Carl Adolph Cornelius - Carl Adolph Cornelius

Carl Adolf Cornelius (12. března 1819 - 10. února 1903) byl a Němec historik. V kontextu 1848 revolucí byl zvolen do Frankfurtský parlament v roce 1848/49, poté přešel ze sektoru škol do sektoru vysokých škol a vybudoval si reputaci jako církevní historik.^[1]

Život

Carl Adolf Wenzeslaus Cornelius se narodil v roce Würzburg, Severní Bavorsko. Byl prvním dítětem svých rodičů. Jeho otec, Carl Joseph Gerhard Cornelius (1793–1843), byl herec.^[2] Jeho matka, Friderike (nar. Friderike Schwadtke: 1789–1867), také pocházela z herecké rodiny. (Následně povýšený) umělec Peter von Cornelius (1783-1867) byl strýc.^[3] Skladatel Peter Cornelius (1924-1874) byl bratranec.^[3] Jeho vlastní volba povolání byla ovlivněna Dr. Theodor Brüggemann, velmi úspěšný učitel na střední škole, který se v roce 1819 oženil se svou tetou Elisabeth Cornelius. Carl žil u Brüggemannů od roku 1831 a od svého strýce Theodora získal kariérové ​​vedení i praktickou podporu.^[3]

Cornelius studoval historii na Bonn a v Berlín, kde byli jeho učitelé von Ranke, Böckh a Karl Lachmann. Po opuštění univerzity nastoupil na dráhu učitele středních škol.^[4] Postupně učil na školy v Emmerich a Koblenz než se v roce 1846 znovu přesunul k Collegium Hosianum prestižní jezuita škola v Braunsberg, pak dovnitř Východní Prusko.^[2]

v 1848 byl zvolen svým kolegou Braunsberg občané zastupovat město na Frankfurtský parlament,^[3] prototyp národního zákonodárce, který byl v roce 1848 považován za možného předchůdce národního parlamentu nově sjednoceného liberálního Německa.^[1] V parlamentu se Cornelius stal členem Kasino (opatrně liberální) frakce a když se frakce kasina rozpadla v prosinci 1848, konzervativně-liberála Pariser Hof skupina, která se z toho vynořila. Tváří v tvář opozici vlád ambice EU 1848 revoluce se nepodařilo získat trakci, alespoň v okamžitém termínu. The Frankfurtský parlament zmizel: 21. května 1849 Cornelius z ní formálně rezignoval.^[3] Nikdy se nevrátil do Braunsbergu, jeho formální rezignace ze školy tam byla nabídnuta na východě 1850.^[3] Místo toho se nyní stal akademikem „na volné noze“, v této fázi bez oficiální učitelské smlouvy. Povzbuzen svým starým berlínským učitelem, Leopold von Ranke, obrátil se ke studiu Protestantská reformace.^[2] Získal doktorát v roce 1850 a vyšší habilitace kvalifikace od University of Münster v roce 1851,^[4] otevírá cestu akademické kariéře.

Zdroje se liší přesnými daty Corneliusových akademických schůzek v příštích několika letech, ale pravděpodobně zůstal Münster do roku 1854, kdy nastoupil na učitelský post docenta v Vratislavská univerzita, stěhovat do Bonn jako řádný profesor v roce 1855.^[2] V roce 1856 se přestěhoval do Mnichov na pozici „katolického profesora“, ačkoli ve skutečnosti nic konkrétního neexistovalo ultramontan nebo "romantický" ve svých historických spisech.^[4] Během tohoto období kromě svých pedagogických povinností pracoval na dvousvazkové historii Anabaptistické království Münsteru, jehož druhý svazek se objevil v roce 1860.^[4] V roce 1857 se také oženil s Elisabeth Simrock (1829-1907), dcerou hudebního vydavatelství.^[4]

Sjednocení Německa nezmizel z politické agendy po zklamání 1848/49.^[5] Cornelius původně podporoval Řešení „Großdeutschland“ který předvídal sjednocený německý stát, ze kterého bude spravován Vídeň a začlenit tyto části Rakouská říše kde převládal německý jazyk a kultura. To vyvolalo různé obtížné problémy kvůli mnohonárodnostní multietnické povaze Rakousko-Uhersko, a když ke sjednocení skutečně došlo, bylo založeno na a Model „Kleindeutschland“, vytvoření menšího německého státu, zcela vyloučeného římskokatolického Rakouska, s velkou mocí přenesenou na regiony a národní kontrola vykonávaná ne od Vídeň ale od Berlín. Proces vytváření tohoto nového Německý stát byl obratně choreografií Kancléř Bismarck: po roce 1866 Cornelius opustil svou podporu pro „Großdeutschland“, stává se velkým obdivovatelem Bismarckova přístupu k výzvě sjednocení.^[4] V intenzivních sporech týkajících se Římskokatolický kostel který následoval po sjednocení Německa, Cornelius podporoval Ignaz von Döllinger. Podporoval církevní reformy a odmítl nově pokročilé dogma o papežská neomylnost. Byl předním zastáncem toho, co se stalo známým jako Starokatolický kostel.^[6]

V roce 1858 se Cornelius stal jedním z původních členů Historická komise z Bavorská akademie věd a humanitních věd. Zde převzal odpovědnost za takzvanou Wittelsbachovou korespondenci, velký archiv politických dokumentů bavorského vládnoucího domu ze šestnáctého a sedmnáctého století. Po odchodu Heinrich von Sybel, Cornelius se stal tajemníkem celé komise.^[4] Stal se navíc odpovídajícím členem Pruská akademie věd a humanitních věd dne 28. října 1897.^[7]

V 70. letech se Carl Adolf Cornelius ujal svého posledního velkého akademického projektu, zkoumal a produkoval různé knihy a další publikace o John Calvin.^[4]

Reference