Carobeth Laird - Carobeth Laird - Wikipedia

Carobeth (Tucker) Laird
narozený(1895-07-20)20. července 1895
Colemane, Texas
Zemřel5. srpna 1983(1983-08-05) (ve věku 88)
Poway, Kalifornie
obsazeníSpisovatel, etnolog
Manžel (y)
Děti7

Carobeth (Tucker) Laird (20. července 1895 - 5. srpna 1983) byl Američan etnograf a lingvistka známá svými vzpomínkami a etnografickými studiemi Chemehuevi lidé v jihovýchodní Kalifornii a západní Arizoně. Její kniha, Chemehuevis, charakterizoval etnograf Lowell John Bean jako „jedna z nejlepších a nejpodrobnějších etnografií, jaké kdy byly napsány“.[1] Její paměti, Setkání s rozzlobeným Bohem a Předpeklí, zaznamenala své první manželství s lingvistickým antropologem Johnem P. Harringtonem a její čas v pečovatelském domě.

raný život a vzdělávání

Carobeth Tucker se narodil v Coleman, Texas. Svou jazykovou vybavenost objevila během cesty do Mexika v létě 1909.[2] Po porodu své první dcery Elisabeth v sedmnácti letech, v roce 1915, se zapsala do Normální škola v San Diegu, kde absolvovala kurz lingvistiky, který vyučoval John P. Harrington, mimořádně produktivní a výstřední lingvista a etnograf.[3] Na Harringtona zapůsobilo Tuckerovo zařízení s jazyky a v následujícím roce se vzali. Oni měli jednu dceru, Awona.[2]

Kariéra

Tucker pomáhal Harringtonovi při terénních pracích pro Bureau of American Ethnology a naučil se od něj etnografické dovednosti. Sedm let cestovala s Harringtonem po Kalifornii a na jihozápadě a pomáhala sestavovat obrovské množství etnografických poznámek.[2] V roce 1919 ji Harrington poslal do Parkeru v Arizoně, aby pracovala mezi lidmi Chemehuevi.[3] Zatímco tam byl Tuckerovým hlavním konzultantem muž Chemehuevi, George Laird, který žil na Indická rezervace řeky Colorado. George Laird hovořil plynně španělsky Chemehuevi, Mojave, Angličanů a účastnil se a byl svědkem starých kmenových obřadů. Poté, co se v roce 1922 rozvedla s Harringtonem, se Tucker a Laird vzali a měli pět dětí.[2] Jedno z jejich dětí, Georgia Laird Culp, aktivně přijímalo federální uznání lidu Chemehuevi.[1]

Poté, co se vzali, Lairdové pokračovali ve své práci na dokumentování mytologie a kmenové dějiny Chemehuevi. Po smrti George Lairda v roce 1940 byl Carobeth Laird opuštěný a pracoval jako praktik Christian Science Church do roku 1960 na podporu své rodiny.[2]

Laird se pokusila publikovat svůj rukopis o Chemehuevi, ale odradil ji profesor antropologie na University of California, Los Angeles, která popsala svou práci jako „staromódní antropologii“.[2] Pokračovala v psaní pro zpravodaj Chemehuevi a se svou dcerou Georgia Laird Culp prováděla výzkum pro sdružení Chemehuevi.[1]

Lairdova práce nedosáhla vědecké pozornosti až do začátku 70. let, kdy sdílela svůj rukopis s Lowellem Beanem a jeho studenty. Bean zařídil jeho vydání s Malki Museum v roce 1976 as Chemehuevis. Během vyjednávání této knižní smlouvy byla Laird povzbuzována, aby napsala autobiografii o svém čase, kdy pracovala v terénu s Harringtonem. Tento účet, Setkání s rozzlobeným Bohem, byla zveřejněna v roce 1975.[1] Souviselo to s mnoha drsnými realitami terénní práce, stejně jako s rozchodem jejího manželství s Harringtonem.[2]

Lairdova práce kombinovala etnografii a mytologii. Věřila, že písně a mýty jsou hlavními způsoby, jak Chemehuevi přenášejí své kmenové vzpomínky a společenské zvyky. Rovněž komentovala vnímané rovné postavení žen mezi Chemehuevi, protože ženy nikdy nezastávaly postavení podřadnosti, jejich hlasy byly slyšet na shromážděních stejně a muži i ženy šamani byla jim udělena stejná úroveň respektu.[2]

V roce 1974 hledala Laird kvůli svému zhoršujícímu se zdraví péči v a pečovatelský dům. Znepokojená léčbou starších lidí, kterou zažila na vlastní kůži, napsala Předpeklí, monografie popisující její zkušenost. Kniha byla následně použita jako reference na lékařských fakultách a v ošetřovatelských programech jako způsob, jak pomoci studentům medicíny porozumět perspektivě svých pacientů.[1]

Lairdova poslední kniha, Zrcadlo a vzor, lingvistická a strukturální analýza Chemehueviho mýtů a jazyka, byla vydána posmrtně v roce 1984.[1] Lairdovy etnografické studie byly také publikovány jako několik článků v Journal of California Anthropology.

Lairdovy dopisy a rukopisy jsou uloženy v University of California, Riverside.[4]

Bibliografie

  • Laird, Carobeth. 1975. Setkání s rozzlobeným Bohem: Vzpomínky na můj život s Johnem Peabody Harringtonem. Malki Museum Press, Banning, Kalifornie. ISBN  978-0-8263-1414-7
  • Laird, Carobeth. 1976. Chemehuevis. Malki Museum Press, Banning, Kalifornie.
  • Laird, Carobeth. 1979. Předpeklí. Chandler & Sharp, Novato, Kalifornie. ISBN  978-0-88316-536-2
  • Laird, Carobeth. 1984. Mirror and Pattern: George Laird's World of Chemehuevi Mythology. Malki Museum Press, Banning, Kalifornie.

Reference

  1. ^ A b C d E F Bean, Lowell John (01.07.1985). "Památník Carobeth Laird (1895-1983)". Journal of California and Great Basin Anthropology. 7 (1). ISSN  0191-3557.
  2. ^ A b C d E F G h Gacs, Ute; Khan, Aisha; McIntyre, Jerrie (1988). „Carobeth Tucker Laird“. Antropologičky: Vybrané biografie. University of Illinois Press. ISBN  9780252060847.
  3. ^ A b Kamel, Rose (1992). ""Při zpětném pohledu jsou tyto cesty velmi velké: „Setkání s rozzlobeným Bohem“ a „Limbo“ od Carobeth Laird"". Životopis. 15 (1): 49–66. JSTOR  23539503.
  4. ^ „Papíry Carobeth Laird“. oac.cdlib.org. Citováno 2018-10-08.

Další čtení