Claude Vaussin - Claude Vaussin

Claude Vaussin

Claude Vaussin (* 1608 - 1. února 1670) byl opatem Cîteaux od 1643/1645 do 1670 a jako takové, Opat generále cisterciáckého řádu.

Volby generála opata

2. ledna 1643, když mu ještě nebylo 37 let, byl Dr. Claude Vaussin zvolen za opata z Cîteaux. Pocházel z vlivné, ale ne-aristokratické rodiny Dijon, se stal mnichem v Clairvaux a později sloužil jako Prior v Froidmont Opatství.[1] Byl nástupcem nikoho jiného než nechvalně známého Kardinál Richelieu, který se nechal v roce 1635 zvolit do této funkce, aby ve svůj osobní prospěch manipuloval s bojujícími frakcemi v cisterciáckém řádu. Mnoho opatů jeho volbu nepřijalo.

Volba Clauda Vaussina byla reformním hnutím odmítnuta; ale poté, co jeho volba byla vyšetřována a opakována, se Vaussin dne 10. května 1645 znovu objevil jako opat z Cîteaux, a tedy generální opat.

Trvalo téměř čtyři roky, než Vaussin obdržel potvrzení od Svatého stolce a francouzského krále, což mu nakonec umožnilo převzít úřad v Cîteaux v roce 1649. Přestože byl platně zvolen, stále čelil opozici přísného dodržování. Ovládli generální kapitulu z roku 1651 a byla jim udělena určitá míra nezávislosti tím, že mohli založit vlastní sbor, ale to nestačilo: chtěli mít kontrolu nad cisterciáckým řádem.[2]

Asketická opatření zahájená Přísné dodržování na počátku 17. století byli povzbuzováni francouzskými králi. V roce 1634 Kardinál La Rochefoucauld přidal svou podporu hnutí, což vedlo k mnoha polemikám a zdánlivě nekonečným polemikám; the Válka zachovávání mělo také své politické rozměry. Někteří příznivci přísného dodržování jej považovali za způsob, jak oddělit cisterciácké mnichy od hierarchie řádu, v neposlední řadě od samotného Vatikánu. Jednota řádu byla ve velkém nebezpečí.[3]

Úspěchy jako generální opat

Claude Vaussin použit kanonické vizitace jako prostředek ke sledování klášterního života v cisterciáckých opatstvích. V letech 1648 a 1653 podnikl jako návštěvník dvě velké cesty po francouzských klášterech. V roce 1654 ho navštívil švýcarské, německé, české a rakouské opatství. "Národní kapitola" v Rottweil v roce 1654, během kterého předsedal sám Vaussin, zlepšil jednotu Horní němčina Kongregace ve svých řadách posiluje své vazby na své mateřské opatství v Cîteaux. Němečtí opati se stali Vaussinovými nejsilnějšími spojenci v jeho konfliktních vztazích k francouzským opatům přísného dodržování.

Následující volené volby v hlavních opatstvích v Clairvaux (1653) a La Ferté (1655) vyústil v opaty, které Vaussin podpořil. Ale po roce 1656 se přísné dodržování dostalo do nové dominance. Francouzský soud pokračoval v jejich podpoře a v roce 1660 La Rochefoucauld prohlásil reformované zákony za závazné. Vaussin zrušil generální kapitulu, která byla svolána na rok 1661, a protestoval proti akci soudu do Vatikánu. Cestoval tam osobně, aby dosáhl svého zatčení. Papež Alexander VII. (1655–1667) svolal setkání zástupců obou obřadů, které se bude konat v Římě dne 26. ledna 1662 (svátek sv. Alberic Opat z Cîteaux): Vaussin zastupoval řád a opatové Dominique Georges (opatství Le Val-Richer) a Jean de Rancé (Opatství La Trappe ) představoval přísné dodržování. Výsledkem bylo založení zvláštní komise pro zkoumání sporu mezi tábory.[4]

O několik let později zvláštní komise vyrobila Apoštolská ústava ze dne 19. dubna 1666 s názvem Suprema. Bylo přijato všemi stranami, včetně přísného dodržování. V roce 1667 se konala generální kapitula, která byla oficiálně distribuována a schválena.

Generální opat zemřel po 24 letech služby jako hlava řádu ve věku 63 let v Dijonu.

Dědictví

Další dvě generální kapitoly (1672 a 1683) se nadále hádaly s konflikty mezi klášterními tábory, až nakonec v roce 1683 kapitule udělila přísné dodržování míry autonomie, po které tak dlouho toužily.

Vaussin neukončil cisterciáckou válku obřadů; posílil však mezinárodní jednotu řádu a zakázal izolaci francouzských opatství od zbytku řádu. Vaussin byl také vlivný v reformě Cisterciácký obřad, které byly dříve ušetřeny od Tridentské reformy. Pod jeho vedením byly liturgické knihy přizpůsobeny Římský obřad a široce distribuován mezi opatství.

Reference

  • Louis J. Lekai: Cisterciáci. Ideály a realita (Kent / Ohio, 2. Aufl. 1989)
  • Louis J. Lekai (ed.): Nicolas Cotheret´s Annals of Cîteaux (Kalamazoo 1982)
  • Thomas Nguyen-Dinh-Tuyên: Histoire des Controverses à Rome entre la commune et l'etroite zachovávání de 1662 à 1666, in: Analecta Cisterciensia 26 (1970), str. 3–247
  1. ^ Nguyen-Dinh-Tuyên, Histoire des Controverses à Rome (viz literatura), str. 11-12.
  2. ^ Jörg Oberste, Die Zisterzienser (Stuttgart 2014), s. 246.
  3. ^ Louis Lekai, The White Monks. A History of the Cistercian Order (Okauchee, Wisc., 1953), str. 100.
  4. ^ Kompendium dějin cisterciáckého řádu (Trappist, Kentucky 1944), s. 250-251.