Curt Nimuendajú - Curt Nimuendajú - Wikipedia

Curt Nimuendajú
Curt Nimuendajú.jpg
narozený
Curt Unckel

(1883-04-18)18.dubna 1883
Jena, Německo
Zemřel10. prosince 1945(1945-12-10) (ve věku 62)
Brazílie
Akademická práce
DisciplínaAntropolog
Hlavní zájmyDomorodé národy v Brazílii

Curt Unckel Nimuendajú (narozený Curt Unckel; 18 dubna 1883 - 10. prosince 1945) byl německýbrazilský etnolog, antropolog a spisovatel. Jeho práce jsou zásadní pro porozumění náboženství a kosmologie některých původních brazilských indiánů, zejména Guaraní lidé. Obdržel příjmení "Nimuendajú" z Apapocuva podskupina lidu Guaraní, což znamená „ten, kdo se stal domovem“,[1] jeden rok poté, co mezi nimi žil. Po převzetí brazilského občanství v roce 1922 oficiálně přidal Nimuendajú jako jedno ze svých příjmení. Na jeho nekrologu ho jeho brazilsko-německý kolega Herbert Baldus nazval „snad největším Indianista všech dob".[2]

Život a dílo

Pamětní kámen v Jena.

Nimuendajú se narodil ve Wagnergasse 31, Jena V Německu v roce 1883 a v dětství ztratil jednoho z rodičů nebo oba rodiče. Od raného věku snil o životě mezi „primitivním lidem“. Ještě ve škole uspořádali spolu s dalšími studenty „indický gang“, který měl lovit v lesích za městem. Protože neměl dostatek finančních prostředků na to, aby mohl navštěvovat univerzitu, pracoval v továrně na fotoaparáty, kterou provozoval Carl Zeiss. Mezitím ve svém volném čase studoval mapy a etnografické studie indických populací Severní a Jižní Ameriky. Ve věku 20 let emigroval do Brazílie v roce 1903. Jeho nevlastní sestra, která byla učitelkou, zaplatila cestovní výdaje do Jižní Ameriky.

Dva roky po svém příchodu do Brazílie kontaktoval několik lidí z Guaraní v Brazílii Stát São Paulo. Ačkoli od 17. století existovalo na Guaraní mnoho publikací, jejich náboženské chování, například rituály, bylo špatně popsáno. Nimuendajú se důkladně seznámil s existující literaturou. Publikoval „Nimongarai“ (1910) v německých novinách São Paulo „Deutsche Zeitung“. V roce 1913 se přestěhoval do Belému. V roce 1914 vyšla jeho průkopnická publikace o mytologie a náboženství Guaraní Apapokúva byl přijat Zeitschrift für Ethnologie.[3] Stal se specialistou na různé domorodé národy, zejména na Gê, stejně jako Apapocuva-Guaraní, Tukúna, Kaingang, Apinaye, Xerente, Wanano[4] a Canela. Jeho publikace položila slovy jednoho nedávného spisovatele:

„nepostradatelný základ, ze kterého brazilští a američtí antropologové vypracovali desítky disertačních prací a knih.“[5]

Jedním z účinků jeho práce bylo přesunout zájem z kmenů žijících podél pobřeží nebo ve velkých městech na kmeny ukryté ve vnitrozemí a vzbudit zájmy antropologů, jako jsou mladí Claude Lévi-Strauss v komunitách, které, i když žily v chudobě, dokázaly vyvinout společnosti se značnou složitostí a náboženské kosmologie s velkou složitostí.[6] Během 40 let práce v terénu se většina z nich samofinancovala,[7] publikoval asi 60 článků, monografií a seznamů slovíček domorodých jazyků.

V letech 1929 až 1936 strávil 14 měsíců u indiánů Canela, a Gê-mluvení lidé na severovýchodním okraji ostrova centrální náhorní plošina Brazílie a jeho monografie o nich, přeložil a anotoval Robert Lowie, byla vydána posmrtně v roce 1946. Jeho práce o Apinaye upoutala pozornost, protože měla mnoho rysů, díky nimž byla anomální vůči žánrové struktuře společností Gê, ke kterým v klasifikaci patřila. Tento Apinaye anomálie byl ten, který, i když sdílel výrazný dualismus jiných příbuzných kmenových společností, udržoval normativní manželský systém, jehož synové byli začleněni do skupiny jejich otců a dcery do skupiny jejich matek, což neodpovídalo vzoru Crow-Omaha, který on a Lowie pozoroval v kmenovém systému Gê obecně.[8]

Navzdory selhávajícímu zdraví a varování lékařů se vydal na to, co se mělo ukázat jako jeho poslední etnografický průzkum v roce 1945, a byl 10. prosince mezi Tukúny zabit Řeka Solimões, blízko São Paulo de Olivença, Amazonas Stát.[9] Podle německého antropologa Otto Zerries, byl zabit, protože měl sex s nezasvěcenou dívkou.[10] Jeho popel je uložen v Muzeum umění v São Paulu.[Citace je zapotřebí ]

Archivy Curt Nimuendajú byly umístěny v Národní muzeum v Brazílii. Byli úplně zničeni v požár, který zachvátil muzeum v září 2018.[11]

Funguje

  • Šerente, (ed. Robert H. Lowie), The Southwest Museum, 1942
  • Východní Timbira, (vyd. Robert H. Lowie), University of California Press, 1946
  • Tukuna, (ed. Robert H. Lowie) University of California Press, 1952
  • Apinayé, (ed. a vyd. Robert H. Lowie, John M. Cooper), Catholic University of America Press, 1939
Lexikony
  • Nimuendajú, K. (1925). Jako Tribus na Alto Madeira. Journal de la Société des Américanistes, 17: 137-172.
  • Nimuendajú, K. (1932a). Idiomas Indígenas del Brasil. Revista del Instituto de etnología de la Universidad nacional de Tucumán, 2: 543-618.
  • Nimuendajú, K. (1932b). Wortlisten aus Amazonien. Journal de la Société des Américanistes de Paris, 24: 93-119.
  • Nimuendajú, K .; Do Valle Bentes, E. H. (1923). Dokumenty sur quelques langues peu connues de l'Amazone. Journal de la Société des Américanistes, 15: 215-222.

Reference

  1. ^ Mércio Pereira Gomes Indiáni a Brazílie,University Press of Florida, 2000, 3. vydání. str.18
  2. ^ Herbert Baldus, 'Curt Nimuendaju, 1883-1945,' in American Anthropologist, (1946) Vol. 48, str. 238-243
  3. ^ „Die Sagen von der Erschaffung und Vernichtung der Welt als Grundlagen der Religion der Apapocuva-Guaraní“, citovaný v Lúcia Sá, Literatury deštného pralesa: amazonské texty a latinskoamerická kultura, University of Minnesota Press, 2004, s. 114
  4. ^ Janet M. Chernela, Wanano Indiáni brazilské Amazonky: smysl pro vesmír, University of Texas Press, 1993, s. 39ff.
  5. ^ Mércio Pereira Gomes, Indiáni a Brazílie,str.18
  6. ^ Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Plon, Paříž, 1955, s. 290
  7. ^ Virginia Kerns, Scény z vysoké pouště: Život a teorie Juliana Stewarda, str. 226.
  8. ^ Roberto da Matta, Rozdělený svět: sociální struktura Apinayé, Harvard University Press, 1982, s. 1 a násl.
  9. ^ Egon Schaden, Notas sobre a vida e a obra de Curt Nimuendajú
  10. ^ Elena Welper, OD HEROICKÉHO ŽIVOTA K EROTICKÉMU DENÍKU: KE SMRTI SMRTI NIMUENDAJÚ
  11. ^ Gretchen McCulloch, „Lidi, nezbylo nic…“, Všechny věci lingvistické, Září 2018.

Bibliografie

  • Herbert Baldus, 'Curt Nimuendaju, 1883-1945', americký antropolog, 1946 sv. 48, str. 238–243
  • Herbert Baldus recenze Nimuendaju Východní Timbira. 1960 https://www.jstor.org/stable/663694
  • Born, Joachim, „Curt Unckel Nimuendajú - ein Jenenser als Pionier im brasilianischen Nord (ost) en“, Vídeň, 2007.
  • Janet M. Chernela, Wanano Indiáni brazilské Amazonky: smysl pro vesmír, University of Texas Press, 1993
  • Virginia Kerns, Scény z vysoké pouště: Život a teorie Juliana Stewarda, University of Illinois Press, 2003
  • Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Plon, Paříž, 1955
  • Georg Menchén, Nimuendajú. Bruder der Indianer, Lipsko 1979.
  • Günther F. Dungs, Die Feldforschung von Curt Unckel Nimuendajú und ihre teoretisch-methodischen Grundlagen, 1991.
  • Mércio Pereira Gomes Indiáni a Brazílie, University Press of Florida, 2000, 3. vydání.
  • Frank Lindner, Curt Unckel-Nimuendajú. Jenas Großer Indianerforscher. Jena 1996.
  • Lúcia Sá, Literatury deštného pralesa: amazonské texty a latinskoamerická kultura, University of Minnesota Press, 2004
  • Welper, Elena M. "Curt Unckel Nimuendaju: um capítulo alemão na tradiçao etnografica Brasileira", 2002, TD PPGAS-MN / UFRJ.

externí odkazy