Klany ve Střední Asii - Clans in Central Asia

Klany ve Střední Asii jsou politické sítě založené na regionální a kmenové loajalitě. Klany často ovládají některá vládní oddělení, i když mezi loajalitou klanů a členstvím ve vládních agenturách existuje plynulost.[1] Lidé z Střední Asie identifikováni svými klany před ruština expanze v 19. století. Po pádu SSSR byly neformální dohody mezi klany jediným prostředkem ke stabilizaci nových republik. Etnická identita vstoupila do hry až v 80. letech 20. století glasnost.[2] Vliv klanů na soudobé dějiny Střední Asie je odvozen od enormního významu, který si tyto společnosti uchovávaly v minulosti. Slabší státy Střední Asie se spoléhaly na společenský význam klanů, aby si zajistily svou vlastní legitimitu prostřednictvím paktů a neformálních dohod. Tyto pakty zaručují, že klany mají neformální přístup k moci a zdrojům a umožnily, aby se klany staly ústředními aktéry post-sovětské politiky[3]

Dějiny

Zatímco carský kolonialismus obecně nechal středoasijské klany na pokoji, Lenin v roce 1918 prohlásil, že Bolševici by modernizoval region a přeměnil jeho národy na „sovětské národy“ Obrovská komunistická byrokracie sovětského stranického státu však často nedokázala zajistit sociální a ekonomické statky, které slíbila, a sovětské kované identity (ať už etnonacionální nebo komunistické) zapustily ve Střední Asii jen nejmenší kořeny. Je ironií, že sovětské instituce určené ke zničení klanů skutečně skončily, čímž se staly silnějšími. Politika kolektivizace a „národnosti“ ve 20. a 30. letech měla za cíl modernizovat klany z existence tím, že se z potulných pastevců stanou sedaví sovětští poddaní a ohromná stará příslušnost klanu k novým a větším „národním“ identitám, jako Kyrgyzština, Turkmenština nebo Kazašský. Členové klanu se však přizpůsobili a přežili. Naučili se také používat sovětskou politiku kladných akcí pro titulární národnosti jako kanály pro propagaci příbuzných v sovětském systému. Během tří desetiletí níže Nikita Chruščov a Leonid Brežněv navíc Moskva zasahovala relativně málo do středoasijské politiky na úrovni republiky a větší i menší klany byly schopny udržovat své sítě ze zdrojů sovětského státu.[4]

Po Brežněvově smrti v roce 1982 přinesl úpadek sovětského režimu do Střední Asie novou nestabilitu. Od roku 1984 do roku 1988 Moskva uspořádala v roce masivní čistky od dominantních klanů Uzbekistán a Kyrgyzstán. Michail Gorbačov instaloval velký etnicky ruský kádr z Moskvy na většinu pozic ekonomické a politické moci. Celkově vzato jeho snaha otřást tradičním systémem moci vedla k uvěznění odhadovaných 30 000 středoasijských vůdců. Ale hlubší trend, který uvolnil Gorbačov perestrojka nahlodal moc stranického státu. Klany se znovu potvrdily a využily příležitosti ke koordinaci proti Moskvě a prokázaly, že pod její těžkou rukou už nezůstanou zticha. V Kyrgyzstánu a Uzbekistánu klanové elity uzavřely neformální dohody, aby znovu získaly moc. Využili etnické nepokoje a nepokoje v letech 1989–90 k delegitimizaci Gorbačovových pověřenců a k předložení vlastních kandidátů na vysoký post republikového prvního tajemníka, což je v kostce to, jak Akayev a Karimov nejprve se dostal k moci.[4]

Klanová identita

Klan je neformální síť identity založená na příbuzenských vazbách a je běžná v semimoderních společnostech. V takových společnostech jsou identity zakotvené v neformálních sítích, jako jsou klany, silnější než formálně institucionalizované etnonacionální a náboženské identity.[5] Tam, kde jsou klanové sítě silnými sociálními aktéry, odrazují od etnonacionálního nebo náboženského konfliktu a podporují sociální stabilitu. Také tam, kde jsou klany tak silnými sociálními aktéry, hrají roli také v elitní politice přechodu, vyjednávání a konfliktů. Na rozdíl od klientelismus Klany jsou celé weby nebo sítě vztahů, horizontální a vertikální, které zůstávají vázány vazbami identity, protože ekonomická nutnost patronátu roste a klesá. Ačkoli často regionálně založené, protože provincialismus pomáhá udržovat vazby, klany závisí na genealogickém nebo příbuzenském vztahu, který nahrazuje migraci, jazyk nebo náboženství.[6]

Klany zahrnují elitní i neelitní členy na různých úrovních společnosti a státu. Klanové elity jsou ty, které mají moc a často peníze, které mají po narození a úspěchu v klanu postavení a důležitost. Klanové elity mohou být regionální guvernéři a kolchoz předsedové, pokud je klan mocný, nebo prostě vesničtí starší v méně silném klanu. V obou případech jsou elity normativně a racionálně vázány na blaho své klanové sítě. Poskytují své síti politické, sociální a ekonomické příležitosti a při zachování svého statusu se spoléhají na její loajalitu a respekt.[6] Specializované vazby a opakované interakce, které charakterizují klany, budují důvěru a pocit vzájemnosti, což umožňuje zúčastněným lidem uzavírat smlouvy, které se časem prodlužují. Neformální vazby a sítě života klanu snižují vysoké transakční náklady na uzavírání obchodů v prostředí, kde jsou neosobní instituce slabé nebo chybí a stabilní očekávání lze jen těžko vytvořit. Klany ve skutečnosti slouží jako alternativa k formálním tržním institucím a oficiálním byrokracím.[4]

Podle akademiků se velikost klanů může lišit kdekoli mezi 2 000 a 20 000 jednotlivců na skupinu. Zatímco ve venkovských oblastech vládne klanům rada starších, v městských prostředích je tato poslední lemována elitou. Elita potřebuje podporu své sítě, aby si udržela svůj status, chránila svou skupinu a získala zisky v politickém a ekonomickém systému. Neelité potřebují členy vyššího klanu, aby si našli práci, měli přístup do akademických institucí, podnikali na bazaru, získali půjčku nebo si pořídili zboží.[3]

Data ze tří středoasijských zemí - Uzbekistánu, Kyrgyzstánu a Tádžikistán - navrhnout, aby klanová identita vynikala více než etnonacionalita a náboženství a byla rozhodující proměnnou v chápání stability a konfliktu[6]

Kazachstán

Hlavní článek: Kazašské kmeny

Kyrgyzstán

Kyrgyzština obecně označuje buď svůj historický kmen, nebo klan. Kyrgyzština používá tradiční slovo avlod, stejně jako ruský výraz tyč nebo klan. Oba odkazují na název klanu, který definuje jejich příbuznou síť umístěnou ve vesnici nebo v klastru vesnic a kolektivů. Obyvatelé jsou kromě krve spoutáni rozsáhlými manželskými svazky a jsou tak fiktivně členy stejného klanu.[6]

K dispozici jsou tři „křídla“ neboli skupiny klanů, které ovládají Vláda Kyrgyzstánu: Ong nebo „pravý“, sol nebo „levý“ a Ichkilik.

  • V Sol, které sídlí v severním a západním Kyrgyzstánu, je sedm klanů, včetně klanu Sarybagysh a klanu Buguu, který ovládal Kirgiz SSR až do Velká čistka 30. let. Kyrgyzští političtí vůdci pocházejí z klanu Sarybagysh od doby vlády Joseph Stalin. V roce 1990 klan využil svého vlivu k zajištění Askar Akajev stal se tajemníkem kyrgyzské komunistické strany místo jižního Absamat Masaliyev. Až do Tulipánová revoluce v roce 2005 měl klan Sarybagysh kontrolu nad ministerstvy financí, vnitřních věcí, zahraničních věcí, státní bezpečnosti a prezidentských zaměstnanců.[7]
  • Skupina Ong se skládá z jednoho klanu, Adyginu, umístěného na jihu.
  • Ichkilik je také jižní seskupení, ale má neetnické kyrgyzské členy.

Uzbekistán

Hlavní články: Taškentský klan a Samarkandský klan

Uzbekové se často sdružují klan s mafií, a proto se zdráhají označovat svou místní síť jako klan. Uzbekové mluví o svých tyč (méně účtovaný ruský termín), urugnebo avlod. Za součást tohoto klanu považují nejen svou vesnici, ve které je většina obyvatel nějakým způsobem spřízněna krví nebo fiktivním příbuzenstvím, ale obvykle i několik sousedních vesnic propojených manželskými spojenectvími.[6]

Nejmocnějším klanem v Uzbekistánu je Samarkandský klan, který tradičně ovládá ministerstvo vnitra; Uzbecký prezident Islam Karimov byl členem klanu Samarkand se sídlem v Samarkand, Buchara, Džizák a Navoi, a je spojen se slabšími Klan Jizak. The Taškentský klan, který ovládá Národní bezpečnostní služba (SNB), je spojencem s klanem Ferghana (někdy považován za stejný klan) a klanem Khorezm, který sídlí v Khorezm a jižní Karakalpakistan. Klan Taškentu sídlí v Taškent a v Ferghana, Andijan a Namangan prostřednictvím své aliance. [1][8][9]

Tádžikistán

Podrobné údaje o identitě klanu v Tádžikistánu chybí. Tádžikové však také používají tento termín klan. Tádžický režim veřejně odsoudil politický vliv klanů. Klanové divize se však často objevují na regionálních a subregionálních úrovních, kde sovětský režim transplantoval celé Garmi, Pamiri, a Badakhshani klanových vesnic na jih-centrální Tádžikistán v padesátých a šedesátých letech.[6] Tádžikistán byl zatažen do krve občanská válka kvůli selhání smlouvy mezi klany. Dalším paktem byl konflikt ukončen a s podporou Ruska se této zemi podařilo zavést nové pravidlo. V současné době má moc menšinový klan, ale zcela závisí na ruské podpoře.

Klanová politika a konflikty

Od roku 1991 se samotní Střední Asiaté opakovaně nahlas obávají korupce a destabilizace zaseto klannovaya politika („Klanová politika“). Ve slabších středoasijských státech nabývá klan stále větší politický význam, protože byrokracie nemohou adekvátně zajistit potřeby společnosti a formálním institucím chybí legitimizace. Po pádu SSSR byly neformální dohody mezi klany jediným prostředkem ke stabilizaci nových republik. Kromě případné přítomnosti vnějších hrozeb, které by mohly přinést jinak izolované skupiny ke vzájemné spolupráci, a určité rovnováhy mezi důležitějšími klany, bylo základní podmínkou, která by umožnila vytvoření takových neformálních dohod, identifikace vůdce schopného zprostředkování zájmů všech klanů. Jakmile vstoupí v platnost, dohody mezi klany zajišťují stálost státu, dokud to poslední chrání zájmy klanu.[3]

V situaci velké ekonomické nejistoty se klany stávají silnými konkurenty státu a díky efektivnějšímu zajišťování potřeb svých členů se klany stávají mocnějšími a vlivnějšími než státní instituce. Aby mohly klany splnit všechny požadavky svých přidružených společností, musí odečíst od státu stále rostoucí množství zdrojů. Neformální jednání, konkurenční klany, rozdělí si ústřední státní úřady a zdroje mezi sebe. Výsledkem je režim, který by se nejlépe nazýval klanovou hegemonií. I když takový režim bude stěží demokracií, nebude to ani klasicky autoritářský politický řád.[4] V současné době klan-elity vybírají prezidenta (všech pět států Střední Asie je všech Prezidentské republiky ), který musí být ombudsmanem pro zájmy klanů. Těmito klanovými elitami mohou být regionální guvernéři a kolchoz (kolektivní farma) předsedové, nebo prostě vesničtí starší. Téměř všechny mocnosti jsou soustředěny v rukou prezidenta nebo jeho doprovodu. “ Tímto způsobem může elita prostřednictvím prezidentské postavy ovládat většinu přírodních zdrojů a majetku země a má možnost určovat státní politiku.[3]

Studie post-sovětských přechodů obecně interpretovaly konflikty optikou etnických a náboženských konfliktů.

Reference

  1. ^ A b Změny vojenské politiky Uzbekistánu po událostech v Andijanu[trvalý mrtvý odkaz ] Středoasijsko-kavkazský institut a program Silk Road Studies
  2. ^ Jak se vyrovnat s nezávislostí: Rozšiřující se faktory konfliktu v údolí Ferghana[trvalý mrtvý odkaz ] Indiana University
  3. ^ A b C d Ceccarelli, Alessandra (15. srpna 2007). "Klany, politika a organizovaný zločin ve Střední Asii". Trendy v organizovaném zločinu. 10 (3): 19–36. doi:10.1007 / s12117-007-9011-z.
  4. ^ A b C d Collins, Kathleen (červenec 2002). „Klany, smlouvy a politika ve Střední Asii“. Journal of Democracy. 13: 137–152 - prostřednictvím Project MUSE.
  5. ^ Gellner, Ernest (1983). Národy a nacionalismus. Oxford: Oxford University Press.
  6. ^ A b C d E F Collins, Kathleen (leden 2003). „Politická role klanů ve Střední Asii“. Srovnávací politika. 35: 171–19.
  7. ^ Nepokoje Kyrgyzstánu spojené s klanovým soupeřením Archivováno 09.04.2007 na Wayback Machine EurasiaNet
  8. ^ Asia Times
  9. ^ Militantní islám ve Střední Asii: Případ islámského hnutí Uzbekistánu Archivováno 2006-09-06 na Wayback Machine University of California, Berkeley