Dan Ashkenazi - Dan Ashkenazi

Dan Ashkenazi bylo 13. století Němec Talmudista a exegete. Byl významným německým talmudistem a učitelem Mordecai ben Hillel.

Emigroval do Španělsko na konci 13. století pravděpodobně^{[Citace je zapotřebí ]} v důsledku krutých perzekucí, k nimž Židé z Německa byli podrobeni v té době, kdy byli mnozí nuceni hledat azyl v jiných zemích.^{[Citace je zapotřebí ]}

Ve Španělsku, kde se mu říkalo „Ashkenazi“ (německy), se setkal s předními rabínskými autoritami, které si o něm velmi vážily. Dan byl však natolik nerozvážný, že dal doporučující dopis mladému muži, který předstíral, že je prorokem (srovnej Abrahama z Avily); a když to druhý uznal, Solomon Adret ve svém kruhovém dopise o pseudopropetiku pohrdl německým rabínem.^[1] Dokonce i před touto událostí se vztahy mezi těmito dvěma muži nezdají být příliš přátelské, protože Dan prohlásil Saragossa že z přísného hlediska Halakah, proti zabíjení zvířat křesťany nemohly být žádné námitky, protože důvod uvedený v Talmudu pro zákaz zabíjení zvířat pohany se na křesťany nevztahoval; pohan považoval zabíjení za oběť svým idolům, zatímco totéž nelze říci o křesťanech.^[2]

Dan, který byl osobou s velkou individualitou, byl mnohými nepochopen a byly mu připisovány činy, kterých se rozhodně nedopustil.^[3] Adretových pět odpovědí^[4] ukažte, že Dan nebyl muž, kterého je třeba přehlédnout; Adretův nástupce jako rabín Barcelona, Nissim ben Reuben, také uznává Danovo stipendium.^[5] Yom-Ṭob b. Abraham ze Sevilly (RIṬBA) nazývá Dana „naším učitelem“,^[6] i když mu to nezabránilo, aby proti Danovi napsal brožuru ohledně jejich sporu o důležitou halakickou otázku.^[7]

Dan byl také velmi nezávislý jako exegete; fragmenty jeho exegeze, které se zachovaly v rukopisu a také v pracích Baḥya ben Asher a ve sbírce „Hadrat Zeḳenim“,^[8] jsou velmi zajímavé z důvodu jejich racionalismu, který se neočekával od toho, kdo se nechal oklamat falešným prorokem. Například interpretoval מלאך v Ex. xxiii. 20, jako „posel“, nikoli „anděl“, a předpokládalo se, že to bude odkazovat Joshua. Je zajímavé poznamenat, že ve sbírce odpovědí "Besamim Rosh", která Saul Berlín publikováno jako Asher ben Jehiel práce, je učiněno prohlášení, že Dan napsal své Tefillin v Aramejština.^[9]

Bibliografie židovské encyklopedie

• Fuenn, Keneset Yisrael;
• S. Eppenstein, v Rev. Et. Juives, xxxvii. 318;
• D. Kaufmann, R. Dan Aschkenasi Exégète, Rev. Et. Juives, xxxvi. 287-291;
• Perles, R. Salomo nar. Abraham, str. 9, 63;
• Kohn, Mordechai b. Hillel, str. 37, 38.L. G

Reference

• Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „Ashkenazi, Dan“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.