Tanečníci z Delphi - Dancers of Delphi

Tanečníci z Delphi

The Tanečníci z Delphi, také známý jako Sloup Acanthus, jsou tři postavy s vysokým reliéfem na vrcholu akantového sloupu nalezeného poblíž svatyně Pythian Apollo na Delphi. Jsou vystaveny v Archeologické muzeum v Delphi a byly inspirací pro první z Claude Debussy je Préludes.

Popis

Fragmenty byly objeveny v období od května do července 1894 na terasách východně a severovýchodně od Apollónova chrámu.[1] Bagry rychle rekonstituovaly sloup asi 13 metrů, složený z pěti bubnů a vyzdobeného hlavního města akant listy a překonané prodloužením stonku se třemi ženskými postavami vysokými 1,95 metru,[2] nošení chitoniskoi (krátké tuniky) a nošení kalathoi.[3] Jejich bosé nohy jsou zavěšeny ve vzduchu a jejich paže jsou zvednuté, takže vypadají jako tanečníci, což je název sloupu.

Upevnění v horní části hlavního města a konkávní tvar horního povrchu sloupového bubnu na úrovni hlav tanečníků[4] naznačuje, že celý soubor podporoval kolosální stativ (pravděpodobně vyrobený z bronzu) s nohama stojícími na vrcholu sloupu a rámováním hlav každého z tanečníků.[5] Nedávno byla podpořena dobrým důkazem, že omfalos, vystavený také v muzeu, patřil k tomuto komplexu, korunujícímu stativ.[6]

Chodit s někým

Původní datování: před rokem 373 př

Fragmenty byly objeveny na stejném místě jako pozůstatky průčelí archaického chrámu Apolla, a proto se předpokládalo, že patří do stejného období - tedy před zemětřesení roku 373 př. Zdá se, že toto vysoké datování neodpovídá stylu soch, který má více společného s obdobím 335–325 př. N. L.

Nízká seznamka: c. 340 - 330 před naším letopočtem

V roce 1963 zveřejnění přesnějších podrobností o různých místech, kde byly fragmenty objeveny, ukázalo, že nepatří k pozůstatkům archaického chrámu. Na stejném místě však byly identifikovány další prvky struktury, ke kterým fragmenty původně patřily:

  • vepsaný vápenec základna
  • A poros (travertin ) nadace
  • dva vepsané vápencové bloky, jeden bílý a druhý šedý.

Na základně byl nápis ΠΑΝ, znamení obchodníka Pankrata z Argosu, jehož účast na podnikání naopes (komisaři) v Delfách je doložen v období 346–345 př. n. l.[7] Dále byla základna nalezena vedle Památník Daochos, ex-voto, které je přesně datováno mezi roky 336/335 př. n. l. a 333/332 př. n.l.,[8] a současník temenos z Neoptolemos. Dva vepsané vápencové bloky byly interpretovány jako první a třetí vrstva třípatrového podstavce (umístění druhé vrstvy zůstává neznámé), které by spočívalo na porosovém základu. Bílý blok má stopy zasvěcení o tom, že aténský lid byl věnovatelem památníku; tvary písmen a další faktory naznačují pozdě Klasický nebo dokonce brzy Helénistické datum.

Vatinova teorie: 375 př. N. L

V roce 1983 epigrafista Claude Vatin[9] zjistil nápis na šedém vápencovém bloku s uvedením jména stejnojmenný archon Hippodamas a delfský archon Leochares, který by zasvětil rok 375 př. N. L., Rok generála Timoteus „námořní vítězství nad Spartou v Alyzeii. Athéňané by poté po tomto vítězství posvětili Tanečníky a v důsledku poškození v průběhu času (možná v důsledku zemětřesení roku 373 př. N. L.) By památník znovu postavili asi o padesát let později poté, co byl sloup a jeho založení opraveno. Nakonec Vatin zjistil podpis sochaře Praxiteles na šedém bloku, který vyžaduje vyšší datum, než bylo dosud přijato, aby odpovídalo obecně přijímané chronologii kariéry Praxiteles.

V archonship Leochares v Delfách a Hippodamas v Aténách, Athéňané a jejich spojenci, s kořistí převzatou z Lacedaemonians, zasvětil tento stativ a mladé dívky Pythianovi Apollovi.
Práce Praxiteles.[10]

Nedávné teorie: ca 330 B.C.

Historik umění Antonio Corso sledoval tato pozorování,[11] ale jiní odborníci nebyli schopni detekovat nápis na uvedeném místě.[12] Severní a východní strana základny, podstavce a sloupu byly navíc jen zhruba dokončeny, což naznačuje, že z těchto úhlů již nebylo možné na ně pohlížet, protože pevně datovaný památník Daochos a temenos Neoptolemos již byly přítomny na čas výstavby sloupu. Ridgeway zvažuje styl akantových listů, aby umístil sloup kolem data Philippeion na Olympia a Choragický památník lysikrátů v Aténách, tj. krátce před rokem 334 př.[13] Dnes obecně přijímaný názor je ten, který staví pomník kolem roku 330 př. N. L.

Výklad

Za předpokladu, že zasvěcovači byli aténští lidé, bylo navrženo, aby tanečníci byli třemi dcerami Cecrops I (legendární první král z Attika, an autochtonní polovina hada) a Aglauros. v Euripides ' Ion,[14] the refrén popisuje je mezi průvodem tanečníků na severním křídle Akropolis nedaleko Pythionu, bodu, odkud odcházely aténské ambasády v Delfách. V takovém případě by zde mohli tanečníci představovat úrodnou zemi a akantus symbolizující jejich roli při tvorbě vegetace.[15]

Recepce

Claude Debussy nárok na první ze svých Préludes pro klavír, publikoval v roce 1910 Durand, Danseuses de Delphes. Neviděl samotnou vytvarovanou skupinu, ale pouze reprodukci. Je to lehký kousek sarabande typu a tři části kusu připomínají kruhový sloup a jeho tři dívky.

Reference

  1. ^ První zmínka o objevu: BCH 18 (1894), str. 180. První publikace: Th. Homolle, «Les danseuses de Caryatis et la colonne d'acanthe», BCH 21 (1897), str. 603-614. Croissant & Marcadé, op. cit., str. 87.
  2. ^ Boardman op. cit., pl. 15.
  3. ^ Původně míra obilí, kalathos byl spojen s Eleusinian Mysteries a nosil se na hlavách bohů jako např Demeter a Sarapis.
  4. ^ Croissant & Marcadé, op. cit., str. 86.
  5. ^ Pasquier, op. cit., str. 85.
  6. ^ http://www.latsis-foundation.org/eng/electronic-library/the-museum-cycle/the-archaeological-museum-of-delphi
  7. ^ Ridgway, op. cit., str. 23.
  8. ^ Ridgway, op. cit., str. 46.
  9. ^ Claude Vatin, "Les Danseuses de Delphes" ve filmu Comptes rendus des séances de l'Académie des nápisy et belles-lettres (CRAI), Paříž, 1983, s. 26-40.
  10. ^ Překlad od Marion Muller-Dufeu, č. 1497, s. 517.
  11. ^ Prassitele, Fonti Epigrafiche e Lettarie, Vita e Opere, Svazek I: Fonti epigrafiche, Fonti Letterarie dall'Età dello Sculttore al Medio Imperio, IV sek. a.C.-cca 175 d.C., De Lucca, 1988, s. 15-17 a The Art of Praxiteles. Vývoj Praxitelesovy dílny a jeho kulturní tradice až do doby sochařství, 364–361 př., Řím, l'Erma di Breitschner, 2004, s. 115-125.
  12. ^ Pasquier, op. cit., str. 86; Croissant & Marcadé, str. 90.
  13. ^ Ridgway, op. cit., str. 25.
  14. ^ Euripides Ion (l. 493-500).
  15. ^ Croissant & Marcadé, str. 88.

Bibliografie

  • John Boardman, Řecké sochařství: Pozdní klasická doba a sochařství v koloniích a v zámoří, Thames and Hudson, 1995 (ISBN  978-0-50020-285-2) str. 27 a další 15.
  • Francis Croissant & Jean Marcadé, «La Colonne des Danseuses», Průvodce de Delphes. Le musée, École française d'Athènes, kol. «Stránky a památky», IV, 1991 (ISBN  2-86958-038-X), s. 84-90.
  • Marion Muller-Dufeu, La Sculpture grecque. Zdroje littéraires et épigraphiques, Paříž, éditions de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts, kol. «Beaux-Arts histoire», 2002 (ISBN  2-84056-087-9) č. 1497, s. 517 ..
  • Alain Pasquier „Praxitèle aujourd'hui? La question des originaux », Praxitèle, katalog de l'exposition au musée du Louvre, 23. března - 18. července 2007, edice du Louvre & Somogy, 2007 (ISBN  978-2-35031-111-1), s. 85-86.
  • Brunilde Sismondo Ridgway, Hellenistic Sculpture, sv. I: Styly ca. 331-200 př., Madison, University of Wisconsin Press, 2001 (ISBN  0-299-11824-X), s. 22-26.
  • Rozina Kolonia, The Archaeological Museum of Delphi, Athens, 2006, a elektronická reprodukce od Latsis Foundation http://www.latsis-foundation.org/eng/electronic-library/the-museum-cycle/the-archaeological-museum-of-delphi
  • Thibault, G., Martinez, J.L. (2008). «La rekonstituce de la colonne des danseuses a Delphes». Actes du colloque „Virtual Retrospect 2007“. Bordeaux: Edition Ausonius, s. 231–238.

externí odkazy

Média související s Sloup Akanthos (Archeologické muzeum v Delfách) na Wikimedia Commons