Kostel sv. Petky sedlářů - Church of St Petka of the Saddlers

Souřadnice: 42 ° 41'52.2 "N 23 ° 19'19,7 ″ východní délky / 42,697833 ° N 23,322139 ° E / 42.697833; 23.322139

Kostel sv. Petky sedlářů
„Рква „Света Петка Самарджийска“
Kostel sv. Petky sedlářů.jpg
Náboženství
PřidruženíBulharská pravoslavná
Umístění
ZeměBulharsko
Architektura
Dokončeno11. století

The Kostel sv. Petky sedlářů (bulharský: „Рква „Света Петка Самарджийска“) je středověký Bulharská pravoslavná kostel v Sofie, hlavní město Bulharsko.

Jedná se o malou jednolodní budovu částečně vyhloubenou do země, která se nachází v samém centru moderního i antického města, v TZUM podchod. Kostel je vybaven půlválcovou klenbou, a polokulovitý apsida a krypta objeveny během vykopávek po Druhá světová válka. Stěny jsou silné 1 m a jsou z cihel a kamene.

Kostel byl poprvé zmíněn v 16. století a byl postaven na místě bývalého římský náboženská budova. Dnes je to kulturní památka známá nástěnnými malbami ze 14., 15., 17. a 19. století zobrazujícími biblické výjevy.

Kostel je zasvěcen Sv. Petka, bulharský svatý z 11. století. Dnešní název získal kostel sv. Petky díky tomu, že byl patronem sedlářů v Středověk, kteří prováděli své rituály v kostele. Přídavné jméno samardzhiyski („sedlářů“) byl odvozen z osmanského tureckého slova semerci, což znamená „sedlář“.

Interiér kostela sv. Petky

Podle jedné teorie, bulharské národní hrdina Vasil Levski je pohřben v kostele. Tiskové zprávy z roku 1937 vyprávějí příběhy těch, kteří provedli pohřeb, což by mohlo být pro Levského[1] a zprávy z výkopu z roku 1956 spekulující, že nalezené kosti mohly být těmi, které naznačil tisk z roku 1937,[2] vedl ke kostře označené „č. 95“ a byl odeslán k odbornému vyšetření. Když Magdalina Stancheva muzeologka a vedoucí archeologického oddělení v Sofijském regionálním historickém muzeu kosti převzala, poslala je do laboratoře, kterou provozoval Petîr Boev v Archeologickém ústavu.[3] Kosti byly buď zničeny myší, nebo ztraceny.[4] Nikolai Khaitov, populární spisovatel,[5] obvinil Stancheva; archeologové Georgi Dzhingov a Stamen Michajlov; Krîstiu Miiatev, ředitel Archeologického ústavu; a Todor Pavlov, prezident Bulharská národní akademie z účasti na spiknutí s cílem zabránit vyšetřování pohřebiště Levskiho a veřejně obvinil Stančevu ze špatné manipulace s ostatky.[6] V 80. letech se během kontroverze setkaly dvě komise, které potvrdily, že neexistuje žádný důkaz, který by dokázal, že kosti byly Levski, protože kosti chyběly.[7]

Reference

  • Todorova, Maria Nikolaeva (2009). Kosti sváru: Živý archiv Vasila Levského a Výroba bulharského národního hrdiny. Budapešť, Maďarsko: Středoevropský univerzitní tisk. ISBN  978-963-9776-24-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Viz také

  1. ^ Todorova 2009, str. 33.
  2. ^ Todorova 2009, str. 36.
  3. ^ Todorova 2009, str. 69.
  4. ^ Todorova 2009, str. 45, 69.
  5. ^ Todorova 2009, str. 3.
  6. ^ Todorova 2009, str. 69-71.
  7. ^ Todorova 2009, str. 45, 64.