Charles Kahn - Charles Kahn

Pro prezidenta a generálního ředitele Federace amerických nemocnic viz Charles N. Kahn III.

Charles H. Kahn je klasicistní, emeritní profesor z filozofie na University of Pennsylvania. Jeho práce je zaměřena na rané řecké filozofie, až do doby Platón. Jeho monografie z roku 1960 o Anaximander byl ještě od roku 2020 nejdůležitější referenční prací na toto téma a jeho vydání 1979 Herakleitos fragmenty rovněž zůstaly nejcitovanějším anglickým překladem Herakleita, který víceméně představoval „standardní tlumočení“ pro neprofesionální učence.

Práce

Charles H. Kahn představil v roce 1965 Společnosti pro starogréckou filozofii na svém setkání s východní divizí Americké filozofické asociace pozoruhodné dílo pod názvem „Řecké sloveso„ Být “a problém bytí”. To bylo vytištěno následující rok v Základy jazyka.[1] a stal se tématem knihy vydané v roce 1973 a později dotisknutý.[2]On také psal historické studie o Anaximander a Pytagorejci. Sbírka jeho různých esejů byla publikována Oxford University Press v roce 2009.

Úvahy

V řecké filozofii identifikoval Kahn tvrzení jako jeden ze tří konceptů - spolu s pravdou a realitou - to ontologie připojeno.[3] Jeho práce na Proč v řecké filozofii nevzniká existence jako odlišný koncept[4] je poznamenán 24 let po jeho vystoupení Allan Zpět ve své knize o Aristotelova teorie predikace. Kahn vidí, že Aristoteles neizoluje existence jako samostatné téma nebo jako „ústřední a implicitní téma“ své filozofie. Aristoteles, říká Kahn, začíná „od reality světa“. Záda zachází s Kahnem jako anachronismus jakékoli rozlišení „predikce„ je „od“ „od„ existence “.[5]

Pokud jde o podstatu Bytí, Kahn tvrdí, že představy v současné analytické filozofii vypadají, že tvoří heterogenní svazek bez fokálního konceptu „být“, který je drží pohromadě.[6] Na druhou stranu citoval středověká filozofie za zavedení vzájemně propojených koncepcí existence a stvoření, které zavedlo konkrétní pohled, který zahrnoval superaddici hmoty do formy místo dalšího formování nebo reformování hmoty, která již ve vztahu k formě stojí.[7]

Kahnova práce pokračuje Platón a sokratovský dialog bylo uvedeno v Smithově knize dne Čtení Leo Strauss: Politika, filozofie, judaismus. Kahnova myšlenka Platón, podle Smitha, je podvratný, ne-li v rozporu s Strausovým modelem Platóna jako fašistického.[8] V této práci se Kahn také pokusil představit platónské dialogy do smysluplného filozofického programu.[9] Argumentoval psychagogie (vedení duše čtenáře) vést čtenáře z jednoho dialogu do druhého.[9]

Ocenění

Kahn byl dvakrát držitelem ocenění ze strany Americká rada učených společností a dvakrát byl držitelem ocenění od Národní nadace pro humanitní obory.[10]

Kahn vyhrál a Guggenheimova nadace cenu v letech 1979/80 a v roce 2000 byl zvolen Chlapík z Americká akademie umění a věd.[10]

V roce 2009 byla Kahn oslavována a slavnostní svátek, jehož shromážděné příspěvky byly shromážděny do slavnostního svazku tohoto autora, o kterém se říká, že „v těchto tematických oblastech (Presocratics a Platón) je rozdíl v jeho stipendiu považován za prakticky bezkonkurenční“.[10]

V roce 2014 byl Kahn úvodním vítězem soutěže Werner Jaeger Cena udělená Němcem Gesellschaft für antike Philosophie.[11]

Bibliografie

  • Kahn, Charles H. (1960). Anaximander a počátky řecké kosmologie. Hackett.
  • (1973) Sloveso „být“ ve starořečtině, Dodrecht: Reidel; (2003) Rev. 2nd ed., Indianapolis, IN: Hackett Pub. Co.
  • Kahn, Charles H. (1979). The Art and Thought of Heraclitus: An Edition of the Fragments with Translation and Commentary. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Kahn, Charles H. (1996). Platón a sokratovský dialog: Filozofické využití literární formy. Cambridge University Press.
  • Kahn, Charles H. (2009). Eseje o bytí. Oxford University Press.
  • 2001 Pythagoras a Pythagorejci: krátká historie, Indianapolis, IN: Hackett Pub.,

Reference

  1. ^ Kahn C., „Řecké sloveso„ Být “a koncept bytí“, Foundations of Language 2.3 (1966) 245-265.
  2. ^ Kahn C.,Sloveso „být“ ve starořečtině, Dodrecht: Reidel; (2003) Rev. 2nd ed., Indianapolis, IN: Hackett Pub. Co.
  3. ^ Reding, Jean-Paul (02.03.2017). Srovnávací eseje v raně řeckém a čínském racionálním myšlení. Routledge. ISBN  978-1-351-95005-3.
  4. ^ Kahn, Charles H. (1976). „Proč v řecké filozofii nevzniká existence jako výrazný koncept“. Archiv für Geschichte der Philosophie. 58 (4): 323.
  5. ^ Bäck, Allan (2000). Aristotelova teorie predikace. BRILL. str. 29. ISBN  9004117199.
  6. ^ Rijk, L. M. de (2002). Aristoteles: Sémantika a ontologie: Svazek I: Obecný úvod. Práce na logice. Leiden: BRILL. str. 24. ISBN  90-04-12324-5.
  7. ^ Miguens, Sofia (2020). Logický mimozemšťan. Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 385. ISBN  978-0-674-33590-5.
  8. ^ Smith, Steven B. (2007). Čtení Leo Strauss: Politika, filozofie, judaismus. University of Chicago Press. str. 88. ISBN  9780226763897.
  9. ^ A b Clay, Diskin (2010). Platonické otázky: Dialogy s Tichým filozofem. University Park, PA: The Pennsylvania State University Press. str. 285. ISBN  978-0-271-02043-3.
  10. ^ A b C Patterson, Richard; Karasmanēs, Vasilēs; Hermann, Arnold, eds. (2012). Presocratics and Platon: Festschrift at Delphi in Honour of Charles Kahn: Papers Prezented at the Festschrift Symposium in Honour of Charles Kahn Organized by Hyele Institute for Comparative Studies European Cultural Center of Delphi, 3rd-7th June, 2009, Delphi, Greece. Parmenides Publishing.
  11. ^ „Pennův Charles Kahn získává inaugurační cenu Wernera Jaegera ve starověké filozofii“. Leiter Reports: A Philosophy Blog. Citováno 29. června 2020.