčelníků z pobřeží Coromandel v jižní Indii, kteří provedli novou sociální reorganizaci na Srí Lance v sinhálské společnosti. Reorganizovali vesnice na základě jiných principů hinduistické kasty, než je buddhistický sociální systém, který zavedl Arahath Mahinda Thero ve 3. století před naším letopočtem. Tato reorganizace souvisela také s vývojem se systémem monarchie s absolutní mocí. Rozvoj monarchie a rozvoj kastovního principu tedy během této doby transformovaly Srí Lanku na společenskou organizaci založenou na kastě. Takto dobře organizovaná sinhálská buddhistická komunita se v době Kandyanů změnila v novou hierarchii založenou na kastách. Zatímco kasta Vellalar se stala vrcholem tamilského kastovního systému ve stínu Vellalar, kasta Sinhalese Govigama se stala vrcholem sinhálské společnosti.

Éra Kandyan

Konappu Bandara Appuhamy nebo *Vimaladharmasuriya I. z Yatinuwary ve vesnici Ededuwa v Peradeniya, která byla založena Kandyanským královstvím. Jeho otec Weerasundra Bandara z nekrálovského, vzkvétajícího člena kasty Govigama a jeho matka Kosgolle Gedara Wimalu z Bathgama Caste byli doručeni Rajasinhe 1 ze Sithawaky jako Dukgannarala nebo certifikátor královského jídla. V roce 1582 zaútočila armáda z Rajasinghe 1 na Kandy a král Karalliyadde (1552-1582 n.l.) uprchl se svou rodinou do Manneru, kde hledal ochranu Portugalců, a jmenoval Weerasundaru Badaru do funkce soudce (Saamamtha).

Ale po několika dnech král začal mít podezření na Weerasundaru Bandaru, nechal ho zabít lstí. Princezna Kusumasana Devi, dcera krále Karaliyadde, dědice království Kandyan, a Yamasingha Bandara, synovec krále a Konappu Bandara, syn Weerasundary Bandary, uprchli k Portugalcům a žili pod jejich ochranou.

V tomto bodě byla portugalská armáda poslána do Kandy pod Donem Juanem. Portugalci Kandy velmi snadno zajali a z Dom Filipe (Yamasingha Bandara) udělali krále Kandy. Zemřel po několika měsících a Konnapu Bandara byl jmenován králem. Poté vedl a zradil Portugalce, vzbouřil se proti nim a vytvořil Kandyanské království.

Lidé z Dewy ztratili svým způsobem života všechno, takže odešli do vysokohorských oblastí a začali pěstovat terasová rýžová pole a soběstačný život. V regionech, kde žijí, oplývaly Palmou ryb Tale * Caryota tak začnou poklepávat. Kandyanští noví ne královští vládci a později Tamil * Nayaks z Kandy a jejich stoupenci je naznačovali jako Hakuro (tvůrci jaggery) nebo Kande Aththo (horská komunita).

Nizozemská vláda

Pod evropskou vládou byla kasta Salagama vytvořená Holanďany, aby porazili skořici. Kastová vazba Karawa s přepravním průmyslem v portugalštině a holandštině. Durawa vrhá privilegované pod nizozemskou a anglickou pro obchod s kokosovým alkoholem. Kalinga Maga, stvoření Govigamy, kasty Vellar povznesené jako státní úředníci.

Britské období

Britský guvernér Gordon (1883 - 1890) a jeho předchůdci účinně využívali politiku rozdělování a vlády a vytvářeli nepřátelství mezi kastami mezi domorodou elitou a nakonec omezili všechna jmenování domorodých vůdců pouze na kastu Govigama. Britský vládní agent Layard to prosazoval jako efektivní politiku pro snadnou správu věcí veřejných. Rodina nizozemských a malajských předků Mahamudliara Louise De Sarama se během nizozemského období Sinhalizovala a Givigamizovala a do konce 19. století měla silnou síť příbuzných jako Mudaliyars. Tato anglikánská křesťanská síť „Govigama“ se dále rozšířila o převahu domorodých vůdců jako Mudaliyars, Korales a Vidanes z buddhistické části komunity Govigama

První a poslední králové Srí Lanky z kmene Deva

Království Kandy prohrálo s Angličany a v roce 1948 došlo k Mataleho povstání proti vládě. Vedl ji vůdce kmene Dewa jménem Gongalegoda Banda. Byl korunován hlavním mnichem z Dambully ve Venu. Giranegama Thera jako „Sri Wickrama Subha Sarva Siddhi Rajasinghe“. První král Srí Lanky Sumana Saman z kmene Dewa, zatímco poslední král Sri Wickrama Sarwa Siddhi také z kmene Dewa.

Současná politická moc

V současné době je Dewa druhou vlivnou a významnou populací sinhálců, která je mylně pojmenována jako kasta Hakuru, ale je jasně rozpoznatelná jako starověký kmen Dewa převážně z provincie Sabaragamuwa, severozápadní provincie (provincie Whayaba), střední, západní provincie a severní centrální provincie Srí Lanky . Ale reprezentovat srílanský parlament úctyhodně kvůli nedostatku povědomí mezi sebou.

Weeramunda Kankariya

Weeramunda Kankariya, Kande Deviyan Pidima (večerní rituál pro boha hory) lze identifikovat jako slavnostní tance zakořeněné v lidových vírách kmene Kandyan Deva.

Migrace do Kéraly

Někteří lidé z Devy migrovali do Keraly, kde následovali buddhismus před příchodem brahmanismu. S vlastní úplnou sociální strukturou a systémy priority a uctívání dominovali v této oblasti, dokud jejich moc nebyla vážně podkopána Brahminskou hlavní mocenskou lobby. Stále však přežívají v Malabaru a jsou známí jako Thiyyar nebo „Thiyya“, což je lokalizace názvu „Deyva“ ekvivalentní Devě.

Viz také

• Deva lidé
• Kastovní systém na Srí Lance

Několik prominentních členů komunity Deva (Wahumpura)

• Saman (božstvo) legendární historie, Sumana Saman pozval lorda Buddhu do Samanala Kanda, aby nechal otisk nohy na vrcholu hory - první král Srí Lanky
• Kanchadeve, vysoký vojenský vůdce armády krále Dutugamunu, 161 př. N. L. Až 137 př. N. L
• Pussadeve, vysoký vojenský vůdce armády krále Dutugamunu, 161 př. N. L. Až 137 př. N. L
• Gongalegoda Banda (Wansapurna Dewage David alias Gongale Goda Banda) (také znám jako Peliyagoda David) (13. března 1809 - 1. prosince 1849) - poslední král Srí Lanky
• Henry Pedris (Duenuge Edward Henry Pedris) (Sinhala: හෙන්රි පේද්රිස්; (16. srpna 1888 - 7. července 1915))
• Cyril Mathew (Kaluwa Dewage Siril Mathew) Bývalý ministr vlády; Vláda JR Jayawardana (30. září 1912, 17. října 1989)
• Athula Nimalasiri Jayasinghe (Wijayamuni Devage Athula Nimalasiri Jayasinghe or Loku Athula) (1944 - 2014) náměstek ministra pro energii a energii
• Ananda Kularatne Ministr pro rozvoj jižních regionů (2001–2004)
• Semage Salman Kulatileke Člen parlamentu na Srí Lance (1970–1972)
• Wijeyadasa Rajapakshe Ministr školství a vysokého školství a mnoho ministerských funkcí
• Champika Premadasa (Abathenna Devayalage Champika Premadasa) (4. listopadu 1948) Ministr průmyslu a obchodu a státní ministr průmyslu a obchodu 2015-2019
• Gunaratna Weerakoon (Muhudugama Hewage Gunaratna Weerakoon) 10. listopadu 1947 Non-Kabinet ministra pro budování národa (2007–2010)
• K. D. Lalkantha - bývalý poslanec parlamentu a jednianský vůdce JVP
• Nanda Mathew (Kaluwa Dewage Nanda Mathew) byl bývalý guvernér provincie Uva (úřadoval v letech 2003 až 2015)

A.G. Sirisena - člen rady provincie ze střední provincie z SLFP

• N. D. N. P. Jayasinghe - bývalý poslanec z JVP a člen rady provincie z centrální provincie z JNP (Aliance SLFP)
• Samson Rajapaksa (Diyunuge Samson Rajapaksa) JP (průmyslník *Skupina DSI Samson )
• Dharma Sri Munasinghe Sinhálský rozhlasový dramatik a filmový scenárista a režisér
• Douglas Ranasinghe Herec v srílanské kinematografii, divadle a televizi
• Neville Karunatilake Bývalý guvernér centrální banky Srí Lanky [1]

Reference

• Dr. K. D. G. Wimalaratne, ředitel, Národní archiv, Gongale Goda Banda (1809-1849): Vůdce povstání v roce 1848 zpřístupněno 5. prosince 2005.

Sumana Saman byl vůdce Dévy, který pocházel z centrálních kopců Srí Lanky.^[1] Nějaká srílanská Buddhisté uctívejte ho jako božstvo.^[2] Říká se o něm, že je strážcem Samanalakanda.^[3]

• 53. výročí úmrtí 1. prosince: Gongalegoda Banda - vůdce povstání v roce 1848, Dr. K. D. G. Wimalaratne, ředitel, Národní archiv
• „Mahathala Hatana“: nejnovější příběh ITN o srílanských hrdinech
• Gongalegoda Banda v sinhálštině
• Gananath Obeyesekere (2017). „Mezi Portugalci a Nāyaky: mnoho tváří království Kandyan, 1591–1765“. V Biedermannu, Zoltan; Strathern, Alan (eds.). Srí Lanka na křižovatce historie. London: UCL Press. ISBN  9781911307846.

• Jayatissa, Gunapala (6. června 2011). „දුක්‌ගන්නාරාළ නොහොත් අප්පුහාමිවරු“. Divaina (v sinhálštině). Citováno 2. února 2013.
• Cyril Tamil militantní skupiny
• Nekrolog Cyrila Mathewa
• „Mahathala Hatana“: nejnovější příběh ITN o srílanských hrdinech

^ Radhakrishnan, M. G. (5. září 2012). „Organizace založené na kastě NSS a SNDP tvoří Hinduistickou alianci v Kerale“. Indie dnes. ^ „Hádejte, kdo je po hinduistickém hlasování v Kérale? (Tip: Není to BJP)“. Firstpost. ^ A b c d e f g Nossiter (1982) str. 30 ^ Mandelbaum, David Goodman (1970). Společnost v Indii: Kontinuita a změna. University of California Press. str. 502. ISBN  9780520016231. Dalším silným sdružením kast, které se však vytvořilo na jiné sociální úrovni a upevnilo se náboženskou přitažlivostí, je sdružení Iravů z Keraly, kteří jsou také známí jako Ezhavas nebo Tiyyas a tvoří více než 40 procent hinduistů z Keraly ^ Gough, E Kathleen (1961). „Tiyyar: North Kerala“. Ve Schneiderovi David Murray; Gough, E. Kathleen (eds.). Matrilineální příbuzenství. University of California Press. str. 405. ISBN  978-0-520-02529-5. Skrz Keralu Tiyyars (nazývaní Iravas v částech Cochin a Travancore) ... ^ Kusuman, K. K. "Ezhavas: Jejich mnoho rozměrů". Newindpress.com. Archivovány od originálu dne 29. září 2007. ^ „Stálý výbor pro sociální spravedlnost a posílení postavení (2006–2007)“ (PDF). str. 13. ^ Kodoth, Praveena (květen 2001). „Námluvy nad legitimitou nebo delegitimizace zvyku? Sexualita, Sambandham a reforma manželství v malabarech z konce devatenáctého století“. Moderní asijská studia. 35 (2): 350. doi: 10,1017 / s0026749x01002037. JSTOR 313121. ^ Pullapilly (1976), str. 31–32 ^ Rao, M. S. A. (1979). Sociální hnutí a sociální transformace. Macmillana. str. 23. ^ Randhawa, Mohinder Singh; Nath, Prem (1961). Farmáři v Indii. Indická rada pro zemědělský výzkum. str. 359.

Shamindra Ferdinando nastavil UPFA pod vedením CWC na zabezpečení oblasti plantáže. The Island Online, 2010. Citováno 11. července 2011