Zvyky a etiketa na Havaji - Customs and etiquette in Hawaii

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Zvyky a etiketa na Havaji“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Prosinec 2007) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Září 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek je napsán jako manuál nebo průvodce. Prosím pomozte přepište tento článek z popisného, neutrální hlediskoa odstranit rady nebo pokyny. (Červen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Zvyky a etiketa na Havaji jsou zvyky a obecná etiketa, které jsou v EU široce dodržovány Havajské ostrovy. Ve většině případů je budou dodržovat dlouhodobí obyvatelé a Nativní Havajci. Některé zvyky jsou pro určité etnické skupiny jedinečné, ale všichni obyvatelé je běžně dodržují a znají.

„Make plate“ nebo „Take plate“ jsou běžné na shromážděních přátel nebo rodiny, která následují formát potluck. Považuje se za slušné chování „připravit talíř“, doslova udělat talíř s jídlem z dostupné pomazánky, aby si ji odnést domů, nebo „vzít talíř“, doslova si vzít talíř, který hostitel strany vyrobil z dostupné pomazánky pro snadné přenosy.

Považuje se za laskavé vzít talíř nebo udělat malý talíř, i když ho nemáte v úmyslu jíst. Částečně tato tradice souvisí s úklidem, protože je dobrým hostem tím, že nenechává množství zbylých v domě vrhačů večírků a nechává je za úklid zodpovědné. V novější době se to vyvinulo také v darování zbývajících částek populaci bezdomovců, zvláště pokud se scházíte ve veřejném parku nebo na podobném místě, protože je pravděpodobné, že poblíž žije bezdomovci studna.

Rovněž je považováno za přemýšlivé přivést zpět dárky z cesty pro přátele a rodinu. Někteří lidé používají pro takové dárky japonské jméno, omiyage. Jiní používají havajské slovo „makana“ nebo samojský výraz „oso“. Obzvláště vhodné jsou dary speciálních potravin nedostupných mimo navštívený region. Například, Krispy Kreme není k dispozici na ostrově Oahu a návštěvníci Maui, kde se nachází jediná franšíza, se často vracejí s koblihami pro přátele a rodinu. Naopak, místní obyvatelé cestující na americkou pevninu i do zahraničí vezmou jídlo z Havaje přátelům a příbuzným, kde místní jídlo není k dispozici.

Pokud vám někdo dal dárkové předměty nebo pro vás provedl službu, aniž by požadoval vrácení peněz, je vždy moudré a dobré vychovat mu alespoň něco na oplátku dát nebo mu nabídnout peníze. I když je běžné, že lidé hrají "horká brambora „a odmítnete peníze přijmout, důležitá je myšlenka, že nabídka byla podána.

Místní obyvatelé ne vždy mají pocit, že berou, a často jim dávání laskavosti vrátí. Když někdo úplně odmítne přijmout váš dar, někteří místní obyvatelé budou dělat osobní výzvu, aby se ujistili, že je tato osoba splacena, lstivým skrýváním peněz do věcí druhé osoby a zajištěním, že jsou v dohledu, aby jim nic nebylo vráceno. V takovém případě je nejlepší zachovat formu splácení a pro příště, když ji uvidíte, udělejte pro tuto osobu něco zvláštního.^{[Citace je zapotřebí ]}

Luausi

Domorodá havajská forma luʻau je něco, co je nejčastěji vnímáno jako turistická událost, na rozdíl od běžného výskytu v místní kultuře. Platí některé výjimky, například narozeniny luau nebo svatby. Místní lu'au se vyvinul více do potluck. Lu'au je vždy nastaven jako bufet. Některé aspekty lu'au, jako jsou tradiční havajská jídla nebo pečené prase vařené v imu, zůstávají, ale pro místní setkání se nejčastěji poskytují spíše stravovací služby než individuální rodinné aktivity. Tradiční venkovské rodiny na sousedních ostrovech, zejména na Kauai, Molokai a Havaji, si jídlo připraví samy s pomocí pomoci svých širších rodin. Rozšířená rodina, rodinní přátelé a sousedé poskytnou pupu neboli předkrmy pro samostatnou „linku pupu“. Ve většině případů je pupu ve skutečnosti eufemismem pro místní pochoutky, které jsou poskytovány v takovém množství, aby konkurovaly skutečné hlavní linii bufetu, jediným rozdílem je absence rýže nebo poi nebo škrobu na „linii pupu“.

Narozeniny lū’au

Historicky byl lū’au zvykem, aby Hawaiiny rodiny, bez ohledu na etnický původ, držely a luau na oslavu prvních narozenin dítěte. v polynéský kultur (a také v korejština kultura), první narozeniny jsou považovány za hlavní milník. (Podrobnější popis naleznete v části „pro návštěvníky z pevniny“). Ačkoli se těmto oslavám říká lū’au, mohly by mít zastřešující téma. Například dítě lū’au může být zdobeno sportovními, superhrdinskými, karikaturními atd. Dekoracemi a hrami. Hosté obvykle přicházejí s narozeninovou kartou a malým peněžním dárkem k pokladničce. Tato setkání se často skládají z širší rodiny, přátel, sousedů a mohou oslovit až stovky účastníků. Polynéské rodiny, zejména Samoané, Tonganové a Maori, si také připomínají 21. narozeniny bohatými večírky a svátky.

Je to také doba, kdy rodina uznává prarodiče, rodinu a přátele z jiných ostrovů, států nebo zemí a Boží rodiče. Pokud jde o kmotry, většina kultur dodržuje normálnost jednoho mužského a jednoho ženského kmotra. U některých kultur, například Filipínců, však často budou mít pro jedno dítě duplicitní počet kmotrů. U některých dosahuje tento počet do 30. let nebo výše.

Svatební zvyky

Pro japonsko-americkou nevěstu je to tradice složit A tisíc origami jeřábů před svatbou pro štěstí a dlouhý život. Lidé na Havaji přidávají ještě jednu pro štěstí.

Na japonských svatbách je zvykem, že přátelé a příbuzní nabízejí „banzai „připíjí na nevěstu a ženicha a přeje jim dlouhý život.

Na svatbách na Havaji je to obvyklé, zejména na svatbách Filipínský svatby pro nevěstu a ženichaPeníze tanec ', také nazývaný pandango. Podobný zvyk pozorují novomanželé Samoan a Tongan, kteří předvádějí sólový tanec zvaný „taualuga“ nebo „tau'olunga“. Ve všech těchto případech, když tančí nevěsta a / nebo ženich, hosté vyjádří svá přání novomanželům peněžním darem.

Spropitné

Havaj je stát USA, takže se očekávají odměny v souladu s americkými normami. Například 15–20% tipů je normou v restauracích. Mnoho pracovníků na Havaji dostává nižší než minimální mzdu, přičemž do jejich pravidelného platu se promítají podobné tipy jako na pevnině USA. Lze považovat za neslušné, když nedokážete tipovat hostitele nebo hostesku.

Pro návštěvníky ze sousedních Spojených států

Sémantické úvahy

• V závislosti na publiku může být považováno za nezdvořilé označovat americkou pevninu jako „státy“ nebo jinak naznačovat, že Hawai není součástí Spojených států.
• Je neslušné označovat místní obyvatele jako „domorodce“ nebo „Havajce“. Pouze etnicky Nativní Havajci by se mělo nazývat „Havajci“. Domorodí Havajci, zejména ti, kteří se podílejí na hnutí za svrchovanost, se často označují jako „kanaka maoli“ nebo „poʻe ʻoiwi“. Non-Havajci, kteří se narodili na ostrovech, jsou obecně označováni jako „místní“, aby je odlišili od etnických Havajců. Tištěná média a místní obyvatelé doporučují, aby se o nehawajských lidech mluvilo jako o „místních obyvatelích Havaje“ nebo „obyvatelích Havaje“^{[Citace je zapotřebí ]}. V každodenní řeči málokdo používá tato slova, která se obecně označují jako „z Havaje“. Termín kamaʻāina se také používá pro místní obyvatele jakéhokoli etnického původu, zejména pro podniky, které nabízejí místní slevy. Nikdy se někdo, kdo se narodil a vyrůstal na Havaji, ale není úplného nebo částečně původního havajského etnika, nikdy o sobě nebude hovořit jako o původním havajském nebo dokonce havajském jazyce. Jednoduše pojmenují svou skutečnou etnickou příslušnost. Většina lidí na Havaji je smíšeného etnického původu.
• Pokud není plynný, neměl by se pokoušet mluvit pidgin Angličtina. Použitý pidgin se velmi liší podle umístění s pravými tvary podle gramatických pravidel havajštiny. Slovník bude zahrnovat silné havajské, japonské, filipínské a portugalské vlivy. Někteří místní obyvatelé se domnívají, že pokud se nelokální pokusí mluvit lhostejně, je to ekvivalentní pokusu mluvit jiným regionálním americkým přízvukem, čímž se vysmívají jejich způsobu mluvení. Je také urážlivé předpokládat, že obyvatel Havaje může pouze mluvit / rozumět pidgin a neumět / rozumět standardní angličtině.
• Pokud žijete nebo navštěvujete O'ahu, neříkejte ostatní havajské ostrovy jako „vnější“ ostrovy. Místní obyvatelé je obvykle označují jako „sousední“ ostrovy.
• Pokud jste bílý, není neobvyklé být označován jako haole. Někdy se chybně píše „hāʻole“, slovo se tak vlastně nikdy neříká. V jednom ze svých prvních použití se slovo haole používá k popisu něčeho z pozorování lidské migrace provedeného před západním kontaktem.^[1] Termín se obvykle používá pro „obyvatele pevniny“ obecně. Stejně jako v jiných jazycích lze obecné rozlišit podle použitého tónu hlasu. Tedy „howzit, haole boy?“ má jinou konotaci než „eh, hloupý haole.“ Pro mnoho bělochů žijících v Hawai je označení haole ve skutečnosti považováno za urážlivé, takže stejně jako mnoho jiných rasově nabitých výrazů se již nepovažuje za politicky správné používat tento výraz.
• Lidé portugalského původu se mohou urazit, pokud o nich mluvíte jako o „haole“, i když jsou sami běloši. Portugalci mají v Hawai dlouhou historii a sdílejí společnou historii práce s Číňany, filipínci a lidmi z jiných než kavkazských prostředí. Mnoho Portugalců v Havaji se chová podle místních zvyklostí a ztělesňuje místní hodnoty než hodnoty jiného bělošského původu; Portugalský vliv je prominentní ve fúzní kuchyni a lákavé komunikaci Hawai 'i. Zároveň by se však nemělo předpokládat, že každý běloch, který „jedná místně“, je Portugalec.

Cestování kolem

• Pokud jste návštěvníkem využívajícím veřejné autobusy, očekávejte, že počkáte, než nastoupí všichni místní obyvatelé, než to uděláte. Mnoho místních obyvatel obvykle používá veřejnou dopravu, aby se dostali do práce, takže turisté s denním jízdným autobusem jsou povinni, ale nemusí, počkat na další dostupný otevřený autobus.
• Od návštěvníků řídících vozidla na ostrovech se očekává, že budou ctít značky, které označují určité veřejné silnice jako „pouze místní provoz“. Tato pravidla jsou vynucována za účelem ochrany místních obyvatel před řešením zvláštního provozu v jejich sousedstvích. Obchodní oblasti by vždy byly výjimkou.

Pláže

• Na ostrovech je mnoho veřejných pláží, ale parkovací místa mohou být omezena u „pozemků s přístupem na pláž“. Protože tyto oblasti „přístupu na pláž“ byly iniciovány státními a místními zákony, aby mohli místní obyvatelé znovu získat přístup na pláže, kde jim byl odepřen přístup v oblastech silného rozvoje hotelů / turistů; oceňuje se, když návštěvníci nechají tato bezplatná omezená parkovací místa pro použití místními obyvateli. Většina hotelů umožní parkování za den za poplatek.
• Pokud přijíždíte na ostrovy surfovat, je nejlepší se zeptat místních obyvatel, které pláže umožňují cizincům. V nejoblíbenějších surfovacích oblastech trvá přijetí mnoha let a vynucení cesty se obvykle setká s odporem místních surfařů.

Odpovědnost za životní prostředí

• Vždy mālama ka ʻāina nebo jinými slovy, postarat se o půdu. Respektujte místní pláže a pozemky vyčištěním svého „Opala (odpadky) a dávejte pozor, abyste nenarušili žádné původní druhy, jako jsou havajské zelené mořské želvy, tuleni mnichi a korálové útesy. Nejlepší je zajistit, aby si všichni, kdo navštíví, užívali přírodní zdroje. Návštěvníci, kteří chtějí získat mušle, kameny a další upomínkové předměty, je obvykle najdou k prodeji na mnoha silničních stáncích, což přispívá k místní ekonomice. Při návštěvě Velkého ostrova je důležité nebrat žádný černý písek nebo lávový kámen, jak se říká, že se hněvá Pele Havajská bohyně ohně.

Poznámky pod čarou

Reference

• Massey, Brent (2007). Kulturní šok! Hawai: Průvodce přežitím k celním zvyklostem a etiketě. Tisk Jetlag. ISBN  978-0761424987.