Cynické listy - Cynic epistles

Cynické listy
Epistolae Hippocratis, Democriti, Heracliti, Diogenis, Cratetis - epištola pseudo-Diogenes 1.png
Dopis 1 od „Diogenes“
AutorPseudo-Diogenes, Pseudo-Crates atd
ZeměŘecko
JazykKoine Řek
PředmětEtika
ŽánrFilozofie

The Cynické listy plocha sbírka dopisů vysvětlující zásady a postupy Cynik filozofie většinou psaná v době Římská říše ale předpokládá se, že byly napsány mnohem dřívějšími filozofy.

Dopisy a randění

Dvě hlavní skupiny písmen tvoří sada 51 písmen připisovaných Diogeny Sinope a soubor 36 písmen připisovaných Bedny z Théb. Žádné z dopisů není pravé. Většina Diogenových dopisů byla pravděpodobně napsána v 1. století př. N. L., Zatímco dopisy beden, z nichž některé se zdají být založeny na Diogenových dopisech, pravděpodobně pocházejí z 1. století n. L.[1] Není známo, kdo tyto dopisy napsal, ale zdá se, že je napsal několik autorů.[2] Napsáno Koine Řek, Listy jsou jedním z mála cynických spisů, které přežily z doby římské říše.[3]

Kromě těchto písmen je přisuzováno 10 epištol Anacharsis a 9 listů připisovaných Herakleitos. Dopisy Anacharsis mohly být psány ve 3. století př. N. L., Zatímco heraklitská písmena pravděpodobně pocházejí z 1. století n. L.[1] Anacharsis a Heraclitus předcházeli Cynics, ale oba byli považováni Cynics k očekávání cynických ideálů. Existuje také 35 Sokratovské listy údajně napsal Socrates a jeho následovníci (Antisthenes, Aristippus, Aeschines, Xenofón, atd.), mnoho z těchto dopisů bylo také napsáno někým, kdo měl silnou afinitu k cynickým ideálům, i když se sympatií spíše k Aristippovi než k Antisthenovi.[1] Další fiktivní dopisy, například některé z těch, které se připisují Hippokrates, lze také zařadit mezi cynické epištoly.[1]

Obsah

Cynické epištoly se zabývají etický záleží spíše než náboženský ty: jejich účelem není hledat božské, ale spíše hledat eticky čistý život oddělením od společenských norem a konvencí prostřednictvím asketický praktiky.[2] Obsah listů není nijak zvlášť originální, ale pravděpodobně sloužil jako prostředek k šíření cynické ideologie.[3] Dopisy pojednávají o různých aspektech cynického způsobu života v rámci pečlivého výcviku (askeze). Jsou tedy uvedeny pokyny a vysvětlení, komu (a komu ne) napodobovat a jak se získávají a demonstrují různé aspekty moudrosti, smíchané s polemiky namířeno proti lidem, kteří jsou proti těmto ideálům.[2] Morální anekdoty obsažené v listech jsou pravděpodobně příklady těch, které používali doboví pouliční kazatelé Cynic.[3] Stejně jako mnoho cynických myšlenek v době římské říše, obsah epištolek vykazuje vlivy od Stoicismus a další filozofie.[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Abraham J. Malherbe, (1977), Cynic Epistles: A Study Edition. SBL
  2. ^ A b C Leif E. Vaage, (1990), Cynické listy (výběry), ve Vincent L. Wimbush, Asketické chování v řecko-římském starověku: Zdrojová kniha, strany 117-118. Continuum International
  3. ^ A b C d R. Bracht Branham, Marie-Odile Goulet-Cazé, (2000), Cynics: Cynické hnutí ve starověku a jeho dědictví, strana 15. University of California Press

Další čtení

  • Abraham J. Malherbe (editor), (1977), Cynic Epistles: A Study Edition. SBL. ISBN  0-89130-151-8 (Řecký text s anglickým překladem.)

externí odkazy

  • John Savage, (1703), Vybraná sbírka dopisů Antients. Stránky 421-4, překlady Diogenových listů 1, 21, 31. Stránky 432-6, překlady Diogenových listů 10, 23, 33, 38.