Cimade - Cimade

The Cimade je Francouz Nevládní organizace založen na začátku druhá světová válka podle Francouzský protestant studentské skupiny, zejména křesťanský aktivista a člen Francouzský odpor[1] Madeleine Barot,[2] poskytovat pomoc a podporu lidem vykořeněným válkou, v první řadě těm, kteří byli evakuováni z francouzských provincií Alsasko a Lotrinsko nachází se na hranici s Německem. Pod Německá okupace Cimade pokračovala ve svých operacích a spolupracovala s uprchlíci, z nichž mnozí byli Židé, kteří poté, co uprchli z Německa a dalších válkou zasažených evropských zemí, byli internováni v jižní Francii. Později byli aktivní v podzemních pracích, které poskytovaly ochranu Židé ve Francii. Dnes pokračují ve své práci s vykořeněnými lidmi, zejména s nelegálními přistěhovalci ve Francii.[3]

Dějiny

Začátky

V roce 1939 mnoho francouzských občanů z Alsasko a Lorraine hlavně Protestanti byli evakuováni z hranic s Německem do jihozápadní Francie. V říjnu 1939 založilo několik protestantských mládežnických hnutí Comité inter-mouvements auprès des évacués (Cimade), jehož hlavní funkcí bylo sestavit týmy, které by žily mezi a pomáhaly vysídlencům v táborech.[4]

Válečný

Po Německá invaze v roce 1940, zaměření se změnilo na práci s mnoha uprchlíky ze zbytku Evropy, kteří byli internováni EU Francouzská vláda v táborech v jižní Francii. Tlak úředníků Cimade na vládu vedl k povolení členům týmu žít a pracovat v táborech.

V roce 1942 deportace Židů do Německa (a dále) se výrazně zrychlilo a týmy Cimade v mnoha případech přešly do podzemí a úzce spolupracovaly s místními protestantskými farnostmi, aby skrývaly Židy a nakonec je propašovaly do Španělska a zejména do Švýcarska, kde Cimade úzce spolupracovala s rozvíjejícím se ekumenickým hnutím, které se stalo Světová rada církví v roce 1948.[3]

Osvobození

Po válce byly týmy Cimade hluboce zapojeny do práce s vysídleným obyvatelstvem ve Francii. Dočasné bytové jednotky byly darovány švýcarskými církvemi a mnoho dobrovolníků z jiných zemí se připojilo k týmům jako „bratrští pracovníci“, aby pracovali na rekonstrukcích a přesídlení. Později byly týmy Cimade zapojeny do projektů usmíření s Němci, zejména v Berlín, Bonn, Mainz, a Ludwigshafen.[5]

Současné aktivity

Poté, co si Cimade vybudovalo povolání pracovat s vysídleným obyvatelstvem, bylo připraveno na vlny vykořeněných lidí, kteří pocházeli z východní Evropy a ze severní Afriky, později z Latinské Ameriky, Karibiku a jihovýchodní Asie. Dnes tok pokračuje s novými přistěhovalci přicházejícími z Afriky a Středního východu. Jedná se o vedoucí agenturu uznávanou francouzským zákonem, která pracuje s nelegálními přistěhovalci (nicméně jejich jedinečná role byla současným Francouzský ministr pro přistěhovalectví a národní identitu, Éric Besson s tím výsledkem, že řada dalších organizací má nyní oprávnění nabízet služby nelegálním přistěhovalcům drženým v rozšířené síti zadržovacích středisek). Cimade se aktivně zasazuje o účast na právní obraně cizinců a migrujících pracovníků a na boji proti diskriminaci a rasismu.[3]

Zatímco hlavní pozornost Cimadeovy práce byla v metropolitní Francii, týmy byly aktivní také v cizích zemích, tj. V Alžírsko (jak během, tak po Alžírská válka za nezávislost ), Senegal, a Rwanda (po genocida ).

Étos

Snad nejvýraznější charakteristikou práce Cimade je závazek projevovat aktivní solidaritu s uprchlíky, migranty a utlačovanými lidmi tím, že jsou „přítomni“ (fr. přítomnost) s nimi, tedy tím, že žijí mezi komunitami, sdílejí svůj každodenní život a poskytují pomoc. To byla charakteristická praxe již v internačních táborech druhé světové války. Takový přítomnost vedlo přímo k důrazu na to, aby se osoby postižené vysídlením spíše než jen poskytovaly pomoc.[6]

Zatímco Cimade byla založena náboženskými hnutími a úzce spolupracuje s církevními organizacemi, je to v zásadě sekulární organizace, která respektuje víru lidí, se kterými pracuje, a nezúčastňuje se proselytismu. Organizace má tendenci se definovat spíše činností svých týmů (které byly složeny z lidí s různým přesvědčením), spíše než jejich motivací nebo teologiemi.[7]

Poznámky pod čarou

  1. ^ http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19960105/ai_n9633243
  2. ^ Constance F Parvey, ed., Komunita žen a mužů v církvi, 1983, s. 24
  3. ^ A b C Slovník ekumenického hnutí, str. 188
  4. ^ Slovník ekumenického hnutí
  5. ^ André Jacques, Trésors d’humanité str. 64
  6. ^ André Jacques, Trésors d’humanité str. 75
  7. ^ André Jacques, Trésors d’humanité str. 67

Bibliografie

  • Jacques, André, „Cimade“ Slovník ekumenického hnutí. Nicholas Lossky, José Miguez Bonino, John S. Pobee, Tom F. Stránský, Geoffrey Wainwright, Pauline Web, redaktoři. Ženeva, Publikace WCC. 1991, s. 188.
  • Jacques, André, Trésors d’humanité, Paříž, Les Éditions du Cerf. 2004

externí odkazy