Carl Ludwig Schleich - Carl Ludwig Schleich

Carl Ludwig Schleich
Schleich.jpg
narozený(1859-07-19)19. července 1859
Štětín, Pomořansko.
Zemřel7. března 1922(1922-03-07) (ve věku 62)
Bad Saarow
obsazenílékař, filozof, spisovatel, hudebník, malíř
Známý jakozavedení lokální anestézie do klinické praxe[1][2]

Carl Ludwig Schleich (19. července 1859 - 7. března 1922) byl německý chirurg a spisovatel. On je nejlépe známý pro jeho příspěvek k klinické anestézie. Kromě toho byl také filozofem, básníkem a malířem.[3]

Životopis

Rodina

Schelichovi předkové byli mnichovská rodina významných malířů, kteří se přestěhovali do Freienwalde. Patřili k nim Robert Schleich a Eduard Schleich starší.[4]

Časný život

Od útlého věku byl Schleich vystaven biologickému pozadí. Jeho otec se velmi zajímal o přírodní historii a hlavní teorie v epochě. Později si Schleich vzpomněl:

V roce 1864 Graefe byl hostem v domě mého otce během historické konference biologů, na které Darwine, Haeckel, a Virchow byli vzájemně nepřátelští protagonisté. Já, bohužel, kterému bylo jen pět let, jsem si ani nebyl vědom této otřesené události, protože jsem ležel v bezvědomí v sevření meningitida.[5]

V dětství často slyšel „mimořádně energické“ debaty o existenci Boha, protože jeho otec byl nevěřící a jeho strýc Hermann Frederick, farář.[6] Tyto rozhovory způsobily hluboký dojem ze Schleicha, který později napsal:

Je zvláštní si povšimnout, jak hluboce se mnoho argumentů pro a proti existenci Boha a nesmrtelnosti zapůsobilo na moji mladou mysl ... Takové argumenty by mě zaměstnávaly celé dny a já jsem si je připomněl během našich lekcí božství, a dokonce i k tomuto den mají své důsledky v mých filozofických úvahách.[7]

Po tomto období Schleich byl potvrzeno a chtěl se stát pastorem.[8]

Kariéra

Později se však Schleich rozhodl studovat medicínu v Curych, Greifswald a Berlín, kde byl asistentem významného antropologa Rudolf Virchow. V roce 1887 získal Schleich doktorát na University of Greifswald, a zůstal tam jako asistent o dva roky déle; období, o kterém s ním Virchow mluvil jeho antidarwinistické názory.[9]

Poté zahájil soukromou praxi v Berlíně a v roce 1899 získal profesorský titul na Univerzita v Berlíně. Na počátku 90. let 19. století zavedl Schleich metodiku infiltrační anestézie pomocí vysoce zředěného kokain řešení.

V roce 1900 se stal ředitelem chirurgické kliniky v Gross-Lichterfelde Stal by se průkopníkem gliové výzkumu a uznal to gliové buňky hrála dynamickou roli v nervový systém funkce. Schleich věřil, že je propojený a interaktivní neuronální - gliová síť byla substrátem pro mozkové funkce.

Mezi jeho písemnými pracemi bylo vlivné pojednání o hysterie výzkum volal Gedankenmacht und Hysterie. Schleich byl také uznávaným básníkem a romanopiscem. Jedno z jeho známějších fiktivních děl bylo populární Phantasien über den Sinn des Lebens, což v překladu znamená „Fantazie o smyslu života“. Jeho paměti Besonnte Vergangenheit (1922) se stal jednou z nejúspěšnějších autobiografií v německém jazyce a vydal více než 1 milion výtisků.[Citace je zapotřebí ] Kniha položila komerční základy německého editora Ernst Rowohlt, a byl přeložen do angličtiny s názvem „Byly to dobré dny“.[10]

Názory na vědu a náboženství

Ve svých esejích Von der SeeleSchleich psal o tom, co vnímal jako „epistemologické monopoly“, nebo o předních vědeckých názorech, které popsal jako „stejně dogmatické jako církev“. Řekl například, že „darwinovská teorie kázala o instinktu přežití dost jako téměř dogmatická příčina vývoje živých bytostí;“[11] a došel k závěru:

Už není nesporným faktem, že přírodní vědy mohou být stejně dogmatické jako církev. Tvrdohlavé dodržování předsudků, tradic a pohodlných návyků je pouze obecnou lidskou překážkou pokroku, bez ohledu na to, zda je to vyjádřeno v církvi, ve státě nebo v laboratoři. Máme tu a tam tyto předsudky o neomylnosti a papežové vědy nebyli o nic méně netolerantní než ti církevní a stále jimi jsou.[12]

Tvrdil, že „darwinismus v žádném případě nepřevrací koncept stvoření“,[13] a v jeho Paměti (1920) vyjádřil silnou víru v existenci Boha[14] a vztah tohoto k vědě s tím, že to byl jeden z hlavních předmětů jeho fyziologických studií:

Vždy bylo mým úsilím srovnávat intelektuální procesy s působením elektrického aparátu s úžasnou přesností. Ale nikdy jsem nepopřel, že je to jen jeden a možná nejzajímavější způsob uvažování o nejposvátnějším zázraku duše; a ne odhalení, podle teorie poznání, jeho metafyzického domova a jeho Bohem dané funkce ...
To, po čem toužím nejvíc, je odvrátit lidi od pusté pouště materialismus a přimět je, aby uznaly správu zcela jiných pravomocí než hlavní město, politika, boj o existenci a dědické zákony. Svým vlastním způsobem jsem se díky své práci v mikroskopu a rozjímání nad přírodou stal věřícím a jsem dychtivý udělat vše pro to, abych přispěl ke spojení věda a náboženství. Ten, kdo zná mnoho přírody a zná to důkladně, musí uvěřit v metafyzického vládce. Zázraků je příliš mnoho a jedním z nejušlechtilejších úkolů vědy je ukázat, že nejběžnější věci, nejzřejmější známé a nejjednodušší procesy, obsahují řetězec úžasných zjevení a záhad.[15]

Za to, že tyto názory zastával, byl Scheliech za svého života kritizován jako „nepřítel vědy“; ale odmítl popřít své přesvědčení, že za sférou vědy existují mystická „záhady“:

Kritik mě kdysi nazval nepřítelem vědy. Stal jsem se nepřítelem vědy, která s úzkoprsým dogmatismem pouze vede válku se vším, co leží za hranicí její metodické zahrady s vlastním omezením, která přináší pouze zeleninu, která živí zahradníka, ale odmítá vědět všechno. možnosti svobodného a krásného panenského lesa, kde člověk může opravdu ztratit svou cestu.[16]

Funguje

  • Das Ich und die Dämonien.
  • Schmerzlose Operationen. Örtliche Betäubung mit indifferenten Flüssigkeiten. (Bezbolestné operace. Lokální anestézie lhostejnými tekutinami.) - 1894
  • Von der Seele. Eseje. (Z duše, eseje) - 1910
  • Erinnerungen an Strindberg (Vzpomínky na Strindberga) - 1917
  • Vom Schaltwerk der Gedanken. Neue Einsichten und Betrachtungen über die Seele. (Přepínacího mechanismu myšlení. Nové poznatky a úvahy o duši) - 1916
  • Gedankenmacht und Hysterie (Myšlenková síla a hysterie) - 1920
  • Die Weisheit der Freude. Und andere ausgewählte Schriften (Moudrost radosti. A další vybrané spisy) -1920
  • Das Problem des Todes. (Problém smrti) 1920
  • Das Ich und die Dämonien (Ego a démoni) - 1920
  • Bewußtsein und Unsterblichkeit (Vědomí a nesmrtelnost) - 1920
  • Besonnte Vergangenheit. Lebenserinnerungen eines Arztes (Sluncem zalitá minulost. Paměti lékaře) - 1920
  • Die Wunder der Seele. (Zázraky duše); s předmluvou od Carl Gustav Jung - 1934

Reference

  1. ^ Alexej Verkhratsky, Arthur Morgan Butt (2013). Gliální fyziologie a patofyziologie. John Wiley & Sons, ISBN  9781118402054
  2. ^ Roland Münch, Karel B. Absolon (1976). Carl Ludwig Schleich a vývoj lokální anestézie.
  3. ^ Buch- und Zeitschriften-Verlag „Die Quintessenz,“ (1973). Quintessence International, Dental Digest, svazek 4. p. 87
  4. ^ Schleich, (1936), str. 15
  5. ^ Schleich (1936), str. 63
  6. ^ Schleich, 2013, s. 89-90
  7. ^ Schleich (1936), str. 77
  8. ^ Schleich, Carl Ludwig. Besonnte Vergangenheit. Lebenserinnerungen, Berlín 1921, S. 79–95 .; a Schleich (1936), str. 77: Když mi bylo potvrzeno, docela jsem se rozhodl, pod vlivem pastora Pfundthellera, bratra Dr. Pfundthellera, o kterém jsem mluvil, že já sám se stanu pastorem.
  9. ^ Schleich, (1936), str. 159
  10. ^ Sir James Hopwood Jeans (1928). Fyzika vesmíru, svazek 138. Pamětní přednáška Henryho Herberta Willsa. R. & R. Clark. p. 664
  11. ^ Shcleich, Von der Seele. Eseje (1922); Kapitola 4; „Unterbewußtsein“: Die Darwinsche Lehre hat genug gepredigt vom Erhaltungstrieb, als beinahe dogmatischem Motiv der Fortentwicklung der Lebewesen.
  12. ^ Shcleich, Von der Seele. Eseje (1922). V kapitole „Glaube Und Wissenschaft“ napsal: „Es ist eine nicht mehr zu bestreitende Tatsache, daß die Naturwissenschaft ebenso dogmatisch sein kann wie die Kirche. den Fortschritt, ganz gleich, ob es sich in Kirche, Staat oder Laboratorium bekundet. Wir haben Unfehlbarkeitsanwandlungen hier wie dort, und die Päpste der Wissenschaft sind nicht weniger intolerant gewesen als die der Kirche und sind es noch. "
  13. ^ Karl Ludwig Schleich (1951). Die Under der Seele. S. Fischer. p. 116: Darwinismus noch keineswegs mit demselben den Schöpfungsbegriff umstößt
  14. ^ Schleich (1936), str. 159; Schelich říká, jak občas impulzivně řekl Virchowovi: „Neznám žádného skutečně významného a významného muže, který by nevěřil v něco jako boha nebo ducha přírody!“
  15. ^ Schleich (1936), str. 232
  16. ^ Schleich (1936), str. 232

Bibliografie

  • Části tohoto článku jsou založeny na překladu článku z německé Wikipedie.
  • Gliální buňky: Další buňky nervového systému
  • NCBI Historie anestezie v Německu
  • Schleich, Carl Ludwig (1936). Byly to dobré dny. Norton
  • Schleich, Carl Ludwig (2013). Besonnte Vergangenheit: Lebenserinnerungen 1859–1919: Aus Fraktur übertragen. Severus Verlag. ISBN  9783863475093

externí odkazy