Paradigma zařízení - Device paradigm
V filozofie technologie, paradigma zařízení je cesta “technologický zařízení „jsou podle moderní společnosti vnímány a konzumovány Albert Borgmann. Vysvětluje intimní vztah mezi lidmi, věcmi a technologickými zařízeními, definuje většinu ekonomických vztahů a také tvary sociální a morální vztahy obecně.[1]
Koncept paradigmatu zařízení je kritickou reakcí na Heidegger je pojem Gestell.[2] To bylo široce podporováno filozofy technologie, včetně Hubert Dreyfus, Andrew Feenberg, a Eric Higgs, stejně jako environmentální filozof David Strong.
Zařízení
Pro společnost Borgmann, a přístroj je věc, která se používá jako prostředek k dosažení cíle. Proto je zařízení považováno za „sloučeninu zboží a strojů“, zatímco „charakteristickým vzorem dělení a spojování jeho součástí je paradigma zařízení“.[3] Tento termín má znamenat nebo rozlišovat mezi technologickými zařízeními a „ústředními věcmi a praktikami“, na kterých lidem záleží na jejich každodenních záležitostech.[4]
Ústřední věcí je něco, co má nejvyšší význam a význam, což může být maskováno paradigmatem zařízení a musí být zachováno jeho důvěrným spojením s praxí.[5] Borgmann použil případ víno vysvětlit to. Uvedl, že ústřední věc dělání vína zahrnuje nástroje používané k výrobě vína. Víno se stává zařízením, když využívá technologii a strojní zařízení nejen k výrobě vína, ale získává specifické vlastnosti, jako je hroznová, hladká, lehká a ovocná příchuť nebo čistý a jasný vzhled.[6]
Vzhledem k tomu, že technologická zařízení zvyšují dostupnost komodity nebo služby, posouvají tato zařízení také do pozadí, kde lidé nevěnují pozornost jejich ničivým tendencím.[7] Například technologie ústředního vytápění znamená, že je snadno dostupné teplo a členové rodiny mohou ustoupit do samoty svých místností, místo aby pracovali na štípání dřeva nebo hašení požárů. Snižuje se sociální interakce a rodina se snaží najít aktivity, které by takové péči a péči o sebe navzájem umožňovaly.[7] Všudypřítomnost informační technologie z ní také dělá důležitý příklad paradigmatu zařízení.[8][4][9]
Viz také
Poznámky
- ^ Rasmussen, Larry (1993). Morální fragmenty a morální komunita: Návrh církve ve společnosti. Minneapolis: Fortress Press. str.78. ISBN 0800627571.
- ^ William Lovitt, úvod do Heideggera Otázka týkající se technologie
- ^ Borgmann, Albert (2003). Power Failure: Christianity in the Technology of Technology. Grand Rapids, MI: Brazos Press. str.18. ISBN 1587430584.
- ^ A b Borgmann (1984), str. 196.
- ^ Borgmann (1984), str. 210.
- ^ Borgman, Albert (2009). Technologie a charakter současného života: filozofický dotaz. Chicago: University of Chicago Press. str. 49. ISBN 978-0226066295.
- ^ A b Borgmann (1984), str. 41.
- ^ Higgs, Eric; Light, Andrew; Strong, David (2010-12-15). Technologie a dobrý život?. University of Chicago Press. ISBN 9780226333885.
- ^ Borgmann (1984), str. 207.
externí odkazy
- Informační stránka University of Montana pro Alberta Borgmanna
- Albert Borgmann, náčrt jeho práce
- Recenze Technologie a charakter současného života v NetFuture. Část 1, 20. ledna 1998, Část 2, 10. února 1998.
- Techné: Journal of the Society for Philosophy and Technology, Vol 6 No 1 Speciální vydání věnované Borgmannovu filmu Držení reality, podzim 2002
- Paradigma zařízení Poznámky ke třídě Phil Rogaway, jaro 2004.
- Eutanazie je považována za paradigma zařízení Pieter Tijmes, Society for Philosophy and Technology, Vol 3 No 1, podzim 1997.
- Dálniční mosty a svátky: Heidegger a Borgmann o tom, jak potvrdit technologii podle Hubert Dreyfus