Katakombové svatí - Catacomb saints
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Katakombenheiliger_pankratius.jpg/220px-Katakombenheiliger_pankratius.jpg)
Katakombové svatí byla těla starověkých křesťanů, která byla pečlivě exhumována z katakomby v Římě a poslán do zahraničí, aby sloužil jako relikvie jisté svatí od 16. do 19. století.[1] Byly obvykle bohatě zdobené zlato a vzácné kameny.[2]
Dějiny
Během Beeldenstorm 16. století a pokračovalo obrazoborectví ze 17. století, Katolické církve v celé Evropě byly systematicky zbavovány náboženských symbolů, ikonografie a relikvií. V reakci na to Vatikán nařídil, aby byly tisíce koster exhumovány z katakomb pod městem a instalovány ve městech po celém světě Německo, Rakousko a Švýcarsko.[Citace je zapotřebí ]
Jen málo z těch mrtvol, pokud vůbec nějaké, patřilo lidem jakéhokoli náboženského významu, ačkoli vzhledem k jejich pohřbu mohly být některé raně křesťanský mučedníci.[3] Každý z nich byl přesto pečlivě oblečen a vyzdoben jako jeden z různých katolických světců. Jeden kostel strávil 75 gulden oblékat jejich svatého.[3]
I když by se o prodeji relikvií uvažovalo simony Podnikavým církevním úředníkům se stále dařilo získávat finanční prostředky a bojovat proti obrazoborectví tím, že platili za dopravu, vyznamenání, uvedení a požehnání.[2] Historik a autor Diarmaid MacCulloch srovnával sbírku katakombových světců bohatými bavorskými rodinami jako obdobu dnešní kupní praxe osobní poznávací značky vzhledem k tomu, že mnoho svatých sdílelo jméno svého patrona.[4] Církevní úředníci se stali zběhlími v odkrývání svatých souvisejících s konkrétními bohatými rodinami.
V 19. století bylo objeveno mnoho padělků. Některé byly zbaveny nádhery a zničeny, zatímco jiné byly uloženy.[Citace je zapotřebí ]
Moderní zájem
V roce 1803 sekulární smírčí soudce z Rottenbuch v Bavorsko vydražil dva světce města. O 174 let později, v roce 1977, obyvatelé města získané prostředky nechat je vrátit.[2]
Paul Koudounaris oživil zájem o svaté katakomby svou knihou z roku 2013 Nebeská těla. Při vydání knihy se Koudounaris snažil najít a vyfotografovat každého z existujících svatých.[2]
Galerie
Zdobená lebka „Svatého Dominika“.
Ozbrojená mrtvola "svaté Vereny".
Skleněné pouzdro chrání mrtvolu „mučedníka Candiduse“ u Opatství Irsee, Bavorsko.
Sarkofág "Saint Clemens" v Farní kostel sv. Galuse a Ulricha, Kißlegg, Německo
Reference
- ^ Johnson, T. (2009). „Holy Fabrications: The Catacomb Saints and the Counter-Reformation in Bavaria“. Žurnál církevních dějin. 47 (2): 274. doi:10.1017 / S0022046900080015.
- ^ A b C d Christopher Howse (22. srpna 2013). „Příšerná sláva evropských klenotů pozůstatků“. The Telegraph.
- ^ A b Johnson, Trevor (2009). Soudci, Madony a zázraky: Protireformace v Horním Falcku. Ashgate Publishing. ISBN 9780754664802.
- ^ Macculloch, Diarmaid (2004). Reformace: Evropský dům rozdělený na 1490-1700. Penguin UK. ISBN 9780141926605.
Další čtení
- Koudounaris, Paul (2013). Nebeská těla: Kultovní poklady a velkolepí svatí z katakomb. London: Thames & Hudson. ISBN 9780500251959.