Campegius Vitringa - Campegius Vitringa

Campegius Vitringa starší od Pieter Tanjé
Portrét Campegia Vitringa od Bernard Accama

Campegius Vitringa st.nebo Kempe Vitringa[1] (16. května 1659 v Leeuwarden - 31. března 1722 v Franeker ) byl nizozemský protestantský teolog a Hebraista. Jeho nejmladší ze čtyř dětí byl Campeius Vitringa (1693-1723).

Vitringa, stoupenec Johannes Cocceius, byl zastáncem prorocké teologie.[2] Byl vzděláván na univerzitách v Franeker a Leidene, a stal se profesorem orientálních jazyků na prvním z nich v roce 1681. Při lokalizaci prorockých výsledků by spojoval události spíše s blízkou než s dalekou budoucností, s výrazným zaměřením na období Makabejci (2. století před naším letopočtem).[1] Jako Joseph Mede (1586-1638), Vitringa z celého srdce věřil, že Tisíciletí teprve přijde, ale neočekával žádné okamžité změny. Konec času odsunul do vzdálené budoucnosti a silně zdůraznil koncept Nový Jeruzalém.[3] Je považován za jeho nejdůležitějšího studenta Herman Venema (1697-1787), který byl profesorem teologie na Franeker.[4]

Dvě hlavní díla Vitringy jsou jeho disertační práce v synagoze, De Synagoga Vetere Libri Tres (Franeker, 1685; 2. vydání 1696); a jeho Komentář k Izaiášovi (Leeuwarden, 1714–20), který byl často znovu vydáván v osmnáctém století. Ten byl až do doby Gesenius nejvýznamnější příspěvek k výklad z Izaiáš. Mezi jeho další díla patří: Sacrarum Observationum Libri Sex (Franeker, 1683-1708)[5] a Anacrisis Apocalypseos Joannis Apostoli (1705).[1]

Anacrisis Apocalypseos

Nejpozoruhodnější práce Vitringy byla Anacrisis Apocalypseos Joannis Apostoli (1705), která byla považována za významnou událost v dějinách prorocké teologie na přelomu 18. a 20. století. Značně kreslil na Clavis Apocalyptica (1627), podle Joseph Mede (1586-1638). Práce Vitringy byla považována za první velkou studii, která analyzovala Kniha Zjevení jako strukturovaný chronologický přehled dějin křesťanské církve. Jeho interpretace apokalypsy spočívala v kódovaném popisu historie novozákonní církve. Ačkoli Vitringa integrovala historická metoda z Hugo Grotius v minulé práci odmítl pohled na Grotius a Bossuet to spojovalo Johnovy vize výhradně s ranou křesťanstvo.[1]

Reference

Poznámky
  1. ^ A b C d Eijnatten (2003), s. 84
  2. ^ Eijnatten (2003), str. 84-86
  3. ^ Eijnatten (2003), s. 85
  4. ^ Eijnatten (2003), s. 86
  5. ^ „Vitringa, Campegius (starší)“. Židovská encyklopedie. 1906. Citováno 14. srpna 2013.
Bibliografie
  • Eijnatten, Joris van (2003). Svoboda a shoda ve sjednocených provinciích: náboženská tolerance a veřejnost v Nizozemsku v osmnáctém století. Leiden: Brill. ISBN  90-04-12843-3.

externí odkazy