Cyriel Verschaeve - Cyriel Verschaeve
Cyriel Verschaeve | |
---|---|
Socha v Alveringemu | |
narozený | |
Zemřel | 8. listopadu 1949 | (ve věku 75)
obsazení | Kněz, spisovatel, nábor SS |
Cyriel Verschaeve (30. dubna 1874 - 8. listopadu 1949) byl a vlámský nacionalistický kněz a spisovatel, který spolupracoval s Nacisté Během Druhá světová válka. Byl uznáván jako duchovní vůdce Vlámský nacionalismus přívrženci ideologie.[1]
Raná léta
Narozen v Ardooie v Západní Flandry, Belgie do a katolík rodiny začal trénovat na kněze v menší seminář v Roeselare v roce 1886, než přešel do Bruggy v roce 1892 dokončil studium.[Citace je zapotřebí ] Vysvěcen byl v roce 1897 a poté pokračoval ve studiu na Univerzita Friedricha Schillera v Jeně v Německu.[Citace je zapotřebí ]
Nacionalistický vůdce

V roce 1911 se vrátil do Belgie, kde se stal farářem Alveringem ve Západních Flandrech.[Citace je zapotřebí ] Zatímco zde byl zapojen do pacifista hnutí po vypuknutí První světová válka.[Citace je zapotřebí ] Podílel se také na vývoji Frontweweging, vlámská autonomní skupina, která se nakonec stala Frontpartij.[2] Spolu s August Borms Verschaeve byl vedoucím představitelem tendence v rámci Frontového hnutí, která měla pocit, že vlámským cílům by mohla pomáhat spolupráce s Německem, na rozdíl od druhého křídla, které mělo pocit, že boj za Belgii by vlámský případ usnadnil.[3] Dne 12. srpna 1917 Verschaeve napsal druhý takzvaný „otevřený dopis“, který požadoval lepší práva pro obléhané vlámské vojáky. V návaznosti na dopis z měsíce dříve byla Verschaevova misie známá militativnějším jazykem, který zahrnoval útok na krále za jeho nereagování na první dopis. Znamenalo to začátek prohlubující se propasti mezi monarchií a krajní pravicí vlámského nacionalismu.[4] V roce 1916 se také stal prezidentem výboru, který se snažil vybudovat památník vlámským opravářům.[5] Po válce byl tento cíl realizován výstavbou Yser Tower památník s Verschaeve slavnostně položením prvního kamene 7. července 1928.[6]
Druhá světová válka
Propuštěn jako kaplan v roce 1939,[7] Napsal Verschaeve, kterému Německo dlouho bylo sympatické Ahoj Uur van Vlaanderen v roce 1940, v němž vyjádřil pocity soucitu mezi Vlámští lidé pro nacistické Německo, zejména kvůli jeho romantickému obdivu k německé císařské kultuře, jak ji ztělesňuje Richard Wagner.[8] Po německé okupaci Belgie byl Verschaeve jmenován orgánem zřízeným nacisty, který se zabýval vlámskou kulturou.[8] Rovněž se zapojil do náboru do Vlámská legie v roce 1941.[8] Verschaeve byl přesvědčen Sovětský svaz bylo největším nebezpečím pro mír a kulturu v Evropě; byl silně antikomunismus a přesvědčený zastánce nacismus.[7] V roce 1944 se setkal s SS-Reichsführer Heinrich Himmler o vlámské otázce, i když toho bylo dosaženo jen málo Spojenecké postup do Belgie nebyl daleko a Flandry budou brzy osvobozeny od nacistické kontroly. Verschaeve na tomto setkání Himmlerovi řekl, že zatímco odmítal nacistické pohanství, myslel si, že by se nacismus mohl stát doplňkem k spásonosnému poselství církve, pokud zůstane politickým a aktivistickým.[8] Až do konce úspěšné spojenecké ofenzívy proti nacistům Wehrmacht v západní Belgii Verschaeve nadále vyzýval mladé vlámské, katolické a dospívající chlapce, aby se dobrovolně zapojili do Waffen-SS cizinecké legie proti Stalinovi a „satanské Bolševismus ".[8][9]
Smrt
V roce 1945 uprchl do Rakouska. Belgický soud ho v nepřítomnosti odsoudil k smrti, ale v Rakousku přežil až do roku 1949, kdy zemřel na infarkt fara z Tyrolský město Solbad Hall,[10] a byl tam pohřben. V roce 1973 příslušníci neonacisty Vlaamse Militanten Orde vykopal jeho ostatky a znovu je pohřbil ve Flandrech.[10] Zůstává oslavovanou osobností mezi nejextrémnějšími konci vlámského nacionalismu a symbolem ostudného vlámského nacionalismu pro francouzsky mluvící katolíky.[11]
Ulice v Kortrijk , Lanaken a Breendonk byly pojmenovány po něm; v letech 2019–2020 se místní rady rozhodly jej přejmenovat.[12]
Psaní
Verschaeve psal značně o filozofii a používal dramatický, poetický styl psaní. Byl také znám jako básník a dramatik. Jako autor napsal řadu her zabývajících se historickými a biblickými postavami Jidáš (1919) a Maria-Magdalena (1930), který je nyní široce považován za nejlepší díla z plodného, ale útržkovitého výstupu.[13] Mezi jeho hlavní díla patří:
- Jacob van Artevelde (1911)
- Zeesymphonieën (1911)
- Ferdinand Verbiest (1912)
- De schoonheid van het evangelie (1913)
- Passieverhaal (1913)
- Philips van Artevelde (1913)
- Nocturnen (1916–1924)
- Jidáš (1917)
- Het tajemství (1920)
- Uren překvapen voor groote kunstwerken (1920–1922)
- Maria Magdaléna (1928)
- De Kruisboom (1929)
- Eliáš (1936)
- Nocturnen (1936)
- Rubens, Vlaanderens Spectrum (1938)
- Jezusi (1939)
- Eeuwige gestalten (1944)
Reference
- ^ Ingo Haar, Michael Fahlbusch, Němečtí učenci a etnické čistky, 1919–1945, Berghahn Books, 2006, s. 195
- ^ Karen Dale Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii: Paměť a design muzea, ProQuest, 2008, s. 37–38
- ^ Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 54
- ^ Herman Van Goethem, Belgie a monarchie: Od národní nezávislosti k národnímu rozpadu, Asp / Vubpress / Upa, 2011, s. 115–116
- ^ Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 58
- ^ Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 75
- ^ A b Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 103
- ^ A b C d E Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 104
- ^ Els Witte, Jan Craeybeckx, Alain Meynen, Politické dějiny Belgie: od roku 1830, Asp / Vubpress / Upa, 2010, str. 206
- ^ A b Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 105
- ^ Shelby, Konfliktní nacionalismus a první světová válka v Belgii, str. 106
- ^ Daniel Boffey (24. listopadu 2019). „Belgie začíná čelit brutálnímu koloniálnímu odkazu Leopolda II.“. Pozorovatel.
- ^ John Gassner, Čtenářská encyklopedie světového dramatuPublikace Courier Dover, 2002, s. 62