Mrtvá Evropa (román) - Dead Europe (novel) - Wikipedia

Mrtvá Evropa
Dead Europe first edition cover.jpg
Obálka prvního vydání
AutorChristos Tsiolkas
ZeměAustrálie
JazykAngličtina
ŽánrRomán
VydavatelVintage (první vydání), Penguin Random House
Datum publikace
18. června 2005
Typ médiatisk
Stránky411
ISBN978-0-14379-096-9
A823,91

Mrtvá Evropa je 2005 magický realista, gotický román napsaný australským autorem LGBT Christos Tsiolkas.[1] Je to jeho třetí román a vydal jej Vintage Random House.

Román primárně sleduje zkušenosti svého protagonisty Isaaca Raftise při jeho putování Evropa na začátku 2000s. Rovněž zachycuje příběh životů jeho dědečka Michaelise a babičky Lucii na jejich venkově řecký vesnice v letech kolem druhá světová válka.

V době vydání se román setkal se značnou kontroverzí ohledně jeho zobrazení historického a současného antisemitismus, s některými kritiky argumentovat, že samotný text představoval příklad antisemitismu.[2] Získala také různá literární uznání, včetně Knihy roku od Věk.[3]

Shrnutí spiknutí

Román je strukturován do kapitol střídavě zaměřených na a realista zobrazení Isaacových cest po současné Evropě a fantastický reprezentace životů jeho prarodičů v jejich vesnické vesnici z doby druhé světové války v Řecku.

Mrtvá Evropa začíná vzpomínkou na dětství protagonisty Isaaca Raftise, když mu jeho matka poprvé řekla o „Židech“ a o tom, jak každý rok „na Vánoce“ pili krev obětovaného dítěte. “[4]

Román poté přechází na účet dětství Isaacovy babičky Lucii a jejího týrání v rukou jejího otce, než je věnována Isaacově dědečkovi Michaelisovi jako nevěstě. Kapitola končí tím, že Michaelis souhlasil s přístřeškem Eliu, syna židovského známého, před Nacisté na oplátku za krabici šperků.

Isaac pobývá Athény, kde pořádá většinou neúspěšnou a frustrující výstavu své fotografické práce. Zatímco v Aténách pomáhá mladému přistěhovalec chlapec, který byl zbitý a setkává se svou rodinou, která žije ve špíně v gheta města.

V éře venkovského Řecka z druhé světové války je Lucia rozrušená nad neschopností porodit Michaelisovi dítě a je vůči své rodině a komunitě hořká. Navštěvuje Eliu, která se skrývá v suterénu pod opuštěným kostelem, aby mu přinesla jídlo a měli sex.

Dále se Isaac setká se svou sestřenicí Giulií a jejím přítelem Andreasem, společně podniknou cestu do vesnice jeho prarodičů. Tam fotografuje zhoršující se vesnici a nakonec od místního zjistí, že jeho „matka je prokletá“.[5]

Následující kapitola následuje Michaelise, který je Lucií přesvědčen, že kvůli válečnému hladomoru vesnice se už nemohou starat o Eliu a místo toho musí „zavraždit toho zloducha, kterého jsme chránili“.[6] Michaelis vyhovuje Luciiným přáním a bodne Eliu k smrti v horách.

Issacovy cesty ho přivedly Benátky, kde rozvíjí fotografie, které pořídil ve vesnici svého prarodiče. K jeho překvapení je na pozadí všech fotografií, které pořídil, chlapec „haggardský a štíhlý“, který tam při fotografování nebyl.[7] Později potká a Ztlumit Žid, který ho vezme na cestu po benátských ghettech a naléhá na něj, aby zdokumentoval antisemitské graffiti najdou tam.

Po návratu do řecké vesnice mají Lucia a Michaelis dvě děti, syna Christakiho a dceru Reveka. Od narození jejich syna žádný další chlapec narozený ve vesnici „nedosáhl věku čtyř let“.[8] Maritha, matka Michaelis, ví, že je to kvůli démon nakrmila ostatní děti ve vesnici a pokusila se kletbu zvednout.

Další návštěvy Izáka Praha kde se znovu spojí se starým přítelem Salem Mineem, který opustil své fotografické umění a stal se pornograf pracuje pro Syda „pražského krále Kike“, a pasák a a pedofil.[9] Zatímco tam potkává Salova zaměstnavatele Syda, navštěvuje pornografii a sleduje zkažené vystoupení v a sexuální klub. Začne trpět podivnou nemocí, neschopností jíst a touhou po krvi, kterou spojuje s přítomností fantomového dítěte z jeho fotografií.

Lucia, poblázněná vraždou jejího syna její tchyní, nyní informuje místní o povstalecké činnosti ve vesnici Plukovník řecké armády. Na konci kapitoly je povražděna rebely za její zradu.

v Paříž Isaac se setkává s Gerrym, starým přítelem svého otce, který se stal pašerák lidí. Snaží se přesvědčit Isaaca, aby mu pomohl propašovat mladou imigrantku Sulu do Austrálie, ale Isaac odmítá. Isaac má napjatou večeři s Gerrym a jeho ženou Anikou, která končí brutálním útokem Gerry na jeho manželku. Z neznámého důvodu se Isaac cítí nucen pít Anikinu krev, a když to udělá, cítí, jak se jeho nemoc rozplynula.

Po vraždě Lucia přemístil Michaelis jeho a dceru Reveka do Austrálie. Ve škole je Reveka brutálně šikanována za to, že je „špinavá“ wog „ale je chráněn jejím imaginárním přítelem Angelem.[10] Po obzvlášť brutálním incidentu šikany si Reveka přeje, aby „byli všichni mrtví“ a tyrani začali umírat jeden po druhém, podobně jako děti ve vesnici.[11] V návaznosti na to ji Michaelis vezme k místní mystice Dora, která na ní provádí exorcismus a odhaluje Angela jako prokletého ducha Elia.

V Londýně se Isaac znovu spojí se svým starým učitelem Samem a zůstane doma. V této fázi ho kletba začíná přemáhat a pociťuje neustálou nemoc, kterou lze potlačit pouze pitím krve. Prochází ulicemi Londýna, hledá oběti, nakonec vraždí a krmí amerického turistu, než se k němu přidá spektrální chlapec, který leží vedle něj.

V závěrečné kapitole románu jsou Isaacova matka Reveka a přítel Colin informováni, že Isaac je smrtelně nemocný v londýnské nemocnici. Společně odletí do Anglie, aby se k němu připojili, a Reveka si uvědomí, že utrpení jejího syna je způsobeno kletbou, a živí ho svou krví, aby ho udržela, než ho vezme domů do Melbourne. Po návratu domů se Reveka modlí k Bohu a slibuje, že pokud bude její syn spasen, „Ďábel mi může vzít duši“.[12] Isaac se zotavuje ze své nemoci, ale na oplátku je kletba přenesena zpět na Reveka, která nyní chápe, že ji bude strašidlo pronásledovat „po celou dobu, po celou věčnost“.[13]

Postavy

Hlavní postavy

  • Isaac Raftis: Řecká a australská generace druhé generace, která se vydává na cestu do Evropy, aby představila svoji fotografický pracovat, znovu se spojit se starými přáteli a dozvědět se více o jeho dědictví. Během svých cest je postižen podivnou nemocí a loví ho zlovolný duch.
  • Michaelis Panagis: Isaacův dědeček, narozený v chudobě, do kterého cestuje Amerika aby získal své jmění, než se vrátí a oženil se s Lucií. Ukrývá mladé židovský chlapec jménem Elia, na žádost otce chlapce, než ho nakonec zavraždil na Luciino naléhání a rozpoutal vícegenerační kletba na jeho rodinu.
  • Lucia Panagis: Isaacova babička, „nejkrásnější žena v Evropě“, která začíná s Elií nedovolený vztah, než na ni Michaelis naléhá, ​​aby ho zavraždila, aby skryla hanbu.[14]
  • Elia: Mladý židovský chlapec krytý a nakonec zavražděný Michaelisem. Vrací se jako pomstychtivý, upírský přízrak pronásledovat a lovit jejich rodinu a během svých cest se držet Isaaca.
  • Reveka Raftis: Izákova matka, která byla během svého dětství podobně postižena kletbou.
  • Colin: Isaacův přítel, kterého zanechal v Austrálii, když cestoval po Evropě.

Opakující se znaky

  • Vassili Raftis: Isaacův zesnulý otec, vášnivý komunistický a heroin narkoman. Je o něm zmiňováno pouze ve vzpomínkách.
  • Sophie Raftis: Izákova mladší sestra v Austrálii.
  • Giulia: Isaacův bratranec žijící v Řecku.
  • Andreas Kalifakis: Giulin přítel, který představuje Isaacovo první setkání se současným evropským antisemitismem.
  • Signor Bruno: Isaacův první mužský milenec, kterého potkal ve třinácti, zženštilý a mnohem starší homosexuál, který ho učí o své sexualitě.
  • Paul Ricco: První muž, do kterého se Isaac zamiloval, čtyřicetiletý otec tří dětí, který byl přítelem Izákova otce Vassiliho.
  • Maritha Panagis: Michaelisina matka, nedůvěryhodná členka vesnice, která „vidí duchovní svět“.[15]
  • Sal Mineo: Blízký přítel z Isaacových univerzitních dnů, který se věnoval kariéře pornografie v Praha.
  • Syd: „pražský král Kike“, zaměstnavatel Sal Mineo a majitel pornografické říše ve východní Evropě.[16]
  • Gerry: Žid pašerák lidí žijící v Paříž a starý Vassiliho přítel. Žádá, aby mu Isaac pomohl s pašováním mláďat ilegální imigrant žena do Austrálie.
  • Sam: Bývalý učitel Isaaca, který nyní žije v Londýně, identifikuje zhoršující se stav Izáka a kontaktuje svou rodinu.

Motivy

Antisemitismus

Jedno z hlavních témat, které Mrtvá Evropa zkoumá povahu antisemitismu v Evropě, v historickém i současném kontextu. Toto je v popředí rozhovor Tsiolkase s Catherine Padmoreovou, když popisuje jeho touhu napsat knihu, která „zkoumá antisemitismus v mém světě a složitost toho, jak s ním zacházíme a co to znamená pro náš smysl pro sebe“.[17] Román se pokouší čelit sociálním a strukturálním složkám antisemitismu tím, že nutí čtenáře, aby přehodnotil své vlastní postoje k židovským lidem.[18] Na počátku své cesty je Tsiolkasova postava Isaaca znechucena antisemitismem, který projevují jiné nežidovské postavy, ale jak román postupuje, jeho „reakce na tato prohlášení oslabují“ a na konci je čtenář „uvězněn v osobě zjevně dobře míněného muže, který se postupně proměnil v genocidního antisemita. “[19] Padmore tvrdí, že toto soustředěné hledisko popírá čtenáři schopnost odvrátit zrak, což mu umožňuje ztotožnit se a stát se spoluviníkem Isaacových akcí a myšlenek, a proto jim brání v reflexu „říkat, že rasista je ten druhý“.[20] Samotný Tsiolkas odsoudil „úroveň nepoctivosti“ v evropské kultuře, pokud jde o antisemita, který „se zdál být vždy tím druhým ... nikdy tím, kým jsme“, a snažil se toto zastoupení ve své vlastní práci napravit.[21]

Postkomunistický kapitalismus v Evropě

Dalším významným tématem prozkoumaným v románu je způsob šíření globálního kapitalismus (zejména bývalým SSSR kontrolované národy) ovlivnily kultury a ekonomiky různých evropských národů. Tsiolkas se zvláště zajímá o to, jak kapitalismus a neoliberalismus napomohly vykořisťování zranitelných skupin; jako jsou nelegální migrující pracovníci, uprchlíci a sexuální pracovnice.[22] Román kritizuje zjevný nedostatek opatření k nápravě sociálních a ekonomických nerovností, kterým tyto vykořisťované skupiny čelí, a přitom předpokládá, že tato podtřída může být ve skutečnosti nezbytná pro fungování globálního kapitalismu.[23] Tsiolkas také používá Isaacovy interakce s pornografickým průmyslem v Praze ke zdůraznění „rozporů v srdci liberálního kapitalistického řádu“. [24] Isaac's time in Prague zdůrazňuje „postkomunistický pád Evropy na trh“ a odhaluje, jak „idealismus vysoké kultury, který kdysi spojoval s městem (Praha), podlehl světu amerického rychlého občerstvení, odcizení měst, prostituce a pornografie. “[25] Tsiolkas rovněž navrhuje, že kromě vykořisťování zranitelných, globální kapitalismus také pomohl vytvořit egocentrickou, asociální a možná i dravou formu konzumerismus že „vidí ostatní lidi jako předměty, zdroje nebo rekvizity v životě libidálního jedince.“[26]

Pozadí

Román byl původně koncipován a literatura faktu projekt zkoumající důsledky globálního kapitalismu v roce 2006 postkomunistický Evropa z pohledu australského cestovatele.[27] Během svého výzkumu tohoto projektu byl Tsiolkas překvapen antisemitismem, s nímž se setkal, něco, o čem si myslel, že „zemřelo v historii“, a byl přinucen zkoumat tento fenomén ve svém projektu.[27] Tsiolkas také pociťoval silný zájem o antisemitismus a souvislost s ním, protože to byl „první rasismus, který jsem se kdy naučil ... součást mého dědictví, temná stránka mé vlastní postavy“, což ho přimělo prozkoumat ho ve svém vlastním psaní.[28] Tsiolkas měl zájem psát o vztahu mezi těmito jevy, ale když si uvědomil úroveň stipendia, výzkumu a akademické přesnosti, kterou by to vyžadovalo, místo toho se přesunul k beletrie jako prostředek k šíření a zkoumání těchto myšlenek, a tím i románu Mrtvá Evropa byl počat.[29]

Kontroverze

Obvinění z antisemitismu

Mrtvá Evropa byl obviněn z toho, že představuje příklad antisemitismu řadou významných kritiků. Upozornili na jeho problematická zobrazení „odpuzujících“ židovských postav, které, jak se zdálo, souhlasily s antisemitskými stereotypy a tropy.[30] Jako důkaz tito kritici zdůraznili postavy, jako je pornograf Syd, který „ztělesňuje nejhorší stereotypy o židovské kultuře a jejím vztahu k merkantilismu“ a Gerry the pašerák lidí, který bezohledně vykořisťuje migrující pracovníky ve svém skladu pro vlastní osobní prospěch, spíše než příklady než výslechy, antisemitismu.[31] Kromě toho byly antisemitské názory zastávané protagonistou Isaacem kritizovány jako zdánlivě reprezentující Tsiolkovy vlastní víry, protože Robert Manne popsal to, „máme předpokládat, že mezi třicetiletým gay řecko-australským fotografem, vypravěčem románu Isaacem a třicetiletým gay-řecko-australským romanopiscem Christosem Tsiolkasem existuje úplná disjunkce charakteru a citlivosti je autorem Mrtvá Evropa?"[2]

Recepce

Kritický příjem

Ačkoli Mrtvá Evropa obdržel řadu literárních cen a nominací, kritická reakce, kterou obdržel, byla rozdělena.[32] Některé, například Ian Syson z Věk a Michael Williams z Australská recenze knih, ocenil Tsiolkasovo vyšetřování kontroverzních témat a jeho literárního stylu, přičemž Syson zašel tak daleko, že řekl, že kniha „není jen dobrá, dechberoucí dobrá“.[33][34] Jiní, jako Robert Manne a Les Rosenblatt, kritizovali román za jeho násilí, krutost a problematické vyobrazení antisemitismu, vysmívali se Tsiolkovým pokusům „vzrušovat sebe a své unavené publikum hraním, podle mého názoru bezúčelně, s magickým ohněm, pre-moderní antisemitismus. “[35][36]

Ocenění a uznání

  • 2006 vítěz: Věk Cena knihy roku - cena beletrie[3]
  • 2006 do užšího výběru: Ocenění ASAL - Zlatá medaile ALS[32]
  • 2006 do užšího výběru: Literární ceny premiéra Nového Jižního Walesu - cena Christiny Stead za beletrii[32]
  • 2006 inaugurační vítěz: Cena Melbourne - cena za nejlepší psaní[32]
  • 2005 do užšího výběru: Literární ceny Queensland Premier - Nejlepší beletrická kniha[32]

Přizpůsobování

Hlavní článek: Mrtvá Evropa

A filmová adaptace románu v režii Tony Krawitz a hrát Ewen Leslie jako Isaac, byl propuštěn v roce 2012.[37] Obdržela smíšené až pozitivní recenze s hodnocením 60% na Rotten Tomatoes.[38]

Poznámky

  1. ^ Rosenblatt, Les (říjen – listopad 2005). "Místo, kde se vlci kurva". Arena Magazine. .79: 46 - přes Gale Cengage.
  2. ^ A b Manne, Robert (červen 2005). „Mrtvý znepokojivý. Krvežíznivý příběh, který si pohrává s ohněm antisemitismu.“. Měsíční. Citováno 2020-02-17.
  3. ^ A b Steger, Jason (srpen 2006). „Básník politické ceny převzal cenu Age Book of the Year“. Věk. Citováno 2020-02-17.
  4. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 3.
  5. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 108.
  6. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 118.
  7. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 133.
  8. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 166.
  9. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 205.
  10. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 306.
  11. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 325.
  12. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 409.
  13. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 411.
  14. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Melbourne, Austrálie: Vintage. p. 15. ISBN  978-0-14379-096-9.
  15. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Victoria: Vintage. p. 159.
  16. ^ Tsiolkas, Christos (2005). Mrtvá Evropa. Melbourne: Vintage. p. 201. ISBN  978-0-14379-096-9.
  17. ^ Tsiolkas, Christos (2008). „Interview s Christosem Tsiolkasem:„ co dělá beletrie? “:„ O Mrtvé Evropě: etika a estetika “[Interview Padmore, Catherine.]“. Australská literární studia. 23 (4): 451 - via Informitt.
  18. ^ Padmore, Catherine (2008). „Budoucí čas: Mrtvá Evropa a virový antisemitismus“. Australská literární studia. 23 (4): 437 - via Informit.
  19. ^ Padmore, Catherine (2008). „Budoucí čas: Mrtvá Evropa a virový antisemitismus“. Australská literární studia. 23 (4): 439–440 - via Informit.
  20. ^ Padmore, Catherine (2008). „Budoucí čas: Mrtvá Evropa a virový antisemitismus“. Australská literární studia. 23 (4): 441–442 - via Informit.
  21. ^ Tsiolkas, Christos (2008). „Rozhovor s Christosem Tsiolkasem:„ co dělá beletrie? “:„ O Mrtvé Evropě: etika a estetika “[Rozhovor Padmore, Catherine.]“. Australská literární studia. 23 (4): 448 - prostřednictvím OpenJournals.
  22. ^ Brooks, Jessica (2015). „Subaltern Cosmopolitanism: The Question of Hospitality in Christos Tsiolkas 'Dead Europe“. Časopis Asociace pro studium australské literatury JASAL. 15 (3): 4 - přes ProQuest Central.
  23. ^ Brooks, Jessica (2015). „Subaltern Cosmopolitanism: The Question of Hospitality in Christos Tsiolkas 'Dead Europe“. Časopis Asociace pro studium australské literatury. 15 (3): 4 - přes ProQuest Central.
  24. ^ McCann, Andrew (květen 2010). „Christos Tsiolkas a pornografická logika komoditního kapitalismu“. Australská literární studia. 25 (1): 32 - via Informit.
  25. ^ McCann, Andrew (květen 2010). „Christos Tsiolkas a pornografická logika komoditního kapitalismu“. Australská literární studia. 25 (1): 38–39 - via Informit.
  26. ^ McCann, Andrew (květen 2010). „Christos Tsiolkas a pornografická logika komoditního kapitalismu“. Australská literární studia. 25 (1): 37 - via Informit.
  27. ^ A b Tsiolkas, Christos (2008). „Rozhovor s Christosem Tsiolkem:„ co dělá beletrie? “ o Mrtvé Evropě: etika a estetika “[rozhovor Padmore, Catherine.]“. Australská literární studia. 23 (4): 446 - via Informit.
  28. ^ Tsiolkas, Christos (2008). "'Rozhovor s Christosem Tsiolkasem: „co dělá beletrie?“: „O Mrtvé Evropě: etika a estetika“ [Rozhovor Padmore, Catherine.] “. Australská literární studia. 23 (4): 447 - prostřednictvím OpenJournals.
  29. ^ Tsiolkas, Christos (2008). „Rozhovor s Christosem Tsiolkem:„ co dělá beletrie? “ o Mrtvé Evropě: etika a estetika “[Rozhovor Padmore, Catherine]“. Australská literární studia. 23 (4): 447 - via Informit.
  30. ^ Rosenblatt, Les (říjen – listopad 2005). "Místo, kde se vlci kurva". Arena Magazine. 79: 48 - přes Gale Cengage.
  31. ^ Ng, Lynda (2013). „Mrtvá Evropa a příchod věku v australské literatuře: globalizace, kosmopolitismus a zvrácenost“. Australská humanitní revize. 54: 131–132 - prostřednictvím ProQuest Central.
  32. ^ A b C d E "Mrtvá Evropa | AustLit: Objevte australské příběhy". www.austlit.edu.au. Citováno 2020-02-10.
  33. ^ Syson, Ian (květen 2005). „Recenze: Mrtvá Evropa“. Věk. Citováno 2020-02-10.
  34. ^ Williams, Michael (červen – červenec 2005). „Recenze: Mrtvá Evropa od Christose Tsiolkase“. Australská recenze knih. č. 272.
  35. ^ Manne, Robert (červen 2005). „Mrtvý znepokojivý. Krvežíznivý příběh, který hraje s ohněm antisemitismu.“. Měsíční. Citováno 2020-02-10.
  36. ^ Rosenblatt, Les (říjen – listopad 2005). "Místo, kde se vlci kurva". Arena Magazine. 79: 47 - přes Gale Cengage.
  37. ^ "Mrtvá Evropa". TIFF. Archivovány od originál dne 5. října 2012. Citováno 2020-02-08.
  38. ^ Mrtvá Evropa (2012), vyvoláno 2020-02-12