Christopher Robert Hallpike - Christopher Robert Hallpike

Christopher Robert Hallpike (narozen 1938) je anglicko-kanadský antropolog a emeritní profesor antropologie na McMaster University, Ontario, Kanada. On je známý pro jeho rozsáhlé studium Konso z Etiopie[1][2] a Tauade of Nová Guinea.

raný život a vzdělávání

Hallpike byl vzděláván v Clifton College, a Queen's College v Oxfordu, kde četl OOP. Po absolutoriu studoval na Institutu sociální antropologie v Oxfordu pod E. E. Evans-Pritchard a Rodney Needham. Terénní práce mezi Konso v Etiopii 1965–1967 následoval D.Phil. v roce 1968.

Kariéra

Po promoci byl Hallpike jmenován postdoktorandem Dalhousie University V Novém Skotsku a v letech 1970–1972 provedl terénní průzkum mezi Tauadou v Papua-Nová Guinea. Do Dalhousie se vrátil jako vědecký pracovník v letech 1972–1973 a po čtyřech letech v Anglii jako soukromý výzkumník byl v roce 1978 jmenován profesorem antropologie na McMaster University, Ontario, do důchodu v roce 1998 jako emeritní profesor. Stal se kanadským občanem v roce 1982. Hallpike byl Bye Fellow of Robinson College, Cambridge, v letech 1984–1985, 1988–1989 a 1992, a získal titul D.Litt. Oxford University v roce 1989.

Výzkum

Hallpike zkoumal a publikoval na širokou škálu témat, včetně Etiopie a Papua-Nová Guinea; společnosti bez státní příslušnosti; kmenová válka; systémy odpracované roky na základě věku; symbolika účes;[3] sociokulturní evoluce; kulturní materialismus; Piaget, vývojová psychologie a primitivní myšlení;[4][5] the vývoj morálky;[6] relevance darwinismus a sociobiologie v antropologii (zejména slabé stránky adaptacionismus ); a historie vědy. Jeho fotografie z 60. let Etiopie a Papuy-Nové Guineje byly nedávno přidány k Muzeum Pitt Rivers online fotografická sbírka.

Hallpike je kritický vůči „novinářům, spisovatelům vědy, historikům, lingvistům, biologům a zvláště evolučním psychologům“, kteří píší o primitivních společnostech s nevědomostí nebo dokonce ideologicky podmíněnými padělání, která se hlásí k teoriím, které jsou „nesmysly“.[7] Tedy ve své knize Loď bláznů kriticky hodnotí vědeckou hodnotu - nebo její nedostatek - teorií, které předkládá Emma Byrne o nadávky, Yuval Harari o lidské historii, René Girard o mimetický příčina násilí, William Arens o jeho popření lidský kanibalismus, a Noam Chomsky o univerzální gramatika v osvojování jazyka.

Publikace

  • Konso Etiopie (Oxford: Clarendon Press, 1972)[8]
  • Krveprolití a pomsta v papuánských horách (Oxford: Clarendon Press, 1977)[9]
  • Základy primitivního myšlení (1979)[10][11][12][13]
  • Principy sociální evoluce (Oxford: Clarendon Press, 1986)
  • Evoluce morálního porozumění (Prometheus Research Group, 2004).
  • Jak jsme se sem dostali: od luků a šípů po vesmírný věk (AuthorHouse UK, 2008)
  • O společnosti Primitive Society a dalších zakázaných tématech (Bloomington, Indiana: AuthorHouse, 2011)
  • Potřebujeme, aby byl Bůh dobrý? (Kouvola, Finsko: Castalia House, 2016)[14]
  • Etické myšlení ve stále složitějších společnostech (Lexington Books, 2017)
  • Loď bláznů: Antologie naučených nesmyslů o primitivní společnosti (Castalia House, 2018)

Reference

  1. ^ „Homosexualita v subsaharské Africe (výňatek z Etiopie)“.Scribd
  2. ^ Donald N. Levine (1. května 2000). Greater Ethiopia: The Evolution of Multiethnic Society. University of Chicago Press. str. 170–. ISBN  978-0-226-47561-5.
  3. ^ Philip A KUHN; Philip A Kuhn (30. června 2009). Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare z roku 1768. Harvard University Press. str. 243–. ISBN  978-0-674-03977-3.
  4. ^ Francis La Flesche (1. března 1999). Osage a neviditelný svět: Z děl Františka la Flesche. University of Oklahoma Press. str. 11–. ISBN  978-0-8061-3132-0.
  5. ^ Anthropologická společnost v Oxfordu (1980). Journal of the Anthropological Society of Oxford. Oxford University Anthropological Society.
  6. ^ „Recenze knihy: Vývoj morálního porozumění“ Winther, Rasmus Grønfeldt; McManus, Fabrizzio Guerrero. Vývoj, Svazek 68 (3) - 1. března 2014
  7. ^ CR Hallpike (2018). Loď bláznů: Antologie naučených nesmyslů o primitivní společnosti. Dům Castalia. str. Předmluva.
  8. ^ Thomas P. Ofcansky; David H. Shinn (29. března 2004). Historický slovník Etiopie. Strašák Press. str. 243–. ISBN  978-0-8108-6566-2.
  9. ^ Michael Horace Barnes, profesor religionistiky a předseda absolventů na humanitních univerzitách v Daytonu (28. dubna 2000). Fáze myšlení: Společná evoluce náboženského myšlení a vědy: Společná evoluce náboženského myšlení a vědy. Oxford University Press. str. 252–. ISBN  978-0-19-535083-8.
  10. ^ „Knihy“. The New York Times
  11. ^ Walter Houston (1. února 1993). Čistota a monoteismus: Čistá a nečistá zvířata v biblickém zákoně. Bloomsbury Publishing. str. 19–. ISBN  978-0-567-07190-3.
  12. ^ Bernard S. Jackson (1. listopadu 2000). Studium sémiotiky biblického práva. A&C Black. str. 37–. ISBN  978-1-84127-150-7.
  13. ^ Georg Oesterdiekhoff (leden 2011). Kroky člověka k civilizaci: Klíč k odhalení hádanky historie. BoD - Books on Demand. str. 18–. ISBN  978-3-8423-4288-0.
  14. ^ http://www.castaliahouse.com/downloads/do-we-need-god-to-be-good/

externí odkazy