Catalina de los Ríos y Lisperguer - Catalina de los Ríos y Lisperguer

Catalina de los Ríos y Lísperguer
La Quintrala 2.JPG
narozenýŘíjen 1604
Santiago, Generální kapitán Chile, Španělská říše
Zemřel16. ledna 1665
Santiago, Generální kapitán Chile, Španělská říše
Ostatní jména„La Quintrala“
OdsouzeníVražda
Detaily
Oběti40
ZeměChile

Catalina de los Ríos y Lísperguer (c. 1604 - 1665), přezdívaný Los Angeles Quintrala kvůli jejím planoucím rudým vlasům byla aristokratický 17. století chilský vlastník půdy a vrah Koloniální éra. Je známá svou krásou a podle legendy krutým zacházením se svými služebníky. Její osobnost je silně mýtizovaná a v chilské kultuře přežívá jako ztělesnění zlé a urážlivé ženy.[1]

Život

Catalina byla dcerou španělština šlechtic Gonzalo de los Ríos y Encío a jeho manželka Catalina Lisperguer y Flores, oba členové chilské šlechty.[2]

Otcovský původ

Její otec byl synem Gonzalo de los Ríos y Ávila, španělský voják, který bojoval v Dobytí Chile a María Encío, sestra Juana Encía, který byl jedním z finančníků expedice Pedro de Valdivia. Gonzalo de los Ríos y Encío byl vznešený vlastník koloniální společnosti v Santiagu. Zastával hodnost generála královské armády a byl maestre de campo který sloužil jako starosta Santiaga v letech 1611, 1614 a 1619. Byl také majitelem prosperující farmy v Longotome, která pěstovala cukrovou třtinu pomocí děl černých otroků. Také vlastnil plantáže v údolí řeky La Ligua který pěstoval ovocné stromy a vinice a další farmu v Cabildo volala El Ingenio.[3]

Mateřský původ

Catalina Lisperguer y Flores a její 7 sourozenci byli majiteli latifundiums s fazendas v Santiagu a okolních oblastech. Byla dcerou Němec dobyvatel Pedro Lisperguer, který přijel do Chile v roce 1557 jako součást guvernéra García Hurtado de Mendoza a Águeda Flores, dcera dalšího německého dobyvatele, Bartolomé Flores a Elvira de Talagante, místní Incan šlechta.

Z 8 dětí byly Catalina a María de Lisperguer jediné dívky. Sestry - které byly obviněny z otravy guvernérem Alonso de Ribera v roce 1604, ze zášti - byl jako pokrevní bratr Juan Rodulfo de Lisperguer y Flores zabit v bitvě o pevnost Boroa v roce 1626. Její sestra María de Lisperguerová, která byla obviněna z vraždy za pokus o otravu, byla vyloučena Peru. Catalina Lisperguer zůstala v Chile a s Gonzalo de los Ríos měla dvě dcery: Águeda, manželka Liman soudce Blas de Torres Altamirano a Catalina zvané La Quintrala.[4]

Dětství a mládí

Postava Krista května, která podle tradice patřila Catalině de los Ríos y Lisperguer

„La Quintrala“ vyrostl v rodině bohatých vlastníků půdy; jak De los Ríos, tak Lisperguers byli proslulé rodiny ve vysoké společnosti Santiaga v 17. století. Navzdory tomu nezískala dobré vzdělání a byla až do své smrti pologramotná. Staral se o ni hlavně její otec a babička.

Přezdívka „La Quintrala“ je pravděpodobně odchylkou od zdrobněliny jejího křestního jména, Catrala nebo Catralita. Jiná teorie však říká, že přezdívka pochází ze skutečnosti, že bičovala své otroky větvemi z quintral (Tristerix corymbosus), domorodý parazitická rostlina jehož červené květy se shodovaly s Catalininými rudými vlasy. Magdalena Petit také tvrdí ve své knize La Quintrala že přezdívka pochází z kvintálu, což je srovnání s barvou jejích vlasů.

Catalina byla považována za krásku s bílou pletí, vysokou postavou, rudými vlasy a intenzivně zelenými očima. Byla to směsice indiánské, španělské a německé krve, která jí podle kronik biskupa Franciska Gonzáleze de Salceda (1622-1634) dala pozoruhodné fyzické vlastnosti, „které ji učinily velmi atraktivní pro muže“.

Říká se, že jedna z jejích tet, spolu se svou babičkou Águedou Flores (dcerou Tala Canta Ilabe, inkského guvernéra Talagante), oslovila mladou ženu pohanskými praktikami čarodějnictví.

Jedním z prvních obvinění proti ní bylo, že zavraždila svého vlastního otce,[1] otrávila ho večeří, kterou pro něj připravila (podle Benjamina Vicuña Mackenny zřejmě kuře). To se muselo stát, když byl její otec nemocný v posteli v roce 1622, když jí bylo pouhých 18 let. Navzdory tomu, že její teta ohlásila trestný čin úřadům, nebyla Catalina nikdy stíhána, a to ani pro nedostatek důkazů, ani pro vliv její rodiny.

Osobní život

Manželství

Její babička Águeda Flores, která se od smrti svých rodičů stala učitelkou Cataliny, začala hledat muže, který by se mohla provdat. Myslela si, že manžel změní způsoby své vnučky, a nabídla štědré věno (45 349) pesos, značná částka v té době) na oplátku.

V září 1626, ve věku 22 let, uzavřela Catalina účelové manželství se španělským plukovníkem Alonsem Campofrío de Carvajal y Riberos. Byl 42letým nástupcem Maule, jehož rodina pocházela z Počty Urgell a dům Barcelona. Knězem, který si je vzal, byl Pedro de Figueroa; legenda říká, že Catalina mu nikdy neodpustila a pokusila se ho zavraždit, i když podle jiné verze se do něj zamilovala a obtěžovala ho až do vyčerpání, ale bezvýsledně.

Alonso Campofrio se okamžitě začal prosazovat v řadách veřejných úřadů, dokonce nahradil Catalina příbuzného, ​​Rodolfa Lisperguera, jako starostu. Rok po jejich manželství Catalina porodila svého prvního a jediného syna Gonzala, který zemřel, když mu bylo 8 nebo 10 let. Přibližně v roce 1628 zemřela její sestra v Peru a Catalina se stala vlastníkem velké části půdy její sestry v Chile.

Podle historika Benjamina Vicuñy Mackenny si Catalinin manžel byl vědom svých bezohledných způsobů, ale přesto k ní byl laskavý a milující. Chovala ho ve velké úctě, ale nikdy ho nemilovala.

Milenci

Říká se, že v roce 1624 pozvala Catalina (prostřednictvím milostného dopisu) do svého domu bohatého vazala („feudatario“) ze Santiaga. Když ho měla v náručí, Catalina ho zabila noži a obvinila zločin z otroka, který byl následně popraven v Plaza de Armas. Některá fakta z této verze příběhu jsou však pochybná, protože podle toho, co je napsáno v Catalinině vůli, nevěděla, jak psát.

Říká se také, že zbila a bodla bývalého milence Enrique Enríquez de Guzmán z Řád Malty z důvodu, že si pohrával s jejími city (protože jí odmítl dát kříž, symbol své šlechty, výměnou za polibek). Enríquez se dokonce odvážil chlubit se svými milostnými styky s mnichem Pedrem de Figueroa, Catalininou platonickou láskou, a veřejně se chlubil využíváním „volné“ ženy, s odkazem na Catalinu.

Říká se také, že přerušila levé ucho Martína de Ensenada a že zabila a rytíř Santiaga před jiným gentlemanem, po romantickém rande.

Statkář

Ilustrace zobrazující La Quintrala zneužívající pěšce.

Catalina se stala vlastníkem půdy, protože zdědila hodně půdy po svém otci v pobřežním údolí Longotoma. To zahrnovalo farmu "El Ingenio" a další stejné velikosti (obě v roce 2006) Cuyo, za Andy a v Petorca ) a vedlejší nemovitosti poblíž hor na předměstí Santiaga (současná komuna města La Reina ). Udělala si domov na posledním statku, kde by stále měla vinné révy. Catalina, nyní bohatá majitelka půdy a farmářka, osobně řídila činnost těchto nemovitostí a jezdila na koních údolími, kde tak ráda žila, protože město nenáviděla.

V „El Ingenio“ se podle legendy začaly odehrávat hrozné události, a to jak během života jejího manžela, tak i po jeho smrti kolem roku 1650. Černý otrok jménem Ñatucón-Jetón byl zabit bez jakéhokoli známého motivu k vraždě (La Quintrala ho poté zadržovala unburied po dobu dvou týdnů). V roce 1633 se pokusila zabít Luise Vásqueze, duchovního z La Ligua, který Catalině vyčítal její frivolní život a kruté činy.

Její krutost dosáhla takového extrému, že v témže roce se její nájemníci vzbouřili a uprchli do hor a sousedních čtvrtí. Catalina je nechala přivést zpět silou ustanovení Královské publikum. Úkolem byl pověřen správce Ascencio Erazo, který brzy chytil otroky a přivedl je zpět na Catalino panství. Zde Catalina předsedala trestům za povstání v doprovodu svého synovce a jejího nejlepšího zastánce Jerónima de Altamirano. Navzdory neustálým stížnostem na zneužívání a krutosti nedostala žádný trest, protože se o své bohatství podělila se soudci a právníky, navíc s četnými příbuznými na důležitých pozicích.

Zásah spravedlnosti

V roce 1660 zahájilo Královské publikum s ohledem na počet a rozsah stížností proti La Quintrala tajné oficiální vyšetřování na základě obvinění biskupa Francisca Luise de Salceda, příbuzného Luise Vásqueze. Osobou odpovědnou za vyšetřování byl soudce Fransico de Millán.

Millán přesunul Catalinu, jejího stevarda a jejího synovce, pryč z „El Ingenio“, aby si oběti mohly ventilovat své pocity ze zločinů spáchaných jejich patronem. Komisař pro slyšení nalezl dostatečné důkazy o pravdivosti obvinění, která byla předána hlavnímu městu. Se soudcem („oidorem“) královského publika Juanem de la Peña Salazarem, který působil jako šerif, byla La Quintrala zatčena na svém statku a převezena do Santiaga na trestní řízení.

Proti Catalině, která již byla obviněna z vraždy a vraždy, byl zahájen soudní proces za pomalé a kruté vraždění jejích služebníků. Catalina byla obviněna z asi 40 vražd, což přispělo k jejímu mýtickému stavu. Hodně uveřejněný soud probíhal velmi pomalu kvůli vlivu jejího jména, jejích příbuzných a jejího bohatství. Také kvůli jejímu spojení dokonce soudci („oidores“) upřednostňovali případ obžalovaného. Výsledkem bylo, že soud byl zastaven a Catalina byla propuštěna. Od roku 1637 se jí kromě jiných věcí líbilo také Repartimientos v hornaté východní části Codegua, který patřil do sboru Jezuité.

O tři desetiletí později spravedlnost trvala na zjištění pravdivosti obvinění, ale La Quintrala už zemřela před 9 lety.

Vdovství a poslední roky

The Iglesia San Agustin v Chile, kde je pohřben La Quintrala.

V roce 1654 Catalina ovdověla, čímž znovu získala plnou kontrolu nad pozemky a podniky, které sdílela se svým manželem Alonsem. V lednu 1662 proti ní začal nový soud za různé zneužívání a zločiny spáchané na jejích otrokech. Ve stejném roce zemřel její synovec Jerónimo a ona sama onemocněla. Od té doby se její zdravotní stav postupně zhoršoval až do své smrti v roce 1665.

V ní závěť a závěť, ze dne 1665, zaplatila Catalina masy na Kostel San Agustin, a to jak pro její duši, tak pro duše jejích blízkých, stejně jako pro ty, kteří žili pod jejím vedením. Založila také různé kaplanství, včetně jednoho založeného ve prospěch Cristo de Mayo (socha, která by podle legendy patřila jí a od které by byla osvobozena, protože se na ni dívala s výčitkou), a proto se každoročně smíření 13. května. Další menší částka byla věnována jejím příbuzným a přátelům, přičemž zbytek jejího majetku byl vydražen ve prospěch augustiniánů.[5]

Zemřela 15. ledna 1665 ve věku 61 let (v té době pokročilý věk), obávaná a mytologizovaná v životě, sama a všemi opovrhovaná, ve svém majetku v Santiagu sousedícím s chrámem San Agustín. Její pohřeb byl bohatý a byla pohřbena, jak bylo zvykem v rodině Lisperguerů, v kostele San Augustín, ale není známo, kde přesně je její hrobka.

Podle kronik Benjamín Vicuña Mackenna byla většina jejích aktiv dražena a její majetek byl po léta opuštěn, protože pověrčiví lidé se báli mít jakýkoli vztah k La Quintrala.

Dědictví

Její postava stále žije v chilské populární kultuře jako ztělesnění zvrácené a hrubé ženy, stejně jako útlak španělština pravidlo. V současné době zaujímá literatura revizionistický postoj vůči La Quintrala, která byla jedinou chilskou ženskou postavou od 17. století. Za dvě století byla hanobena a došlo k údajné „machismo“ zaujatosti vůči ženě s mocí a přípravou. V té době existovala společnost, kde byly ženy určeny pouze pro podpůrné role mužů.[6]

Dánský skladatel Lars Graugaard podle ní složil operu. Graugaardova opera La Quintrala pro pět zpěváků a interaktivní počítač měl premiéru 2. září 2004 v Kodaň.

Benjamín Vicuña Mackenna, napsal Los Lisperguer y La Quintrala (1877) o ní.

Články

Piedrabuena Ruiz-Tagle, Daniel. Los Lisperguer Wittemberg: Luces y sombras de una singular familia alemana presente en la historia de España y Chile. Atenea (Concepción), Dic 2015, č. 512, s. 171-187. ISSN 0718-0462

Viz také

Reference

  1. ^ A b Muñoz, Alicia. (2009). Čtení zabijáckých žen: příběhy 20. století v Latinské Americe. OCLC  460472534.
  2. ^ „Sepiensa.net“. www.sepiensa.net.
  3. ^ "Genealogie rodin Lisperguerů".
  4. ^ „Vzpomínka na 345 let od smrti La Quintrala“.
  5. ^ Hirsch-Weber, Wolfgang (1987). „Grundbesitz und Herrschaft Im Vorindustriellen Chile“. Ibero-amerikanisches Archiv. 13 (4): 455–543. ISSN  0340-3068. JSTOR  43392503.
  6. ^ „Develando una simbólica subterránea: Catalina cruzada por Mercedes en Maldita yo entre las mujeres. María Eugenia Albornoz Vásquez“. Archivovány od originál dne 21. června 2007.

externí odkazy