Vývojový výklenek - Developmental niche

The vývojový výklenek[1][2][3][4][5] je teoretický rámec pro pochopení a analýzu toho, jak kultura tvary vývoj dítěte. Vyvinul Charles M. Super a Sara Harkness. Teoreticky to souvisí s Weisnerovým a sdílí s ním nějaký původ[6] „Ekulturní mezera“, a Worthman's[7] "Vývojový mikroniche." Viz také „rozvinutá vývojová mezera“.

Popis

Vývojový výklenek Super & Harkness je vysvětlen jako nástroj pro pochopení toho, jak kultura ovlivňuje vývoj. Tento proces využívá jednotlivce jako hlavní zaměření studia a rozšiřuje rozvoj mezery. Kolektivní kvality svého prostředí vytváří jednotlivec, který je schopen rozhodovat na základě dostupných zdrojů. Tyto volby však vycházejí z kulturní struktury a endogenních aspektů individuálního vývoje nebo genetiky a predispozice.

Dva zastřešující principy odrážejí rámec v kulturní antropologii a vývojové psychologii:

  1. Prostředí dítěte je organizováno nenávolným způsobem jako součást kulturního systému
  2. Vlastní dispozice dítěte, včetně konkrétní konstelace vlastností, temperamentu, dovedností a potenciálů, ovlivňuje proces vývoje.

Vývojový výklenek je vnímán jako složený ze tří interagujících subsystémů:

  1. Fyzické a sociální prostředí - kdo je tam, jaké finanční rezervy poskytuje fyzický prostor
  2. Zvyky a praxe výchovy dětí - zděděné a přizpůsobené způsoby výchovy, zábavy, vzdělávání a ochrany dítěte
  3. Psychologie pečovatelů, zejména rodičovské etnoteorie vývoje dítěte a rodičovství, které hrají ve skutečných postupech direktivní roli.

Tři subsystémy vývojové mezery - nastavení, zvyky a dočasná psychologie - sdílejí společnou funkci zprostředkování vývojové zkušenosti dítěte v širší kultuře. Pro integraci výzkumu těchto složek mají zvláštní význam tři důsledky:

  1. Tři komponenty vývojového výklenku fungují společně s výkonnou, i když neúplnou koordinací jako systém. Například ve stabilním kulturním prostředí zvyky péče odrážejí rodičovské etnoteorie o dítěti a jsou dále podporovány fyzickým a sociálním prostředím každodenního života. V podmínkách rychlé sociální změny nebo imigrace bude mezi subsystémy existovat větší nekonzistence, ale lze obvykle vidět, že homeostatické procesy fungují v kontextu měnících se přesvědčení a praktik.
  2. Každý ze tří subsystémů mezery je funkčně zabudován do jiných aspektů ekologie člověka konkrétními a jedinečnými způsoby; jinými slovy, tři subsystémy fungují jako primární kanály, kterými je výklenek jako otevřený systém ovlivňován vnějšími silami. Jakákoli ze tří složek může být primární cestou ovlivňování. Ekonomická nebo sociální změna může vést například k novému prostředí pro děti a historická změna společenských hodnot nebo to, co „odborníci“ a široká veřejnost uznávají jako „dobré rodičovství“, může přímo ovlivnit etnické teorie rodičů, a tím aktivovat změnu zvyků nastavení péče.
  3. Každý ze tří subsystémů výklenku je zapojen do procesu vzájemné adaptace s jednotlivým dítětem. Věk, pohlaví, temperament a talent jednotlivého dítěte tedy ovlivňují rodiče a ostatní ve výklenku a modulují kulturní očekávání a příležitosti pro dítě v daném okamžiku.

Rámec vývojového výklenku ukazuje druh systematické pravidelnosti, kterou kultura poskytuje - environmentální organizace, která opakovaně nebo se zvláštním důrazem zdůrazňuje hlavní „poselství“ kultury. Tato kvalita, nazývaná „současná redundance“, je důležitá pro osvojování dovedností a hodnot, protože nabízí více příležitostí k učení stejné věci, ať už je to „věc“ čtení, péče o ostatní, komunikace emocí nebo hodnota "nezávislost." Vypracování témat v průběhu vývojového času posiluje zkušenosti získané dříve a přepracovává je do vhodnějšího formátu pro řešení výzev rostoucí zralosti. Jako organizátor prostředí zajišťuje kultura, že systémy klíčových významů jsou vypracovány vhodným způsobem v různých fázích vývoje a že k učení dochází napříč doménami chování a různými časovými měřítky. Prostřednictvím takové kulturní tematiky má životní prostředí nejhlubší vliv na rozvoj.

Reference

  1. ^ Harkness, S., & Super, C. M. (1992). Vývojová nika: Teoretický rámec pro analýzu produkce zdraví v domácnostech. Social Science and Medicine, 38 (2), 217-226.
  2. ^ Harkness, S., & Super, C. M. (1996). Úvod. V S. Harkness & C. M. Super (Eds.), Systémy kulturní víry rodičů: Jejich původ, výrazy a důsledky (str. 1-23). New York: Guilford.
  3. ^ Super, C. M. a Harkness, S. (1986). Vývojová nika: Konceptualizace na rozhraní dítěte a kultury. International Journal of Behavioral Development, 9, 545-569.
  4. ^ Super, C. M. a Harkness, S. (1999). Životní prostředí jako kultura ve vývojovém výzkumu. In T. Wachs & S. Friedman (Eds.), Measurement of the environment in developmental research (str. 279-323). Washington, DC: Americká psychologická asociace.
  5. ^ Super, C. M. a Harkness, S. (2002). Kultura strukturuje prostředí pro rozvoj. Lidský rozvoj, 45 (4), 270-274.
  6. ^ Weisner, T. S. (2002). Ekulturní porozumění vývojovým cestám dětí. Lidský rozvoj, 45 (4), 275-281.
  7. ^ Worthman, C. M. (1994). Vývojová mikroniche: Koncept pro modelování vztahů biologie, chování a kultury ve vývoji. American Journal of Physical Anthropology Supplement, 18, 210.