Občanská nepozornost - Civil inattention

Občanská nepozornost je proces, při kterém cizí lidé, kteří jsou v těsné blízkosti, prokazují, že jsou si navzájem vědomi, aniž by si navzájem vnucovali - uznání nároků ostatních na veřejný prostor a jejich vlastních osobní hranice.[1]

V praxi

Občanská nepozornost je termín zavedený Erving Goffman popsat péči věnovanou udržování veřejného pořádku mezi cizími lidmi a umožnit tak anonymizovaný život ve městech.[2] Spíše než ignorovat nebo zírat na ostatní, zahrnuje občanská nepozornost nenápadné a pokojné skenování druhých, aby byla umožněna neutrální interakce.[3] Prostřednictvím briefu oční kontakt s blížícím se cizincem oba uznáváme jejich přítomnost a vylučujeme možnost osobnějšího kontaktu nebo konverzace.

Občanská nepozornost je tedy prostředkem činění Soukromí možné v davu prostřednictvím kulturně přijímaných forem sebezdálení.[4] Zdánlivě (i když ne ve skutečnosti) bez námahy,[5] taková zdvořilost je způsob, jak chránit ostatní před osobními nároky na veřejnosti[6] - základní rys abstraktních, neosobních vztahů požadovaných otevřená společnost.[7]

Negativní aspekty

Občanská nepozornost může vést k pocitům osamělost nebo neviditelnost a snižuje tendenci cítit odpovědnost za blaho ostatních. Nováčci v městské oblasti jsou často zasaženi neosobností takových rutin, které mohou považovat spíše za bezohledné a bezcitné, než za nezbytné pro mírové soužití blízkých milionů lidí.[8]

Goffman poznamenal, že „když si muži a ženy vzájemně zkříží cestu v těsné blízkosti, muž si uplatní právo hledat vteřinu nebo dvě u ženy… Občanská nepozornost tedy může zahrnovat určitou míru rozlišování rolí, pokud jde o povinnosti ".[9] Taková veřejnost dvojitý standard byl napaden uživatelem feministky, kteří nesnášejí očekávání, že ženský vzhled / chování může být rutinně komentováno.[10] Takové chování pak může přerůst v zírání, pronásledování a urážku obtěžování a odhalení nákladů, které může porušení občanské nepozornosti přinést.[11]

Šílenost místa

Goffman viděl mnoho klasických náznaků šílenství jako porušení normy občanské nepozornosti, když mluvil s cizími lidmi, nebo se vyhýbal všemu kolem.[12][je zapotřebí objasnění ]

Viz také

Reference

  1. ^ Joanne Finkelstein, Umění sebezpytování (2007) s. 109
  2. ^ Erving Goffman, Vztahy na veřejnosti (Penguin 1972) str. 385
  3. ^ Elaine Baldwin, Představujeme kulturní studia (2004) s. 396 a 276
  4. ^ Joanne Finkelstein, Umění sebezpytování (2007) s. 109
  5. ^ Erving Goffman, Vztahy na veřejnosti (Penguin 1972) str. 385
  6. ^ Richard Sennett, Pád veřejného člověka (1976) str. 264
  7. ^ Karl Popper, Otevřená společnost a její nepřátelé, svazek 1 (1995) str. 174-6
  8. ^ Franco Moretti, Moderní epos (1996) str. 156
  9. ^ Erving Goffman, Vztahy na veřejnosti (Penguin 1972) str. 249
  10. ^ Deborah Cameron, Feminismus a lingvistická teorie (1992), str. 167
  11. ^ Elaine Baldwin, Představujeme kulturní studia (2004) s. 396
  12. ^ Erving Goffman, Vztahy na veřejnosti (Penguin 1972) str. 415

Další čtení

  • Giddens, Anthony (1994). Sociologie (2. vyd.). Polity Press.
  • Bauman, Zygmunt; Květen, Tim (2001). Myslet sociologicky (2. vyd.). Blackwell Publishing.
  • Goffman, Erving (1984) [původně publikováno v roce 1959]. Prezentace sebe sama v každodenním životě. Harmondsworth: Penguin.
  • Kim, Esther (16. července 2012) [poprvé publikováno online 16. července 2012]. „Nesociální přechodné chování: Sociální uvolnění na sběrnici chrtů“. Symbolická interakce.

externí odkazy