Firemní osobnost - Corporate personality - Wikipedia
Firemní osobnost je koncept v Křesťanská teologie to bylo vysloveno H. Wheeler Robinson. Jak bylo původně formulováno, zabývalo se oblastmi EU Starý zákon kde byly ošetřeny vztahy mezi jednotlivci a skupinami, kterých byli součástí. Například, Achane rodina byla (alespoň v některých interpretacích textu) kolektivně potrestán za hřích, na který se pohlíží především jako na samotného Achana. Od té doby upadl v nemilost teologů, kteří nyní upřednostňují jiné výklady Starého zákona. Někteří teologové však stále používají tuto myšlenku, vykládanou v užším smyslu, k vysvětlení použití „.ν"pro" v Kristu "(mimo jiné) v Nový zákon spisy z Pavla apoštola.[1][2]
Pojem starozákonní korporátní osobnost zahrnuje čtyři věci:[2]
- identifikace
- Jednotlivci se nikdy nepovažují za izolované od skupin, do kterých patří, a často se s nimi zachází jako s představiteli těchto skupin, nebo dokonce jako s nimi zcela identifikovanými.
- rozšíření
- Hranice jednotlivce jsou rozšířeny tak, aby dodatečně zahrnovaly další lidi, kteří k němu patří. Toto rozšíření může být jak ve vesmíru, od krále po království, tak v čase od rodiče k jeho potomkům. Mezi příklady rozšíření patří Achan (zmíněno dříve), Korah (Izhar syn) a Davide, kde je vůdce potrestán nebo odměněn potrestáním nebo odměněním těch, které vede.
- realismus
- Vztah mezi skupinou a jednotlivcem je skutečný.
- kmitání
- Mezi skupinou a jednotlivcem existuje kmitání tam a zpět.
V Paulinské teologii je pojem podnikové osobnosti do značné míry omezen na jeho reprezentační aspekt. Pavlovo srovnání Ježíš Kristus a Adam je považován těmi teology, kteří se drží této představy, za identifikaci Krista jako krále a těch lidí v království, které vede. Podobně v jeho List Galaťanům „Pavel hovoří o požehnání pohanů„ v “Abrahamovi1 a také „s“ ním - což tito teologové považují za další příklad podnikové osobnosti v Pavlových spisech.[1]
Viz také
Poznámky pod čarou
- ^1 "v tobě" je KJV překlad řečtiny. The NIV používá anglický překlad „through you“ pro.ν σοι“, na základě toho, že Paul přímo cituje slib Abrahamovi v Genesis 12: 3, jehož původní hebrejská předložka „být“ (která byla přeložena do „.ν"v Septuaginta ) je přesněji přeložen do instrumentální smysl „prostřednictvím“. Proto spíše „přes“ než „in“.[3]
Reference
- ^ A b Mehrdad Fatehi (2000). Vztah Ducha ke Vzkříšenému Pánu v Pavlovi. Mohr Siebeck. p. 265. ISBN 9783161473715.
- ^ A b Syn Sang-Won (Aaron) (2001). „Starozákonní koncepce“ podnikové osobnosti"". Firemní prvky v Pauline antropologii. Fort Worth, TX: Pontificium Institutum Biblicum. p. 75. ISBN 9788876531484.
- ^ Ronald Y. K. Fung (1988). List Galaťanům. Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 138–139. ISBN 9780802825094.
Další čtení
- H. Wheeler Robinson (1981). Firemní osobnost ve starověkém Izraeli. Continuum International Publishing Group, Limited. ISBN 9780567291097.
- David Noel Freedman; Allen C. Myers; Astrid B. Beck (2000). „Firemní osobnost“. Eerdmanův biblický slovník. Wm. B. Eerdmans Publishing. str.285–287. ISBN 9780802824004.