Křesťanství v Sin-ťiangu - Christianity in Xinjiang - Wikipedia

křesťanství je menšinové náboženství v Sin-ťiang oblast Čínská lidová republika. Dominantní etnická skupina, Ujgur, jsou převážně muslimský a jen velmi málo lidí je známo, že jsou křesťané.[1]

Pre-historie

The Kostel Východu, běžně známí jako Nestorians, dosáhly střední Asie, Mongolska a Číny do 7. století n. l. The Turfan texty datované do 9. / 10. století zahrnují překlady křesťanských posvátných textů do několika jazyků, včetně křesťanského Starý Turkic. Kmen kmene Keraité bylo známo, že je převážně křesťanem od 11. století a do doby Čingischán. Podobně Naiman a Ongud kmeny byly evangelizovány od 11. století. Ujgurští lidé byli později Islamizovaný.

Dějiny

V roce 1904 George W. Hunter s Čínská vnitrozemská mise otevřel první misijní stanici pro CIM v Sin-ťiang.[2] Ale již v roce 1892 se Mission Covenant Church of Sweden zahájil mise v okolí Kašgar, a později postavil misijní stanice, kostely, nemocnice a školy v Yarkant a Yengisar.[3] Ve 30. letech bylo mezi těmito lidmi několik stovek křesťanů, ale kvůli pronásledování byly kostely zničeny a věřící byli rozptýleni. Misionáři byli nuceni opustit kvůli etnickým a frakčním bitvám během Kumulské povstání na konci 30. let.[4][5]

Křesťanští misionáři, například britský misionář George W. Hunter, Johannes Avetaranian,[6] a švédští misionáři[3] Magnus Bäcklund, Nils Fredrik Höijer, Otec Hendricks, Josef Mässrur, Anna Mässrur, Albert Andersson, Gustaf Ahlbert, Stina Mårtensson, John Törnquist, Gösta Raquette, Oskar Hermannson a Ujgurové konvertují Nur Luke studoval ujgurský jazyk a psal o něm práce. Turecký konvertita ke křesťanství, Johannes Avetaranian odešel do Číny šířit křesťanství mezi Ujgury. Yaqup Istipan,[7] Wu'erkaixi, a Alimujiang Yimiti jsou další Ujgurové, kteří konvertovali ke křesťanství.

Bylo tam několik set ujgurských muslimů konvertovaných Švédy na křesťanství. Uyghurští křesťanští konvertité byli uvězněni a popraveni a poté, co se odmítli vzdát svého křesťanského náboženství, a ujgurský konvertita Habil byl popraven v roce 1933. Nakonec v roce 1938 prosovětský režim Sheng Shicai vyhnal švédské misionáře poté, co východoturecká republika mučila a věznila Křesťanští konvertité, kteří byli vyrobeni z Kirghiz a Ujgurů.[8][9] Otevřeně islámská Východní Turkestánská republika násilně vystřelila švédské misionáře a přihlásila se k nepřátelství ke křesťanství, zatímco se hlásila k muslimské turkické ideologii.[10] Východní Turkestánská republika podrobila bývalé muslimské křesťanské konvertity, jako je Joseph Johannes Khan, uvěznění, mučení a zneužívání poté, co se odmítl vzdát křesťanství ve prospěch islámu. Poté, co Britové zasáhli, aby osvobodili Chána, byl nucen opustit svou zemi a v listopadu 1933 přišel do Péšávaru.[11]

Práce se ženami

Švédští misionáři během svého pobytu sledovali podmínky ujgurských muslimských žen v Sin-ťiangu.[12] Nedostatek čínských žen v Han způsobil, že se ujgurské muslimské ženy vdaly za čínské muže z Han. Tyto ženy byly nenáviděny svými rodinami a lidmi.[13] Svobodné muslimské ujgurské ženy, které se provdaly za nemuslimy, jako jsou Číňané, hinduisté, Arméni, Židé a Rusové, pokud nemohli najít muslimského manžela, zatímco volali k Alláhovi, aby jim poskytl manželství svatyní svatých.[14] Muslimové také zaútočili na švédskou křesťanskou misi a hinduisty, kteří ve městě pobývali.[15] Lobování švédských křesťanských misionářů vedlo k zákazu dětských sňatků pro méně než 15leté dívky čínským guvernérem v Ürümqi. Ujgurské ženy konvertující ke křesťanství závoj nenosily.[16] Ujgurští muslimové se vzbouřili proti indickým hinduistickým obchodníkům, když se hinduisté pokoušeli praktikovat své náboženské záležitosti na veřejnosti, a také povstali proti švédské křesťanské misi v roce 1907.[17][18]

Násilí proti misionářům

Mullahové namířili proti misionářům ze Švédska násilí od roku 1894 a pouze díky akci čínských úředníků byl ujgurský muslimský odpadlík, který se stal křesťanem jménem Omar, zachráněn před popravou z rukou mullahů.[19] V roce 1899 bylo velitelství švédských misionářů násilně vyhlazeno masou výtržníků. Tuto protikřesťanskou vzpouru podněcoval pronajímatel nemovitosti, který se hádal se svými švédskými nájemníky.[20][21] Blahobyt švédských misionářů byl jednou z obav Britů během revoluce Xinhai.[20] Rezidence švédských misionářů byla napadena davy a násilná propuknutí vedla k tomu, že se jejich domovem stala zahrada, protože si je nikdo nemohl pronajmout.[22]

V roce 1923 propukl mezi muslimy v Kašgaru protikřesťanský dav proti švédským misionářům. Násilí a napětí vyvolané muslimy, které vyvolalo muslimské odpadlíky, kteří se stali křesťanem, kvůli Švédům v ramadánu v roce 1923. Příkazy k zastavení nepokojů dostaly Poté, co ho kontaktovali britští diplomaté, muslimští Qazis a obchodníci čínského Tao Tai.[23]

Bughrasové aplikovali šaríi při vyhazování švédských misionářů z Khotanu.[24] Požadovali stažení švédských misionářů při uzákonění šaríe 16. března 1933.[25] Ve jménu islámu vůdce Ujgurů Amir Abdullah Bughra z První východní Turkestánská republika násilně fyzicky napadli švédské misionáře se sídlem v Jarkandu a popravili by je, kromě toho, že byli vyhnáni pouze kvůli přímluvě britského Aqsaqalu v jejich prospěch.[24] Došlo k stětí a popravám muslimů, kteří konvertovali ke křesťanství, rukou Amirových následovníků.[26]

Ostatní vlády

Werner Otto von Hentig Během Expedice Niedermayer – Hentig byl nápomocen tip švédského misionáře.[27] Spolu s britskými diplomaty byli misionáři ze Kašgaru ze Švédska prominentní mezi evropskými krajany v této oblasti.[28] Eleanor Holgate Lattimore se setkala se švédskými misionáři a britskými diplomaty v Kašgaru.[29]

Švédská misijní společnost zahájila tiskovou operaci. Život východního Turkestánu byl státem vedeným médiem rebela První východní Turkestánská republika v Kumulské povstání. Vládní vláda Bughra použila k tisku a distribuci médií švédský Mission Press.[30]

Viz také

Reference

  1. ^ Mandryk, Jason (2010). Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. Downers Grove, IL: InterVarsity Press. p. 249. ISBN  978-0-8308-9599-1.
  2. ^ China Inland Mission (1911). Čína a evangelium: Ilustrovaná zpráva o misi China Inland. Mise. p. 15.
  3. ^ A b Dillon, Michael (2014). Sin-ťiang a expanze čínské komunistické moci: Kašgar na počátku dvacátého století. Abingdon: Taylor & Francis. p. 290. ISBN  978-1-317-64720-1.
  4. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii: Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSA LIENSIA XXXV. Birgitta Åhman (překladatelka). Stockholm: Gummessons. p. 6. Citováno 11. července 2016.
  5. ^ James A. Millward (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang. Columbia University Press. p. 179. ISBN  978-0-231-13924-3.
  6. ^ John Avetaranian; Richard Schafer; John Bechard (leden 2003). Muslim, který se stal křesťanem. Autoři On Line Ltd. str. 248. ISBN  978-0-7552-0069-6.
  7. ^ Yaqup Istipan uprchl do Švédska, aby unikl pronásledování, někdy používal evropeizovaný název „Jacob Stephen“. Vydal autobiografii v roce 1947, Flykting pro lebku Kristi (podrobnosti knihy s fotografií Yaqup)
  8. ^ Claydon, David (2005). Nová vize, nové srdce, obnovené volání. Knihovna Williama Careyho. p. 385. ISBN  978-0-87808-363-3.
  9. ^ Uhalley, Stephen; Wu, Xiaoxin (2015). Čína a křesťanství: zatěžovaná minulost, nadějná budoucnost. London: Routledge. p. 274. ISBN  978-1-317-47501-9.
  10. ^ Bellér-Hann, Ildikó (2008). Záležitosti komunity v Sin-ťiangu, 1880-1949: Směrem k historické antropologii Ujgurů. Leiden: Brill. p. 59. ISBN  90-04-16675-0.
  11. ^ Edward Laird Mills (1938). Christian Advocate -: Pacific Edition ... p. 986.
  12. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons. p. 6. Archivováno od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2018-04-03.
  13. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons. p. 1. Archivováno od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2018-04-03.
  14. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons. p. 17. Archivovány od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2018-04-03.
  15. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons. p. 18. Archivovány od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2018-04-03.
  16. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien Svenska Missionsförbundets mise v Ostturkestanu 1892-1938 [POSLÁNÍ A ZMĚNA VE VÝCHODNÍM TURECKU] (PDF). http://www.jarringcollection.se/kashgar/mission-and-change-in-eastern-turkestan/. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons Heart of Asia Ministries, PO Box 1. Erskine, Renfrewshire, Scotland, June 1987 Revised version, MCCS, Sweden, 2004. str. 19. Archivovány od originál (PDF) dne 2015-11-05. Citováno 2018-04-03.
  17. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons. p. 8. 18. Archivováno od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2018-04-03.
  18. ^ Hultvall, John (1981). Mise a revoluce v Centralasien [Mise a revoluce ve Střední Asii Mise MCCS ve východním Turkestánu 1892-1938] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Přeložil Åhman, Birgitta. Stockholm: Gummessons. p. 10. Archivovány od originál (PDF) dne 04.03.2016. Citováno 2018-04-03.
  19. ^ Eric Tamm (25. listopadu 2013). Kůň, který skočí skrz mraky: Příběh špionáže, Hedvábná stezka a vzestup moderní Číny. Kontrapunkt. p. 139. ISBN  978-1-58243-876-4.
  20. ^ A b Slavík, Pamela; Skrine, C.P. (2013). Macartney at Kashgar: New Light on British, Chinese and Russian Activities in Sinkiang, 1890-1918. London: Routledge. 108, 174. ISBN  978-1-136-57609-6.
  21. ^ Henry Hugh Peter Deasy (1901). V Tibetu a čínském Turkestánu: záznam o tříletém průzkumu. Fisher Unwin. str.302 –303.
  22. ^ Muslimský svět. Hartford Seminary Foundation. 1966. s. 78.
  23. ^ John Stewart (1989). Vyslanec Raj: Kariéra sira Clarmona Skrineho, indické politické služby. Sviňucha. p. 114. ISBN  978-1-870304-03-0.
  24. ^ A b Forbes, Andrew D. W. (1986). Warlords and Muslims in Chinese Central Asia: A Political History of Republican Sinkiang 1911-1949. Cambridge: Cambridge University Press. 84, 87. ISBN  978-0-521-25514-1.
  25. ^ Christian Tyler (2004). Divoký západ Čína: Zkrocení Sin-ťiangu. Rutgers University Press. str. 115–. ISBN  978-0-8135-3533-3.
  26. ^ Missionary Review of the World; 1878-1939. Princeton Press. 1939. str. 130.
  27. ^ Stewart, Jules (2014). Kaiserova mise v Kábulu: Tajná expedice do Afghánistánu v první světové válce. New York: I. B. Tauris. p. 149. ISBN  978-1-78076-875-5.
  28. ^ Regionální příručka o severozápadní Číně. Soubory oblasti lidských vztahů. 1956.
  29. ^ Eleanor Holgate Lattimore (1934). Turkestánské setkání. Společnost John Day. p. 261.
  30. ^ Klimeš, Ondřej (2015). Boj perem: Ujgurský diskurz národa a národního zájmu, c.1900-1949. Leiden: Brill. 81, 124–125. ISBN  978-90-04-28809-6.